معجم البلدان الفلسطنيه من (الالف الى الياء)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

حرف الألف

* آبل : Abil

بفتح الهمزة، وبعد الألف باء موحدة مكسورة ولام.

وهو اسم سامي مشترك، بمعنى، المرج، والمياه، والكلاء
والخصب. وفي لغة العرب ما يدل على هذا المعنى أيضاً: في باب (أبل) و (وبل).
فقد جاء في الحديث (فالف الله بين السحاب فأبلنا) أي مطرنا وابلاً، وهو
المطر الكثير القطر. والهمزة فيه بدل من الواو، مثل: أكد، ووكد، والوبل،
والوابل: المطر الشديد الضخم القطر.

وآبل: علم على عدد من المواضع في بلاد الشام، وأكثر ما تكون مضافة. منها في فلسطين:

*آبل الزيت:

ورد ذكرها في السيرة النبوية: حيث جهز الرسول جيشاً بعد حجة
الوداع، وقبل وفاته، وأمر عليهم أسامة بن زيد، وأمره أن يوطئ خيله (آبل
الزيت).. قال ياقوت: إنها بالأردن من مشارف الشام. وقال الدباغ: إنها في
لواء إربد، من شرقي الأردن.

*آبل القمح:

آبل هنا يعني (المرج) أي: مرج القمح. دعيت بذلك لكثرة قمحها
وقد أطلق القدماء عليها (آبل المياه) لكثرة مياه السهل الذي يحيط بها.
عرفت منذ العهد الروماني باسم (أبيلان : Abelan ).

وقال ياقوت: قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق، بين دمشق والساحل.

كانت تقع هذه القرية: في الشمال الشرقي من صفد، وتربطها
بصفد طريق معبده طولها 43 كيلاً. وتبعد قرابة كيلو متر واحد عن الحدود
اللبنانية الفلسطينية. وكانت تتبع لبنان حتى سنة 1923 م، ثم ضمت إلى
فلسطين.

وقد أنشئت القرية فوق الجزء الأوسط من تل يمتد طولياً من
الشمال إلى الجنوب على ارتفاع 390م عن سطح البحر.. وتحيط بها سهول خصبة
جعلت القرية مشهورة بزراعاتها. ويمر على بعد نصف كيل منها غرب القرية، وادي
(البريغيث) أحد روافد نهر الأردن العليا. أما نهر الحاصباني، اهم روافد
نهر الأردن، فيمر على بعد اربعة أكيال إلى الشرق منها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945 م حوالي (330) نسمة، ولم يكن بها
حتى ذلك الوقت أي نوع من الخدمات، ويعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية
المواشي، وأهم مزروعاتها الحبوب.

شرد الصهاينة سكان القرية ودمروها سنة 1948 م وفي سنة 1952 م أسس المعتدون على أرضها مستعمرة (يوفال) يسكنها مهاجرون من العراق.

*أبل بيت معكه:

بلدة كنعانية، غزاها الآشوريون عام 734ق. م. وهي آبل القمح السابقة. وهي بمعنى (مرج بيت الظلم).

*إبثان : IBTHAN

بكسر أوله وسكون ثانيه الباء الموحدة التحتية، ثم الثاء المثلثة الفوقية.

تقع على مسيرة نحو كيلو مترين ونصف للشمال الغربي من دير الغصون، منطقة طولكرم، وترتفع مائة متر عن سطح البحر.

ذكرها المقريزي في (السلوك) وقال: إن الظاهر بيبرس أقطعها سنة 663 للأمير علم الدين سنجر، وذكرها باسم (بتان) بفتح الباء والتاء.

استلم اليهود القرية بموجب معاهدة رودس سنة 1949 م. وذكرت إحصائيات اليهود أن بها سنة 1961م 257 عربياً.

* ابتان: بالتاء المثناة الفوقية، ويقال إبطن، أو خربة إبتان..

قرية في الجنوب الغربي من قرية شفا عمرو. كان بها سنة 1945م
(260) نسمة وارتفع العدد سنة 1961م إلى (625) نسمة من العرب.( فلسطين
المحتلة سنة 1948م).

* إبروقين:

بكسر الهمزة في أوله وسكون ثانيه، وكسر القاف وياء ونون في
آخرها بمعنى: المبارك. تقع جنوب غربي نابلس على مسافة 31 كيلاً، وترتفع
(2190) قدم عن سطح البحر. أهم مزروعاتها: القمح والحبوب والخضار، والزيتون،
والتين.

بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1141) مسلماً. ويعودون بأصلهم إلى شرقي الأردن، ومصر، ودير غسانة المجاورة.

كانت تشرب القرية من مياه الأمطار المجموعة في آبار خاصة في
موسم الشتاء. وكان بها مدرسة ابتدائية اسست في العهد العثماني.( الضفة
الغربية).

* إبزيق:

بكسر الهمزة في أوله، وسكون ثانيه، وياء وقاف في آخره.

تقع في الشمال الشرقي من قرية( طوباس) قضاء نابلس. وتقوم
على بقعة قرية (بازق) الكنعانية، بمعنى (بذر البذار) وفي العهد الروماني
عرفت باسم (بزق Bezec ) .وهي على الطريق العام بين نابلس وبيسان.. وترتفع
(2404) قدم عن سطح البحر. وفيها قبر يقال له: الشيخ بزقين، يقولون إنه من
أولياء الله.

كان سكانها سنة 1961م (164) نسمة. وتعرف باسم خربة إبزيق وهي تقع في أراضي طوباس. (الضفة الغربية).

*ابن هنوم (وادي) :

يقع في الجنوب والغرب من مدينة القدس.. وينحدر من باب
الخليل إلى بئر أيوب ويفصل جبل صيهون عن تل أبي ثورن ويلتقي مع وادي قدرون
في جنوب القدس، وبذلك يحيط هو ووادي قدرون بمدينة القدس من الجهات الثلاث
الشرق والغرب والجنوب. وقد أطلق اليهود عليه (وادي جهنم) لأنه موضع لعذاب
المخطئين في اعتقادهم.

* أبو التلول: موقع أثري في منطقة أريحا.

* أبو ديس:

قرية تقع في ظاهر القدس الشرقين وتقوم على بقعة قرية رومانية بهذا الاسم. وأقرب قرية لها العيزرية.

بلغ سكانها سنة 1961م 3631 نسمة.. من
عائلاتها المشهورة. الخنافسة، وهي من أكثرها عدداً. وحمولة: الحلبية، وتعود
بأصلها إلى ناحية حلب في سورية. وأما حمولة آل جابر، أو العريقات، فهم من
قبيلة الحوطات من قبائل شرقي الأردن الشمالية. وكان في القرية جامع بني سنة
1351 هـ على أنقاض الجامع القديم الذي دمرته الزلزلة عام 1927م.

أسست مدرستها سنة 1932م. وكانت ابتدائية كاملة (سبعة صفوف) ارتفعت بعد النكبة إلى الإعدادية.

أشهر مزروعاتها: الزيتون، والتين، واشجار الفاكهة..
ويستخرجون الجبن من ألبان الماشية. وتجاورها: خربة الرغابيني، والزعرورة،
وأبو صوانة.

أبو زريق:

قرية عربية أخذت اسمها من اسم الطائر المعروف، كما تقول الموسوعة.. ولعلها باسم عرب (أبو زريق) الذين يسكنون هذه القرية.

تقع على بعد 23 كيلاً جنوبي شرق حيفا، على حافة مرج بني
عامر بالقرب من الطريق الممتد بين حيفا، وجنين.. وهي على السفح الشمالي
الشرقي لجبل الكرمل على ارتفاع (120) متراً عن سطح البحر. ويمر بشمالها
الشرقي نهر المقطع على بعد ثلاثة أكيال. كانت تشرب من بئر أبو زريق، وهي
بئر رومانية تقع شرق القرية على بعد ربع كيل عنها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (550) نسمة. وكان بها مدرسة ابتدائية، يشاركهم فيها أهالي قرية أبو شوشة المجاورة.

تعتمد في اقتصادها على: الزراعة، وتربية المواشي، واهم زراعتها الحبوب وقليل من الزيتون.

شرد الصهيونيون سكان القرية سنة 1948م ودمرت القرية.

ونتابع مع * أبو زينة

حرف الخاء

الخالصة

الخالصة قرية عربية كانت في العهد العثماني من أعمال قضاء مرجعيون، تقع على
مسافة 40 كم شمال الشمال الشرقي لصفد، وتبعد عن المطلة الواقعة على الحدود
اللبنانية مسافة 10 كم تقريباً.
لموقعها أهمية خاصة لمرور طريق طبرية – المطلة فيها، ولأنها نشأت فوق حافة
جبلية مشرفة على سهل الحولة. ترتفع نحو 150 م عن سطح البحر، فخدم موقعها
أغرضاً تجارية ودفاعية في آن واحد، وجبنيها ارتفاعها أخطار الفياضانات التي
كانت تحدث في الماضي قرب بحيرة الحولة.
معظم سكانها من عرب عشيرة الغوارنة الذين استقروا في القرية ومارسوا حرفة
الزراعة جنباً إلى جنب مع حرفة الرعي وتربية المواشي. مبانيها مصنوعة من
حجر البازلت في مساحة بلغت20 دونماً. وتحيط بالخالصة من الجهتين الشرقية
والجنوبية آثاؤ تدل على أن الموقغ كان معموراً منذ زمن قديم. وتمتد مضارب
عرب النميرات إلى الغرب من الخالصة فوق المنحدرات الشرقية لمرتفعات الجليل
الأعلى. وكانوا يعتمدون وكانوا بعتمدون في معيشتهم على تربية المواشي.
مساحة الأراضي التابعة للخالصة 11،280 دونماً، منها 507 دونمات للطرق
والودية. وتتوافر مياه الينابيع حول القرية، وتهطل الأمطار عليها بكميات
كافية لنمو المحاصيل الزراعية حول الخالصة.
نما عدد سكان الخالصة من 1،369 نسمة عام 1931 إلى 1،840 نسمة عام 1945. وقد
اشتملت الخالصة على مدرسة ابتدائية للبنين، وكانت مركزاً تجارياً بالإضافة
إلى كونها مركزاً تعليمياً لأبناء المنطقة المجاورة. وكان سوق الخالصة
يعقد كل يوم ثلاثاء، وتقوم فيه التجارة بالسلع الواردة من الإقليم المحيط
بها في شمالي فلسطين ومن منطقة الحدود السورية واللبنانية.
وفي عام 1948 قام الصهيونيون بتشريد سكان الخالصة وتدمير قريتهم وأقاموا على أنقاضها فيما بعد مستعمرة "قريات شمونا".

خان الدوير

خان الدوير قرية عربية تقع شمالي شرق صفد في أقصى الطرف الشمالي الشرقي
لفلسطين عند الحدود السورية. وقد نشأت هذه القرية على نهر العسل أحد روافد
نهر بانياس. وأقيمت على ارتفاع 200 م عن سطح البحر عند تل القاضي. واكتسب
موقعها أهمية منذ القديم فكانت محطة على طريق القوافل التجارية بين جنوب
سورية وكل من لبنان وفلسطين. وقد قامت في ظاهرها مدينة "لاش" الكنعانية.
بلغ عدد سكان القرية العربية عام 1938 إلى 155 نسمة كانوا يقيمون في 29
بيتاً من الطين والحجر البازلتي الأسود. وتربة خان الدوير خصبة تجود فيها
زراعة القنح.
وفي عام 1939 أقام الصهيونيون القدمون من رومانيا كيبوتزاً في طاهر هذه
القرية العربية سمّوها "دان" بعد أن طردوا السكان العرب من بيوتهم. وقد بلغ
عدد سكان الكيبوتز عام 1060 قرابة 500 نسمة.

خان يونس

خان يونس مدينة عربية من مدن قضاء غزة تقع في أقصى جنوب غربي فلسطين على
بعد 20 كم من الحدود المصرية. وقد أثبحت بعد عام 1948 ثاني مدينة في قطاع
غزة بعد مدينة غزة. وتعرضت في عام 1956 للعدوان الإسرائيلي الذي تعرض له
قطاع عزة، وظلت تقاوم العدوان من شارع إلى شارع، ومن منزل إلى منزل، على
الرغم من احتلال بقية أجزاء القطاع. غير أن الجيش الإسرائيلي دخل المدينة
في النهاية وأمعن في شبابها قتلاً وتذبيحاً انتقاماً لخسائره الجسيمة أثناء
هجومه عليها. وفي حرب 1967 صمدت خان يونس كعادتها وقاتلت الجيش الإسرائيلي
بضراوة، واستمرت مقاومة المدينة أربعة أيام كاملة، فكانت بذلك أخر موقع في
قطاع غزة سقط في قبضة الاحتلال الاسرائيلي.
بلغ عدد سكان خان يونس في عام 1922 نحو 3،890 نسمة. ثم زاد عددهم إلى 7،248
نسمة في عام 1931، وإلى 12،350 نسمة في عام 1946. وبعد نكبة عام 1948 التي
نجم عنها تدفق عدد كبير من اللاجئين الفلسطينيين ارتفع عدد سكان المدينة
الصليين وأصبح في عام 1963 نحو 19،669 نسمة يضاف إليهم نحو 48،375 نسمة من
اللاجئين. وقدر عدد سكان خانيونس عام 1979 بنحو 90،000 نسمة منهم 30،000
نسمة من سكانها الأصليين و6،000 نسمة من السكان اللاجئين. ويعود السكان
الأصليون بأصولهم إلى مختلف القبائل العربية التي نزلت هذه الديار في
الماضي، وإلى مصر، وبينهم جماعات من أصول تركية شركسية. أما اللاجئون فإنهم
هاجروا من خان يونس من مختلف المدن والقرى الفلسطينية المحتلة منذ عام
1948 بخاصة من مدن وقرى اللواء الجنوبي لفلسطين.
شهدت خان يونس تطوراً ملحوظاً في نموها العمراني في نهاية الحرب العالمية
الثانية. وتشرف بلدية خانيونس على شئون المدينة المختلفة، وبخاصة تنظيم
المدينة وفتح الشوارع فيها وتعبيدها، وإعطاء رخص للمباني الجديدة. وقد بلغ
مجموع رخص البناء المعطاء عام 1944 من قبل البلدية 91 رخصة قيمة أبنيتها
20،204 وأنفقت البلدية على المدينة في ذلك العام مبلغ 4،490. في حين بلغت
وارداتها المالية في العام نفسه 7،739 ، وقد امتدت المباني السكنية حول وسط
المدينة التجاري مباشرة مع توسعها في محور شمالي جنوبي. وبلغ مجموع بيوت
المدينة في أواخر عهد الانتداب 2،000 بيت تقريباً.
وبعد عام 1948 تدفقت أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين للإقامة في خان
يونس، سواء في بيوت المدينة نفسها أو في مخيم أعدته وكالة غوث اللاجئين لهم
في الطرف الغربي من المدينة . وكان لا بد من مواجهة هذا الوضع الجديد
بالتوسع في تشييد المساكن الجديدة وتوفير المرافق العامة من مدارس
ومستشفيات وعيادات صحية ومياه وكهرباء ومواصلات وغيرها. وتوسع الوسط
التجاري وزحفت المحلات التجارية والمباني السكنية نحو الغرب لتلتحم
بمثيلاتها في مخيم البحر. وتضاعفت مساحة المدينة بسبب هذا التوسع العمراني
الذي اتخذ شكل المحاور على طول شارع القلعة وشارع البحر والطرق المؤدية
لبني سهيلة (مدخل المدينة) ورفح والقرارة.
ويمارس سكان خانيونس العديد من الأنشطة الاقتصادية أبرزها :
التجارة :
وقد ساهم موقع خانيونس الجغرافي ووقوعه عند نقطة التقاء البيئة الزراعية مع
البيئة الصحراوية في رواج التجارة في هذه المنطقة وقد لعب رأس المال دوره
في إقامة المجمعات التجارية ويرجع فضل هذا النشاط إلى الحوالات التي أرسلها
المغتربون من أهل المدينة إلى أهلهم وذويهم، بالإضافة إلى انتشار المحلات
التجارية داخل الأحياء السكنية، وسوق الأربعاء الذي يعقد كل أسبوع، ويعد من
اكبر الأسواق التي تقام في قطاع غزة ولا ينافسه إلا سوق السبت الذي يقام
في رفح.
الصناعة:
يتميز قطا ع الصناعة في خانيونس بصغر حجمه، إذ تسود الصناعات الخفيفة التي
لا يحتاج إلى خبرات أو رؤوس أموال مثل صناعة الألبان والخبز والحلويات وغزل
الصوف والتجارة والحدادة والورش المختلفة، وقد أقيمت صناعات أخرى مثل
الصناعات الغذائية –الكيماوية-السجاد والملبوسات- ومواد البناء- صناعة
الأخشاب، أما صناعة الغزل والتريكو والأقمشة فقد ازدهرت منذ الخمسينات
والستينات على أيدي أبناء المجدل وعسقلان الذين لجأوا إلى المدينة و أقاموا
فيها بعد هجرة عام 1948.
الزراعة:
يعمل قسم من أهل خانيونس بالزراعة وتربية الحيوان، ومن أهم المحاصيل
الزراعية في خانيونس، الحبوب كالقمح والشعير والخضار، بالإضافة إلي البطيخ
والشمام والحمضيات واللوز والزيتون والقصب.
النشاط الثقافي في مدينة خانيونس:
اشتملت مدينة خانيونس خلال فترة الانتداب البريطاني على مدرستين حكومتين
أحدهما ثانوية للبنين والأخرى ابتدائية للإناث، أما الوظيفة الثقافية فهي
مرتبطة بالأوضاع التعليمية وهي محدودة بسبب أوضاع الاحتلال.

المدينة اليوم :
تطورت مدينة خانيونس عما كانت عليه في مختلف المجالات العمرانية والثقافية
والاقتصادية (ارجع إلى الملف الجغرافي – المحافظات الفلسطينية- خانيونس).
وقد أقامت سلطات الاحتلال الإسرائيلية العديد من المستوطنات الإسرائيلية
على أراضى خانيونس بعد احتلالها عام 1967. وهذه المستوطنات هي مجموعة
مستوطنات غوش قطيف التي تتألف من مستوطنات :
قطيف- نيتسر حزاني- جاني طال- جان أور- جديد- نفيه دكاليم.
معالم المدينة
يتألف مخطط مدينة خانيونس من ثلاثة أنماط –الشوارع وقطع الأراضي ونمط
الأبنية، ويتألف نظام الشوارع في خانيونس على شكل خطوط متوازية تقطعه خطوط
متعامدة عليها وتمتد الأسواق على طول هذه الشوارع، وقد اتسعت المدينة بشكل
كبير خصوصا بعد إنشاء أحياء جديدة فيها، وإقامة مخيم اللاجئين، أما نمط
الأبنية فإن خانيونس تجمع بين القديم والحديث وتضم عدداً من المواقع
الأثرية أهمها:
المواقع الأثرية في المدينة :
القلعة: أنجز بناء القلعة في عام 789هـ-1387م، بنيت على شكل مجمع حكومي
كامل ، وهي حصينة متينة عالية الجدران ، وفيها مسجد وبئر ، أقيم نزل
لاستقبال المسافرين ، وإسطبل للخيول ، ويوجد على أسوار القلعة أربعة أبراج
للمراقبة والحماية . وكان يقيم في القلعة حامية من الفرسان ، والى وقت قريب
حتى 1956م كانت معظم مباني القلعة الداخلية موجودة ، ولكنها اندثرت
تدريجيا ، وبقيت إحدى البوابات والمئذنة و أجزاء من سور القلعة شاهدة على
عظمة هذا الأثر التاريخي الهام
المستعمرات الإسرائيلية المقامة على أراضى خانيونس :
أقيمت ست مستعمرات منذ أوائل السبعينات حتى الوقت الحاضر فوق أراضى الدولة
المحيطة بمدينة خانيونس من الجهتين الغربية والشمالية الغربية . ومن
المتوقع أن تقيم سلطات الاحتلال الصهيوني مزيدا من المستعمرات في الجهة
الجنوبية الغربية من المدينة . ومن المفيد أن نتقدم بنبذة موجزة عن هذه
المستعمرات فيما يلي :
غوش قطيف GUSH QATIF
تقع هذه المستعمرة إلى الشمال من خانيونس ، أقيمت عام 1973م بواسطة كتائب
الناحال على حوالي 1500 دونم من أراضى خانيونس، خصصت منها 1000 دونم لزراعة
الخضار ، و أقيمت على 500 دونم حوالي 60 وحدة سكنية تضم 200 من اليهود
المتدينين المزارعين. والمستعمرة موشاف يشتمل بالإضافة إلى الوحدات السكنية
على مدرسة دينية، وكنيس، وعيادة، وروضة أطفال وحضانة، ومركز ثقافي، وملعب
رياضي، ومطعم
نيتسر حزاني NEZSER HAZANE
تقع هذه المستعمرة إلى الشمال من خانيونس والى الشمال الغربي من القرارة،
أقيمت عام 1973م بواسطة كتائب الناحال على حوالي 2000 دونم من أراضى
خانيونس، خصصت منها حوالي 1500 دونم لزراعة الخضار، و أقيمت على 496 دونما
حوالي 100 وحدة سكنية تضم 350 من اليهود المتدينين، كما أقيم مصنع لتغليف
وتعبئة الخضار والفواكه على ارض مساحتها 4 دونمات في الطرف الجنوبي
للمستعمرة، ويعمل فيه حوالي 80 عاملا عربيا من المناطق المجاورة.
والمستعمرة موشاف يضم أيضا مدرسة ابتدائية وأخرى دينية، وحضانة وروضة
أطفال، وملاعب رياضية، وكنيس، ومركز ثقافي ، وعيادة طبية، وقاعة عامة
للاجتماعات، ومطعم .
جاني طال GANE TAL
تقع هذه المستعمرة إلى الشمال الغربي من خانيونس على بعد 2 كم من معسكر
اللاجئين وبالقرب من شاطئ البحر، أقيمت عام 1977م فوق 1200 دونم من أراضي
خانيونس، خصص منها 850 دونما لزراعة الخضار، وخصص 350 دونما لاقامة 50 وحدة
سكنية تضم 170 شخصا من اليهود المتدينين الذين يعمل معظمهم في الزراعة
والمستعمرة موشاف ديني يشتمل أيضا على حضانة، وروضة ، وكنيس، وملعب رياضي،
وعيادة طبية، وقاعة عامة للاجتماعات.
جان اور GAN OR
تقع هذه المستعمرة إلى الجنوب من خان يونس، أقيمت عام 1980م فوق 1000 دونم
من أراضى خانيونس، خصص منها 800 دونم ، لزراعة الخضار والفواكه والورد، خصص
الباقي لاقامة 50 وحدة سكنية تضم 180 شخصا يعمل غالبيتهم في الزراعة.
والمستعمرة موشاف ديني يشمل أيضا على روضة وحضانة، ومدرسة ابتدائية، وملعب
رياضي، وحديقة عامة، وعيادة طبية، وبرج للمراقبة، ومصنع لتصنيف الورد .
جديد GADID
تقع هذه المستعمرة إلى الجنوب الغربي من خانيونس على بعد 2/1 كم إلى الغرب
من معسكر اللاجئين، أقيمت عام 1982م فوق 1200 دونم من أراضى خانيونس، خصص
منها 900 دونم لزراعة الورد، ,خصص الباقي لاقامة 55 وحدة سكنية تضم 190
شخصا يعمل معظمهم في زراعة الورد وتصنيعه، ومن المقرر أن يزداد عدد الوحدات
السكنية إلى 120 وحدة. والمستعمرة موشاف ديني يضم أيضا روضة أطفال، وعيادة
طبية، وكنيس، وملعب رياضي، وحديقة عامة، ومصنع لتصنيف وإعداد الورد .
نفيه دقاليم NAVEH DAKALIM
تقع هذه المستعمرة إلى الغرب من خانيونس على مسافة كيلومتر واحد إلى الغرب
من معسكر اللاجئين، وهي قريبة من شاطئ البحر، أقيمت عام 1983م فوق 600 دونم
من أراضى خانيونس، وتشتمل على 70 وحدة سكنية تضم 250 شخصا يعمل، عدد كبير
منهم في الأعمال الإدارية، وأعمال التدريس والصيانة، في الحاكمية العسكرية
في مدينة خانيونس، ومن المقرر أن يصل عدد الوحدات السكنية إلى 120 وحدة تضم
حوالي 400 شخص. والمستعمرة مدينة ومركز لوائي لجميع مستعمرات قطاع غزة،
وتوجد فيها عدة مبان من الأسمنت الثابت مكونة من طابقين، وتحتوي على العديد
من مكاتب العمل وقاعات التدريس والاجتماعات .
كما يوجد فيها معهد ديني وكنيس ومدرستان ابتدائية وأخرى إعدادية ومكتبة
ومصرف وسوبرماركت وعيادة طبية وملعب رياضي وروضة أطفال وحضانة ومركز اتصال
رئيس وملاجئ أمنية

خُبَّيْزَة
خُبَّيْزَة قرية عربية تقع على بعد 39 كم جنوبي شرق حيفا على طريق صبارين – مرج بن عامر.
أنشئت القرية على السفح الجنوبي لجبل حجوة (في جبل الكرمل) في منطقة متوسطة
الانحدار على ارتفاع 175 م فوق سطح البحر. تشرف على وادي أم الشوف رافد
وادي السنديانة أحد روافد نهر الزرقاء. ويمر بشمالها، وعلى بعد أقل من
كيلومتر، وادي العرايس (الجزء الأعلى من وادي السنديانة). ويوجد ضمن حدود
القرية بضعة ينابيع وآبار منها بئر محمد جنوبها وبئر حجوة في الجنوب
الشرقي، والعين الغربية في جنوبها الغربي، وعين النبعة في شمالها، وعين
العسل في الشمال الشرقي.
كانت القرية تمتد بصورة عامة من الشمال الشرقي نحو الجنوب الغربي، وهي من
النوع المكتظ، وقد ضمّت 42 مسكناً حجرياً عام 1931، وبلغت مساحتها 11
دونماً عام 1945، ومساحة أراضيها 4،854 دونماً ملك الصهيونيون 41،7% منها.
بلغ عدد سكانها 140 نسمة عام 1922، وارتفع إلى 290 نسمة عام 1945.
اعتمد السكان في معيشتهم على زراعة الحبوب والمحاصيل الحقلية وتربية المواشي، ولم يكن فيها سوى 20 دونماً مزروعة زيتوناً عام 1943.
شرّد الصهيونيون السكان العرب عام 1948 ودمروا القرية، وكان مهاجرون
صهيونيون من ألمانيا قد اسّسوا في 11/3/1945 كيبوتز "جلعد"، أي النصب، على
بعد أكثر من كيلومتر شرقي القرية العربية، ثم غُيّر اسم الكيبوتز إلى "ابن
يستحاق" وبلغ عدد سكانه 261 نسمة عام 1970.

خربة الشيخ علي [/c]

خربة الشيخ علي وهي خربة تقع بالقرب من قرية طيرة دندَن، وهي تابعة لقضاء
الرملة، تعرف أيضاً "بخربة علي مالكينا". ترتفع عن سطح البحر 125م، وتضم
بقايا حضارية أثرية تدل على أنها كانت موطناً للإنسان الفلسطيني منذ أقدم
العصور، فقد عثر فيها على أقدم فخار معروف حتى الان لا في فلسطين وحدها، بل
في منطقة الشرق الأدنى القديم، ويعود إلى العصر الحجري الحديث. وهناك عدة
مواقع في فلسطين عثر فيها على فخار يشبه فخار الشيخ على ومن صنعته. وهذا
يدل على أن فلسطين كانت موطناً حضارياً هاماً منذ أقدم العصور، تطورت فيه
صناعة الفخار باكراً. وعثر في العمق وجبيل على فخار من النوع المعروف في
الشيخ علي، وهذا يشير إلى الصلة الحضارية بين فلسطين ومناطق الساحل السوري
واللبناني. ولا زالت هناك بقايا معمارية كالأساسات وعضادات الأبواب
والمعاصر والخزانات المقطوعة من الصخر والصهاريج والقبور وبقايا جامع.
هناك عدة مواضع في فلسطين تحمل اسم الشيخ علي، منها الشيخ علي التي تقع على
نهر الحاصباني وهي تابعة لقضاء طبرية، وهناك خربة تحمل الاسم نفسه تابعة
لقضاء الخليل، وثالثة تحمل اسم خربة "الشيخ علي جديرة" تابعة لقضاء الرملة،
وهذه تسمى في بعض الأحيان "خربة جديرة"، وهي تقع إلى الغرب من اللطرون،
وترتفع عن سطح البحر قرابة 150م، وتحتوي أيضاً على بقايا أثرية معمارية،
منها أبراج وجدران ومغارة منقورة في الصخر وصهاريج مقوّسة. أما حقيقة خربة
الشيخ علي قلم يعثر على شيء بمحيط اللثام عنها.

خربة أبو زينة[/c]

خربة أبو زينة قرية عربية تقع على الضفة الغربية لنهر الأردن قبل أن يصب في
بحيرة طبرية مباشرة إلى الجنوب الشرقي من مدينة صفد. وتصل بينها وبين
الطابعة طريق ثانوية تمتد بمحاذاة ساحل بحيرة طبرية. وتعد هذه الخربة إحدى
قرى الحدود الفلسطينية – السورية.
أقيمت الخربة عند مصب نهر الأردن في بحيرة طبرية، وتنخفض 205 م عن سطح
البحر. وإلى الغرب منها يقع وادي المسلخة الفصلي الذي يصب في بحيرة طبرية
عند خربة العشة. ويجري أحد الأودية شمال الخربة ليصب في نهر الأردن عند
مقام الشيخ حسين, وتنحدر تلك الأودية من التلال المجاورة التي تبدأ
بالارتفاع التدريجي إلى الغرب من الخربة مباشرة. ويتسع الشاطيء الرملي
لبحيرة طبرية جنوبي الخربة. وقد استفادت الخربة من موقعها عند مصب نهر
الأردن ومن كثرة الينابيع المجاورة.
امتدت مباني القرية باتجاه شمالي جنوبي بمحاذاة نهر الأردن، لكن بعض
المباني امتدت باتجاه الغرب حيث تنتهي إلى القرية الطريق القادمة من قرية
الطابغة. وبلغت مساحة الخربة والأراضي التابعة لها 16،690 دونماً. وتنتشر
بساتين الخضر شمال الخربة. وغرست أشجار الحمضيات في الأراضي التي تحاذي نهر
الأردن شمال القرية. وتحيط بها أراضي زحلق وطوبى والسمكية والأراضي
السورية شرقي نهر الأردن. وتقع ضمن أراضي الخربة خربة كرّازة التي قامت
عليها مدينة "كوروزين" الرومانية، وخربة أبو لوزة، وأم قرعة، وتل المطلة،
وخربة المسلّخة.
قطن الخربة والأراضي المحيطة بها عرب الشمالنة الذين بلغ عددهم 278 نسمة في
عام 1922 ونما في عام 1931 إلى 551 نسمة كانوا يقطنون في 108 بيوت، وقدر
عددهم بنحو 650 نسمة في عام 1945. وشرد الصهيونيون هؤلاء السكان وطردوهم من
قريتهم إثر نكبة 1948.
القرية القادمة أو الخربة هي خربة أم البرج (راجع قرية أم البرج سابقاً)
وأسضاً خربة البويرة أتينا على ذكرها سابقاً (راجع قرية البويرة)

خربة بيت فار
قرية بيت فار خربة تقع على مسافة 15 كم جنوبي الجنوب الشرقي للرملة.
ويربطها درب ممهد بطريق القدس – غزة الرئيسة المعبدة التي تمر على بعد
كيلومترين إلى الشمال من الخربة. وتربطها دروب ممهدة أخرى بقرى بيت جيز
ودير محيسن وخلدة وسجد والبريج ودير رافات.
أقيمت خربة بيت فار فوق رقعة منبسطة في الطرف الشرقي من السهل الساحلي
الأوسط. وتمتد إلى لاشرق منها الأقدام الغربية لجبال القدس. وترتفع الخربة
نحو 150 م عن سطح البحر، وهي على الضفة الجنوبية لأحد الأودية الصغيرة
الصغيرة التي ترفد وادي الصرصار. كانت الخربة تتألف من بيوت مبنية باللبن
والإسمنت، واتخذ مخططها شكلاً دائرياً تتجمع فيه المباني متلاصقة تفصل
بينها شوارع ضيقة وأزقة غير منظمة. وتحتوي الخربة على آثار كثيرة تضم
جدراناً وأساساً ومغاور وحجارة مبعثرة. وتكاد الخربة تخلو من المرافق
والخدمات العامة.
مساحة أراضيها 5،604 دونمات منها 79 دونماً للطرق والأودية. وتزرع في
أراضيها المحاصيل الحقلية والخضر والأشجار المثمرة. وتنمو فيها العشاب
الطبيعية التي تصلح مراعي للمواشي. وتعتمد هذه المحاصيل والأعشاب على
الأمطار التي تهطل بكميات سنوية كافية.
كانت الخربة تضم في عام 1922 نحو 28 نسمة أقاموا آنذاك في 11 بيتاً. وفي
عام 1945 قدر عدد سكان الخربة بنحو 300 نسمة. وكان معظم السكان يعملون في
الزراعة وتربية المواشي.
اعتدى الصهيونيون على الخربة في عام 1948، وطردوا سكانها منها، ثم دمروها
تدميرا كاملاً وأقاموا على بقعتها مستعمرة "تسلافون" عام 1950.
الخربة أو القرية القادمة هي خربة جدين وهذه القرية أتينا على ذكرها سابقاً (راجع قرية جدين)
وخربة الحكيمية أيضاً أتينا على ذكرها في أم الشراشيح هي هي نفسها يطلق عليها خربة أم الشراشيح وخربة خريش وقرية عرب البواطي

خربة الدّامون

خربة الدّامون قرية عربية تقع في جنوب الجنوب الشرقي لحيفا وترتبط بها ثلاث
طرق: الأولى عبر جبل الكرمل وطولها 13 كم، والثانية عبر مرج بن عامر
وطولها 16،5 كم، والثالثة عبر السهل الساحلي وطولها 23 كم.
أنشئت خربة الدامون في جبل الكرمل، في الطرف الجنوبي فحدى قممه المستوية
على ارتفاع 440م عن سطح البحر. ويمر وادي الفلاح الذي يصب في البحر شمال
عتليت بجنوب القرية على بعد قرابة كيلومتر واحد، ويبدأ من شمالها الشرقي،
وعلى بعد 1,5 كم منها وادي العين الذي يصب في البحر غربي قرية طبرية.
وفي عام 1945 كانت مساحة أراضي القرية 2،797 دونماً لا يملك الصهيونيون منها شيئاً.
عاش في خربة الدامون 19 نسمة من العرب في عام 1922، وفي تعداد 1931 ضمّ
سكانها إلى سكان قرية عسفيا الواقعة في جنوبها الشرقي. وفي عام 1945 كان
فيها 340 نسمة.
لم يكن في القرية أي نوع من الخدمات، واعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية
المواشي. وأهم المزروعات الحبوب بأنواعها وفي موسم 42/ 1943م كان فيها 50
دونماً مزروعة زيتوناً. وتنتشر الغابات في أراضي القرية.
شرد الصهيونيون سكان القرية العرب ودمروها في عام 1948.

خربة زكريا

خربة زكريا قرية عربية تقع إلى الشرق من مدينة الرملة. وتصلها دروب ضيقة
ببعض القرى المجاورة مثل برفيلية وجمزو وخرّوبة. وهي موقع أثري يشتمل على
بقايا أبنية معقودة، وأسس معصرة، وصهاريج منقورة في الصخر. وأصبحت قرية
معمورة أثناء عهد الانتداب عندما استقر فيها أصحاب الأراضي الزراعية
الواقعة حولها.
نشأت قرية خربة زكريا فوق رقعة منبسطة إلى متموجة من أراضي السهل الساحلي
الأوسط ترتفع نحو 180م عن سطح البحر. ويمر من طرفها الشمالي وادي الدبانية
الذي تقع على ضفته الشمالية بئرمياه تستعمل للشرب والري. وغلى جانب الدرب
المؤدي إلى قرية برفيلية. وتتألف القرية من عدد قليل جداً من بيوت اللبن،
كما أن عدد سكانها قليل، وكانوا يمارسون حرفة الزراعة وتربية المواشي.
بلغت مساحة أراضيها الزراعية 4،538 دونماً جميعها ملك لأهلها العرب. وأهم
محاصيلها الزراعية الحبوب والأشجار المثمرة وبعض أنواع الخضر. وتتركز زراعة
الأشجار المثمرة في الجهة الجنوبية الشرقية حيث الزيتون والحمضيات واللوز
والعنب والتين وغيرها. وتعتمد الزراعة على الأمطار، وهي كافية لنمو
المحاصيل الزراعية. وكانت الخدمات والمرافق العامة معدومة في القرية. وقد
اعتمد سكانها على القرى المجاورة في تسويق منتجاتهم الزراعية وشراء
حاجاتهم.
احتل الصهيونيون عام 1948 القرية وطردوا سكانها منها ودمروا بيوتها

خربة سمخ

خربة سمخ قرية عربية تقع إلى الشرق من قرية البصّة على مقربة من الحدود
اللبنانية شمالاً، والبحر المتوسط عرباً، وعلى بعد 3 كم إلى الشمال الغربي
من قلعة القرين.
تبلغ مساحة أراضي الخربة نحو 3,988 دونماً. وتكثر فيها أحراج السنديان.
كان أهالي الخربة ومزرعة حوّارة المجاورة من عشيرتي السمنية والحميرات،
وكانوا يعدّون 2,800 نسمة ويشتغلون بالزراعة، ولا سيما زراعة البصل، إلى
جانب تربية الماشية.
كانت هذه الخربة في العهد الغثماني قرية من أعمال صور. ثم امتلكها
الصهيونيون في غهد الانتداب البريطاني، وطردوا أهلها العرب منها وأقاموا
عليها في 24/11/1938 مستعمرة "ايلون". ويعرفها أهل العشيرتين باسم "جويليا"
المشتق من "جالين" نسبة إلى الجليل الغربي.
فيها من الآثار القديمة أسس أبنية قديمة ومدافن منقورة في الصخر.
وبعد احتلال الصهيونين مدينة عكا بنحو ثمانية أشهر هاجموا من بقي من هاتين
العشيرتين، ونشبت معركة عنيفة على جسر أم العلب الواقع بين قرية أقرت
ومستعمرة ايلون لجأ بعدها معظم عرب الحميرات والسمنية إلى جتوب لبنان ولم
يبق في جوار الخربة إلا نحو 150 نسمة.

خربة الشيخ محمد.

خربة الشيخ محمد قرية عربية تنسب إلى الشيخ الذي يوجد ضريحه شماليّها. وتقع
القرية شمالي غرب طولكرم وشرقي كل من طريق وسكة حديد يافا – حيفا على
مسافة 6 كم جنوبي مدينة الخضيرة. وتقوم القرية على موضع منبسط من أرض السهل
الساحلي لا يتعدى ارتفاعه 10 م عن سطح البحر.
يمر نهر اسكندرونة بأراضي القرية الجنوبية، ثم ينحني مجراه بعدئذ في اتجاه
الشمال الغربي ليصب في البحر المتوسط. وتتراكم المستنقعات في البقعة
المنخفضة المحصورة بين القرية والمجرى الأدنى للنهر نتيجة الفيضان. وقد
زرعت في هذه البقعة أشجار اليوكالبتوس (الكينا) للتغلب على هذه المستنقعات.

أثر سوء موضع القرية في مساحتها التي ظلت صغيرة. وكانت عبارة عن مجموعة
صغيرة من بيوت اللبن القديمة المتلاصقة التي تحيط بجامع القرية. وقد سكنها
البدو الموجودون في المنطقة واستقروا فيها ومارسوا حرفة الزراعة.
دمرت القرية في عام 1948 بعد أن قام الصهيونيون بطرد سكانها العرب منها.
وأقيمت حولها مستعمرات صهيونية كثيرة مثل "هوغلا ، والياشيف ، وجيئولي
تيمان ، وكفار فيتكين، وكفار هاروع"

خربةالضُّهَيرية

خربة الضهيرية قرية عربية تقع في شرق الشمال الشرقي من اللد. وتصلها دروب
ممهدة باللد وبغيرها من القرى مثل الحديثة وجمزو ودانيال وقد نشأت القرية
ملاصقة لخربة الضهيرة التي تحتوي على آثار لأسس بناء وصهاريج منقورة في
الصخر ومغارة معقودة بالحجار وشقف فخار. وأقيمت فوق رقعة منبسطة إلى متموجة
من أرض السهل الساحلي الأوسط على ارتفاع 100م عن سطح البحر. وتألفت من عدد
قليل من بيوت اللبن المتراصة في مخطط عشوائي. وفي طرفها الشمالي الشرقي
خزان للمياه تستخدم مياهه للشرب والري. وتكاد تخلو من الخدمات والمرافق
العامة، ولذا كان سكانها يعتمدون في تسويق منتجاتهم وشراء حاجاتهم على سوق
اللد.
بلغ عدد سكان خربة الضهيرة في عام 1931 نحو 69 نسمة، كانوا يقيمون في 10
بيوت، وازداد عددهم في عام 1945 إلى 100 نسمة، كانوا يقيمون في 10 بيوت،
وازداد عددهم في عام 1945 إلى 100 نسمة وعدد بيوتهم إلى نحو 25 بيتاً.
كانت الزراعة هي الحرفة الرئيسة لسكان خربة الضهيرة، وتعتمد زراعتهم على
مياه الأمطار. وأبرز المحاصيل الزراعية الزيتون والحمضيات والقمح. وتؤلف
الأراضي الزراعية نسبة كبيرة من مساحة الأراضي التابعة لخربة الضهيرة
والبالغة 1,341 دونماً جميعها ملك لأهلها العرب. وتتركز البساتين في
الجهتين الجنوبية والشمالية الغربية حيث تسود تربة البحر المتوسط الطفالية
الحمراء التي تصلح لزراعة الحمضيات.
في عام 1948 احتل الصهيونيون قرية خربة الضهيرية وطردوا سكانها منها ودمروها.

الخربة القادمة خربة عزّون وهذه القرية أتينا على ذكرها سابقاً (راجع قرية تُبصُر"

خربة العُمُور

خربة العمور قرية عربية تقع على مسافة نحو 16 كم إلى الغرب من مدينة القدس،
وتبعد نحو 2 كم إلى الجنوب من طريق القدس – يافا الرئيسة المعبدة التي
تربطها بها طرق ممهدة. وتربطها طرق ممهدة أخرى بقرى أبو غوش وصوبا وبيت
نقّوبا وساريس وبيت أم الميس وخربة اللوز.
نشأت خربة العُمور على السفح الجنوبي لأحد جبال القدس . وترتفع 625 – 675 م
عن سطح البحر وتشرف على مجرى وادي الغدير (وادي كسلا) الذي يجري إلى
الجنوب منها بمحاذاة القدام الجبلية، وينحني حولها على شكل ثنية أكسبت
القرية، مع الارتفاع، أهمية استراتيجية ونوعاً من الحماية.
بنيت معظم بيوت القرية من الحجر، واتخذ مخططها شكلاً مستطيلاً، ويخترق
القرية شارعان رئيسان متقاطعان ومتصلان بأقسامها الأربعة. والقرية صغيرة لا
تتجاوز مساحتها 10 دونمات، وتكاد تخلو من المرافق والخدمات العامة. ويشرب
أهلها من عيون الماء القريبة، ولا سيما عين محتوش الواقعة في مجرى وادي
الغدير.
مساحة أراضي خربة العمور 4،163 دونماً امتلك الصهيونيون نحو عشرها قبل عام
1948. وقد استثمرت الأراضي في زراعة الفواكه والزيتون والحبوب. وتتركز
الزراعة المروية في وادي الغدير على شكل شريط أخضر يحف بالقرية من الناحية
الجنوبية.
كان في خربة العمور عام 1922 نحو 137 نسمة. وارتفع العدد عام 1931 إلى 187
نسمة كانوا يقيمون في 45 بيتاً. وقدر عدد السكان في عام 1945 بنحو 270
نسمة. وقد احتل الصهيونيون خربة العمور في عام 1948 وطردوا سكانها وهدموا
مساكنها.

خربة قزازة

خربة قزازة تعرف هذه القرية العربية باسم رمل زيتا نسبة إلى الأرض الرملية
الممتدة في الشمال الغربي من قرية زيتا، وتقع إلى الشمال الغربي من طولكرم
إلى الشرق من الخضيرة. ويمر بطرفها الشرقي كل من خط سكة حديد وطريق طولكرم –
حيفا. وترتبط بالقرى المجاورة بدروب ممهدة.
نشأت قرية خربة قزازة فوق بقعة رملية من الأرض المنبسطة في السهل الساحلي
الشمالي على ارتفاع يراوح بين 30 و 40 م عن سطح البحر. وتتألف من بيوت
مبنية من اللبن والإسمنت والحجر. ويتخذ مخططها شكلاً مبعثراً، إذ تقوم معظم
البيوت في وسط المزارع. ومعظم سكانها من أهالي قرية زيتا الذين شيدوا
بيوتاً لهم في مزارعهم الممتدة فوق الرمال. وتكاد تخلو القرية من المرافق
والخدمات العامة، باستثناء بعض الدكاكين الصغيرة بين البيوت. ويشرب أهالي
القرية من مياه الابار.
مساحة أراضي هذه القرية 14,837 دونماً منها 300 دونم للطرق والودية، و 1,453 دونماً تسربت إلى الصهيونيون.
ويزرع في أراضي رمل زيتا الحبوب والخضر والبطيخ وغيرها. وقد غرس البرتقال
في 130 دونماً منها 126 عرسه العرب. وتعتمد الزراعة على مياه المطار وبعض
الآبار التي تروي بساتين الخضر والحمضيات. ويعمل معظم السكان في الزراعة
وتربية المواشي.
كان في خربة قزازة نحو 840 نسمة في عام 1945، وازداد عددهم إلى القرية
1,000 نسمة عام 1948. وقد تعرضت هذه القرية للعدوان الصهيوني عام 1948
فتشرد سكانها العرب وهدمت بيوتها. وقد امتدت مباني مدينة الخضيرة الصهيونية
فوق أراضي هذه القرية العربية.
تقع في أراضي القرية شرقي الخضيرة خربة تل دور التي كانت في العهد العثماني
قرية عامرة من أعمال حيفا، ولكنها اندثرت أيام الانتداب البريطاني على
فلسطين. وهي موقع اثري يحتوي على تلال من الأنقاض.

خربة اللحم

خربة اللحم من أراضي قرية قطنة، وهي واقعة بين قريتي بيت عنان وقطنة من أعمال القدس.
كانت سريّة من كتيبة المشاة الولى من الجيش الأردني قد احتلت معسكر الرادار
المواجه لمستعمرة الخمس صباح يوم 26/5/1948 وتمركزت فيه. وأصبح على يمينها
قريتا قطنة وبيت عِنان، وكان باقي الكتيبة يتمركز في قرى بيت سوريك،
والنبي صموئيل، وبّدو، والقبيبة من أعمال القدس لمنع أي تقدم للقوات
الإسرائيلية من هذا الاتجاه لتهديد الطريق الرئيس بين رام الله واللطرون،
والطريق الرئيس بين رام الله والقدس، وهما حيويان وهامان لقوات الجيش
الأردني العامة في كل من باب الواد والقدس.
في أوائل الهدنة الأولى استلمت كتيبة المشاة الخامسة من الجيش الأردني
المواقع الآنفة الذكر من كتيبة المشاة الأولى. وبعد استئناف القتال يوم
9/7/1948 عاد الإسرائيليون إلى تركيز هجماتهم على مواقع الجيش الأردني في
منطقة اللطرون وباب الواد لفتح طريق القدس . وشمل ذلك محاولات التقدم
لاحتلال التلال المرتفعة باتجاه خربة اللحم والقبيبة بقوات على مستوى
السرية أحياناً لتهديد مواقع باب الواد من الخلف وتهديد معسكر الرادار
وبالتالي النفوذ إلى طريق رام الله – اللطرون.
وفي ساعة مبكرة من صباح يوم 17/7/1948 تقدمت سرية إسرائيلية مؤلفة من 69
شخصاً من ناحية مستعمرة الخمس فتصدى لها حوالي عشرين من مناضلي قرية بيت
عنان فتغلب عليهم وقتلت منهم إثنين. ولما وصلت إلى خربة اللحم تصدى لها
فلافون مناضلاً من قرية قطنة والقبيبة وبيت دقو بقيادة فخري إسماعيل،
واشتبك الفريقان. وأرسل المناضلون أول إنذار لإبلاغ الكتيبة الخامسة بأمر
العدو بواسطة أحد الأشخاص، إذ لم يكن هناك اتصال مرتب مع المناضلين، فأرسلت
الكتيبة الخامسة فئة مشاة لمساندة المناضلين من تل القبيبة بنيران
رشاشاتها ومدافع الهاون عيار 2 بوصة.
وأطبق المناضلون على القوة الإسرائيلية في خربة اللحم وأخذوا يقتحمون
مواقعها، وتمكنوا خلال ساعات قليلة من إبادة معظمها وفرّ الباقون. واستشهد
مناضل واحد وجرح ثلاثة. ولقد كان مع القوة المعادية خمسة رشاشات مقابل رشاش
واحد مع المناضلين، كما كانت أسلحتها الفردية أفضل من تلك التي يحملها
المناضلون. وقد اتسمت عملية التصدي هذه بالجرأة وروح التضحية من جانب أبناء
قرى تلك المنطقة مما جعل الإسرائليين يتوقفون عن أية محاولة للتعرض لتلك
المنطقة.

خربة لِدّ

خربة لِد قرية عربية تقع إلى جنوب شرق حيفا، وجنوب غرب الناصرة.
وتبعد عن حيفا قرابة 35,5 كم منها 31 كم طريقاً معبدة من الدرجة الأولى، و 4,5 كم طريقاً غير معبدة ترتبط القرية بطريق حيفا – جنين.
وتبعد القرية عن الناصرة نحو 17 كم وتسمى " لد العوادين" أيضاً.
أنشئت خربة لِد في منطقة سهلية في مرج بن عامر على ارتفاع 75 م عن سطح
البحر، ويمر نهر المقطع على بعد كيلو متر واحد شرقيها، وعلى بعد 1,5 كم إلى
الشمال منها، ويشكل الحد بين قضاء حيفا وقضاء الناصرة في هذه المنطقة. وفي
الجزء الشرقي من أراضيها يقع قسم من مستنقع نويطر. وتقع عين أم قلايد في
جنوبها الغربي على بعد 3،5 كم، وعين العليق على بعد 3 كم غربيها. وفي أراضي
القرية بئر كفرية (رومانية)، تقع في جنوب شرق القرية مباشرة، وكان السكان
يعتمدون عليها في الشرب والأغراض المنزلية.
والقرية من النوع المكتظ، فقد كان فيها عام 1931 زهاء 87 مسكناً بنيت من
الحجارة والإسمنت، أو الحجارة والطين، وفي عام 1945 بلغت مساحتها 52
دونماً، ومساحة أراضيها 3،572 دونماً لا يملك الصهيونيون منها شيئاً.
بلغ عدد سكان خربة لد، ومنهم عرب العوادين 45ذ نسمة في عام 1931 (كان عدد
عرب العوادين 403 نسمات في عام 1922) وارتفع إلى 640 نسمة في عام 1945.
كان في القرية جامع، ولم يكن فيها مرافق أخرى. وقد قام اقتصادها على تربية
المواشي والزراعة، وأهم المزروعات الحبوب بأنواعها. وفي موسم 42/1943 كان
في القرية 110 دونمات مزروعة زيتوناً منها 100 دونم لم تكن تثمر آنئذ.
شرّد الصهيونيون سكان القرية العرب ودمروها في عام 1048.

ونتابع مع خربة اللوز

يعطيكي الف عافية روح
في الانتظار

الله يعافيكي عيوني

خربة اللوز:

تقع
غربي القدس على مسافة 14 كيلاً، وتبعد خمسة أكيال غرب قرية عين كارم.
ترتفع (788) متر. يزرع أهلها العنب والزيتون واللوز والخضر والحبوب.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (450) نسمة. احتلها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها.

* خربتا المصباح:

تقع القرية في القرب من رام الله، بانحراف قليل الى الجنوب، وترتفع (352) متر، بيت لقيا، وبيت سيرا.. أقرب قريتين لها.

أشهر
مزروعاتها الزيتون في (320) دونم، كما تغرس أشجار التين والعنب وغيرها.
بلغ عدد السكان سنة 1945م نسمة يعود أصلهم الى عابود، واللد، والخليل، وبلغ
العدد سنة 1961م (942). مسلم. تشرب القرية من مياه الأمطار، واسست مدرستها
سنة 1944م. (الضفة الغربية).

* خربة المطلة:

تقع
في الجهة الشرقية من قرية (المغير) في منطقة جنين، ويرتفع الجبل الذي تقوم
عليه، والمسمى باسمها (1520) قدم. نزلها بعد سكان (رابا) للزراعة وبعد
النكبة تأسست فيها مدرسة، ضمت عام 66 ـ 1967م ستة عشر طالباً.

* خربة المَفْجر:

تقع
في وادي الأردن على بعد نحو كيلين من اريحا. وتنسب الى الخليفة هشام بن
عبد الملك الذي بنى فيها قصراً فخماً يعد من أعظم المعالم الاثرية
الإسلامية. اكتشفت سنة 1933م وغدت موقعاً سياحياً.

* خربة الملالحة:

في اراضي طلوزة (نابلس) كان بها سنة 1961م (131) نسمة.

* خربة المنشية:

في أراضي قرية عتيل من قضاء طولكرم، كان بها سنة 1949م (185) نسمة.

* خربة المنية:

تقع الى الجنوب الغربي من بحيرة طبرية حيث كشفت الحفريات عن قصر أموي كبير تم بناؤه في منطقة زراعية خصبة.

* خربة النبي إلياس:

في قضاء طولكرم، كان بها سنة 1961م (223) نسمة.

* خربة الهراوي:

قرية
تقع على بعد عشرين كيلاً الى الشمال الشرقي من مدينة صفد. أقيمت على تل
صغير يرتفع (510) متر. يعود اصل السكان الى عرب الحمدون. شرد السكان سنة
1948م.

* خربة الوعرة السوداء.

تقع
الى الشمال الغربي من مدينة طبرية. ترتفع (50) متراً. يعمل أهلها في
الزراعة: الحبوب، والزيتون. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1870) نسمة من عرب
المواسي والهيب. دمر اليهود بيوتهم وشردوهم سنة 1948م.

* خربة يمّا:

من اراضي قرية دير الغصون (طولكرم) كان بها سنة 1949م (185) شخصاً.

* خربة:

ذكرت بعض الخرب المأهولة في المضاف إليه، فابحث عنها في الحرف الأول من أسمها.

* الخروبة:

ذكره ياقوت.. وقال: حصن بسواحل بحر الشام مشرف على عكا.

* خروبة:

على
لفظ الشجرة المعروفة تقع في شرق الجنوب الشرقي لمدينة الرملة في ظاهر قرية
عنابة الشمالي الشرقي، وترتفع 175 متر. تنتج اراضيها مختلف أنواع الحبوب
والخضر وبعض الاشجار المثمرة، وتعتمد الزراعة على الامطار، وتنمو في
أراضيها بعض غابات الخروب والبلوط ومن هنا جاء اسم القرية. بلغ عدد السكان
سنة 1945م (170) نسمة، طرد السكان ودمرت بيوتهم سنة 1948م.

* خرسة:

موقع مأهول بالقرب من دورا الخليل، كان به سنة 1961م (448) نسمة.

* الخريسة:

قرية تقع في جوار (إدنا) في منطقة الخليل. كان بها سنة 1961م (331) نسمة وفيها الكثير من الآثار.

* خريش:

وقد تلفظ (اخريش). (أنظر خربة خريش).

* خزاعة:

بضم
الخاء في أولها. تقع شرقي قرية عبسان، على بعد كيلين منها، وهي شرق مدينة
خان يونس. وبلغ عدد سكانها سنة 1963م (1626) شخصاً. ويجاورها تل الفخاري:
تل أنقاض، وتل القطيفة. ويبدو أن فرعاً من قبيلة خزاعة العربية، نزل هذا
المكان، حيث يغلب على سكانها الطابع العربي البدوي، وخزاعة من الأزد من
القحطانية ومن قبائلها اليوم: أبو طعيمة، وأبو رجيلة. ]قطاع غزة[.

* الخصاص:

جمع
خص، وهو البيت من القصب، أو من جريد النخل، وفوق قمته قليل من الطين.
وكلمة الخص في الاصل سريانية.. وفي فلسطين بلدتان بهذا الاسم: الأولى في
منطقة غزة، على بعد 22 كيلاً الى الشمال الشرقي من غزة، وتعرف باسم خربة
الخصاص. أيضاً، وتبعد ثلاثة أكيال الى الجنوب الغربي من المجدل.

انشئت
بعد الحرب العالمية الأولى، وكانت في الاصل مجموعة أكواخ يأوي اليها
الفلاحون ايام الحراثة والحصاد، ثم نزح إليها اصحاب الأراضي واستقروا فيها.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م (150) عربياً. وترتفع نحو (25) متر وكانت تحيط
رمال الكثبان بالخصائص من الجهتين الشمالية والغربية. تسود في القرية زراعة
الاشجار المثمرة وبخاصة الحمضيات، والعنب والتين واللوز والمشمش. شردهم
اليهود سنة 1948م وأزالوا القرية من الوجود.

* الخصاص:

في
قضاء صفد الى الشمال الشرقي منها على نهر الحاصباني قرب مفرق الحدود
الفلسطينية اللبنانية السورية. ترتفع (100) متر. تنتشر أشجار الفاكهة
بمحاذاة مجرى الحاصباني من جهة الشرق. وغرس الزيتون في غرب القرية. قدر
عددهم سنة 1945م (530) نسمة. طرد السكان من قريتهم سنة 1949م الى جبل
كنعان، ثم الى وادي الحمام. وبقوا حتى سنة 1952م. فرفعوا شكوى الى محكمة
العدل لإعادتهم الى قريتهم وصدرالحكم بإعادتهم ولكن السلطات العسكرية أصدرت أمراً آخر بإخراجهم لأمور أمنية. وللغرب من القرية (تل البطيحة) يرتفع (164) متر.

* الخَضِر:

بفتح
الخاء وكسر الضاد. قرية تقع غربي الكيلو (12) على طريق القدس الخليل. في
منتصف المسافة بين قريتي أرطاس وحوسان. دعيت باسمها نسبة الى دير أقيم فيها
تخليداً للقديس (مار جرجس) أو (الخضر): قرية صغيرة.. ولكثرة المياه في
جوار القرية اشتهرت بكرومها من عنب وتين وخوخ وتفاح وسفرجل، كما عرفت بجودة
خضارها. تكثر الينابيع في أرضيها وتحمل أسم (وادي البيار) على بعد ثمانية
أكيال جنوب برك سليمان. والينابيع خمسة: (رجم السبيط) و(رأس العد) و(عين
فاغور) و(عين العصافير) و(خربة القط). وأما عين الخضر، فتقع شرق القرية..
وتنتهي ينابيع وادي البيار ومياه عين الخضر في برك سليمان.

بلغ
عدد السكان سنة 1961م (1798) نسمة. يعودون الى قرية (الولجة) نزحوا عنها
في القرن التاسع عشر ونزلوا بجوار مقام الخضر، ودعوها باسمه.

أسست
مدرستها سنة 1935م. ومن حوادثها المشهورة: معركة الخضر سنة 1936م التي
استشهد فيها سعيد العاص، المولود في حماة، وقبره معروف في الخضر، وكانت
المعركة بين الثوار والإنجليز.

* الخضيرة (وادي):

واد
يتكون من اجتماع مياه واديين: وادي النص، ووادي مسين. ومن أهم قرى حوض
الوادي: الزبابدة، وتلفيت، وقباطية، وعراية، وزيتا، وجبع وعتيل.

* خُلدة:

بضم
الأول وسكون الثاني، قرية تقع على بعد (19) كيلاً جنوب الرملة. أنشئت في
نهاية السهل الساحلي وبداية جبال القدس على ارتفاع (150) متر، ويمر جنوبها
وادي المتسلم. كان بها سنة 1945م (280) نسمة.. يقوم اقتصادها على الزراعة
المطرية وتربية المواشي. احتلها الاعداء سنة 1948م وشردوا سكانها ودمروها
وأسسوا على موقعها (كيبوتز) مشمار دافيد.

* الخَلَصة:

بفتح
الخاء، واللام. قرية تقع الى الجنوب الغربي من بير السبع، في منتصف الطريق
بين السبع والعوجاء. وعلى بعد (15) كيلاً من عسلوج. نشأت القرية في عهد
الفرس القدامى، ترتفع (275) متر وازدهرت في عهد الأنباط وارومان. لأنها
كانت محطة على طريق العقبة ـ بير السبع. وعاد إليها الأزدهار في مطلع القرن
العشرين في عهد الاتراك، وسكنها عرب الصبيحات، وعرب المسعوديين من
العزازمة. كان بها مدرسة تأسست سنة 1941م وبئر ماء للشرب. وسكانها من
العزازمة، وقد جمعوا بين حرفتي الرعي والتجارة. احتلها اليهود سنة 1948م
وشردوا أهلها وأقاموا مستعمرة (يفينيم). والخلصة: شجرة كالكرم، يتعلق
بالشجر فيعلو، وهو طيب الريح.

* خَلَّة الدار:

في
قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (159) نسمة والخلة: كلمة آرامية بمعنى
الوادي والفاصل، وتطلق اليوم على الارض الحصبة المنبسطة على جوانب الجبال.

* خَلة السمك:

تقع في أراضي (الولجة) في الجنوب الغربي من القدس، على مسافة كيلين من بيت جالا. كان بها سنة 1961م (110) نسمة.

* خَلة صالح:

قرية صغيرة تقع شرق (ادنا) في منطقة الخليل. كان بها سنة 1961م مائة مسلم. وبها مزار النبي صالح، يزار أيام الجمع والأعياد.

* خَلة المغارة:

موقع في برية تقوع ـ في قضاء بيت لحم، كان به سنة 1961م (126) نسمة.

* خليج العقبة:

خليج
طوله (160) كيلاً وعرضه يتراوح بين خمسة أكيال الى 24 كيلاً. تشرف على
شاطئيه جبال غرانيتية شاهقة وفيه كثير من السمك الطيار والقرش. وهو حيوان
مفترس، ولا يؤمن الاستحمام في الخليج بسببه. وفيه ثلاث جزر: جزيرة فرعون،
وجزيرة تيران، وجزيرة صنافير. وقد عرف الخليج قديماً باسم خليج لحيان نسبة
الى بني لحيان، بكسر الام، الذين كانت لهم السيطرة عليه وعلى جواره منذ
القرن الخامس حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ولفلسطين على ساحله (10,5)
كيل. (راجع أيلة، وإيلات).

* الخليل:

كان
الاسم الذي أطلقه الكنعانيون عليها قرية (أربع) نسبة الى بانيها (اربع)
بمعنى أربعة. وفي أوائل القرن التاسع عشر قبل الميلاد سكن إبراهيم عليه
السلام بعض السنين تحت بلوطات (ممرا) الواقعة في شمال الخليل. ولما توفيت
في تلك الأثناء سارة زوجته دفنها في مغارة (المكفيلة) التي اشتراها هي
وحقلها من (عفرون) بن صوحر الحشي. ولما توفي إبراهيم، ومن بعده إسحق،
وزوجته (رفقة) دفنوا في المقبرة المذكورة. وكذلك نقلت جثة سيدنا يوسف ودفنت
بالقرب من نابلس ثم نقلت الى قرية (اربع). ثم دعيت البلدة باسم (حبرون)
نسبة الى أحد أولاد (كالب بن يفنة). وفي أيام الرومان أقيمت كنيسة على
مقبرة إبراهيم وعائلته، ولما دخل الفرس سنة 614م هدموها... ويظهر أن الخراب
الذي حل بالخليل بسبب الغارة الفارسية كان كثيراُ حتى أننا لم نجد لحبرون
ذكراً في الفتوحات الإسلامية..

وفي
العهد العربي الإسلامي ذكر المؤرخون والرحالة، الخليل، بأسماء (مسجد
إبراهيم) و(حبرى) و(حبرون) و(الخليل)، الذي غلب أخيراً على غيره من
الاسماء.

بنيت
الخليل على سفحي جبلي (الرميدة) و(جبل الرأس) على أرتفاع 1927م، وفي
الوادي بين الجبلين الذي يختلف اسمه على طول مجراه، حيث يعرف بوادي التفاح
وهو يخترق وسط الخليل.

وصل
سكان الخليل سنة 1980م الى حوالي خمسين ألف نسمة، رغم كثرة الهجرة منها
حيث يهاجر أبناؤها الى العمل في البلاد العربية وفي بلدان أخرى، وتضم عدداً
من الحمايل: منها: حمولة الجعبري وظهر منها في العصر الحديث الشيخ محمد
علي الجعبري، تولى رئاسة البلدية فترة طويلة، ووزارة العدل والمعارف بعد
سنة 1948م في الاردن. وحمولة: القواسمة ومنها المرحوم فهد القواسمة، كان
رئيس البلدية، وعضو المجلس الوطني، اغتيل في عمان سنة 1985م. وحمولة يغمور
ومنها المرحوم عبد الخالق يغمور، رئيس بلدية الخليل فترة طويلة، ومن
أفخاذها زعير، وأبو بيض. ومن حمايلها: النتشة وظهر من حمولة النتشة، رفيق
شاكر النتشة، وهو باحث في القضية الفلسطينية وله مشاركة في النضال من أجل
التحرير.

ومن حمايلها: التميمي، وهم من أعقاب الصحابي تميم الداري. وحمولة أبو رميلة وحمولة: الرجبي، وحمولة غيث.

وحمولة
(مسودة) أعرف منهم الاستاذ غالب مسودة، زاملته في العمل، في المدينة
المنورة. الخارطة (42،43). وتبعد مدينة الخليل عن القدس (44) كيلاً وعن
عمان (128) كيلاً. وترتفع عن سطح البحر (927) متراً. وهي مركز لواء كان يضم
(83) قرية صغيرة وكبيرة.

منطقة
بلاد الخليل الطبيعية: تقع في منطقة فلسطين الجبلية وتشتمل على الاقسام
الجنوبية لجبال القدس. ومن قمم جبال منطقة الخليل: جبل السنداس (930م) وجبل
جالس (987م) وخلة بطرخ (1020م) ورأس طورا (1***م). والمرتفعات الشرقية من
جبال الخليل تسمى برية الخليل وأقصى ارتفاع لها (660)م. وتنتهي مياه
أوديتها الشتوية إما في البحر الميت وإما في نهر صقرير أو في وادي غزة
ووادي الحسي. وأشهر مزروعات منطقة الخليل العنب وهو متميز عن غيره من أعناب
فلسطين. والزيتون والتين والمشمش. ومن عيون مدينة الخليل: عين الطواشي،
وعين المسجد، وعين سارة، وعين الحمام. وكان بها في العام 66 ـ 1967م (13)
مدرسة للبنين وتسع مدارس للبنات.وقد
شارك أهل الخليل في الثورات العديدة التي خاضها عرب فلسطين وكان أول من
نفذ إضرار البلديات سنة 1936م هو المرحوم ناصر الدين رئيس بلدية الخليل.
ومن قواد الثورة في جبل الخليل عيسى البطاط، ومن مجاهدي الخليل المرحوم
الشيخ صبرى عابدين.

استولى العثمانيون على الخليل عام 922هـ: 1517م،
كما استولوا على بقية بلاد الشام على اثر معركة (مرج دابق) شمالي حلب (رجب
من عام 922هـ: 1516م). هزم فيها السلطان الاشرف (قانصوه الغوري) ففلج
لوقته ووقع تحت سنابك الخليل، ولم يوقف له فيها على أثر. وهكذا تم للسلطان
العثماني سليم الأول امتلاك الشام بلا مقاومة.

نزل
الخليل سنة 1037هـ: 1627م الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني صاحب (نفح
الطيب من غصن الاندلس الرطيب) وذكرها في كتابه هذا (1 ـ 57) بقوله:

(وزرت مقام الخليل ومن معه من الانبياء وكنت حقيقاً بأن أنشد قول ابن مطروح في ذلك المقام، فضله معروف مشروح:

[center]خليل الله قد جئناك نرجو
شفاعتك التي ليست ترد
انلنا دعوة واشفع تشفع
الى من لا يخيب لديه قصد
وقل يا رب أضياف ووفد
لهم بمحمد صلة وعهد
أتوا يستغفرونك من ذنوب
عظام لا تعد ولا تحد
إذا وزنت بيذبل أو شمام
رجحن ودونها رضوى وأحد
ولكن لا يضيق العفو عنهم
وكيف يضيق وهولهم معد
وقد سألوا رضاك على لساني
إلهي ما أجيب وما أرد
فيا مولاهم عطفاً عليهم
فهم جمع أتوك وأنت فرد

[/center]

ويبدو
أن القرن الثامن عشر للخليل ـ الثاني عشر للهجرة ـ كان عصراً مرموقاً، فقد
اشتهرت فيه بصنع الصابون وغزل القطن، وصنع الزجاج في معملها الوحيد في
سورية، والذي يرجع تاريخه فيها الى القرن السادس عشر للميلاد، فضلاً عن
مزروعاتها العديدة من عنب وزيتون وقطن وأشجار غابات وغيرها وفي تفصيل هذا
يقول الرحالة والعالم الفرنسي (فولني) الذي نزل الشام ومصر وأقام فيهما
ثلاث سنين: 1783 ـ 1785م: (1197 ـ 1199هـ)

(وعلى
مسافة سبعة فاسخ من بيت لحم مدينة حبرون التي يدعوها العرب (الخليل)، نسبة
الى إبراهيم الخيل المدفون فيها. وبيوتها مبنية بأنقاض قلعة قديمة.
والأراضي التي بجوارها لها شكل حوض منبت، طوله خمسة فراسخ، أو ستة، تتوالى
فيه على نمط الطيف الآكام الوعرة، وغابات البلوط والصنوبر، وبساتين الزيتون
والكرم التي لا يستخرج السكان من عنبها خمراً، لأنهم جميعهم مسلمون، بل
يجففونه زبيباً، ويزرعون القطن فيغزلونه ويبيعونه في القدس، أو غزة.
ويصنعون الصابون ويأتيهم البدو بالقلي الذي يدخل في طبخه. وعندهم معمل
للزجاج وهو الوحيد في سورية. ففيه يصنعون الخواتم الملونة، وأساور وخلاخل
وأشياء أخرى تافهة يبعثون بها الى الآستانة.

فتلك
الصنائع جعلت لحبون منزلة ممتازة، فهي أقوى بلدة في تلك الأرجاء، ويمكن أن
تسلح ثماني مئة رجل. وبما أن سكانها ينتسبون الى الحزب القيسي، فهم وسكان
بيت لحم أضداد وخصوم. فالنزاع القائم منذ القديم بين أهل تلك البلاد،
يجعلهم متحفزين دوماً للقتال وخوض الحروب الأهلية. وكثيراً ما يغير بعضهم
على اراضي البعض، فيتلفون الزرع، ويقلعون الشجر ويخطفون الغنم والمعز
والأبل، وقلما يحاول الحكام ردعهم من جراء عجزهم وضآلة نفوذهم.

إن
البدو المقيمين في الأراضي المنبسطة مجمعون على مشاكسة الفلاحين الذي
ينتقمون منهم بشن الغارة عليهم، فيؤدي ذلك الى إحداث فوضى هي اشر من
الاستبداد الرازحة تحته باقي البلاد.

وكذلك
تقدمت الخليل في القرن المذكور في تجارتها. فقد أخذ أهلها، كما أخذ من
بعدهم جيرانهم سكان جبال بيت لحم وناحيتها ـ بالهجرة من بلدهم التماساً
للرزق وطلباً للتجارة. نزل المتلحميون أمريكا بينما اتجه الخليليون منذ
القرن الثامن عشر الى مدينة الكرك وقراها واستقروا فيها حتى أضحت التجارة
بأجمعها تقريباً في أيدي بضعة تجار منهم، وفي أيدي أصحاب الحوانيت الذين
نزلوا القرى، وجنى جميعهم أرباحاً كبيرة.

(وأهل الخليل أشتهروا بأنهم تجار مغامرون، وليسوا مخادعين الى المدى الذي وصل إليه جيرانهم في فلسطين).

هذا وفي الكرك اليوم جماعات كثيرة تعود بنسبها الى الخليل.

وكانت
القوافل التجارية تسير بين الخليل والعقبة في رحلة تستغرق تسعة أيام حاملة
على ظهور إبلها مختلف أنواع السلع. كما وأن باعة الخليل المتجولين كانوا
يتوغلون في الصحراء العربية.

وما
دمنا في البحث عن هجرة الخليليين للخارج نقول، إتماماً للموضوع، إنهم
أخذوا في أواخر الحكم العثماني وفي مطلع الحكم البريطاني يتجهون في هجرتهم
التجارية الى مصر ويافا والقدس وغيرها.. ومنهم جالية ثرية في مصر.

وعرف التجار الخليليون في جميع في البلاد التي نزلوها بصدق أقوالهم واستقامة في معاملاتهم.

(1)
علي بن شتي: هو علي الشيخ الصالح علاء الدين العسقلاني الأصل الخليلي
المعروف بابن شتي: بضم أوله، وفي آخره ياء مشددة. صوفي. كان جده صالحاً.
وفاته تأخرت عن عام 933هـ.

(2)
على التميمي: هو الشيخ العلامة عالم بلاد الخليل. علاء الدين التميمي
الشافعي. توفي ببلده سنة 945هـ وصلي عليه صلاة الغائب بدمشق.

(3)
محمود التميمي: هو القاضي بدر الدين أخو علي التميمي السابق ذكره. نزل
دمشق وتولى التدريس بدار الحديث فيها. كان موجوداً في سنة 946هـ.

(4)
عبد الكريم الجعبري: ذكره صاحب الكواكب السائرة (1 ـ 255) بقوله: (عيد
الكريم بن عبد القادر بن عمر بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجعبري
صاحب الشروح والمصنفات المشهورة. الشيخ كريم الدين قدم دمشق سنة 932هـ).

(5)
غرس الدين بن محمد بن أحمد الأزدي الخليلي: ثم المدني الانصاري الشافعي
المحدث. الفقيه الشاعر الأديب المشهور. أصله من الخليل. أخذ العلم عن
علمائه في القدس والقاهرة. ثم هاجر الى المدينة المنورة وتزوج بها وولي
الإمامة والخطابة والتدريس في الروضة المشرفة. وصار بها (اي بالمدينة)
منهلاً للواردين ولا سيما أهل القدس والخليل. وأحبه أهل المدينة وعظم شأنه
فيما بينهم.

وأخيراً عاد غرس الدين الى دمشق فأقبل عليه علماؤها وأخذ عنه جماعة من اهلها. توفي فيها عام 1057هـ: 1647م وله مؤلفات. منها :

(1) (كشف الالتباس في الأحاديث الدائرة على ألسن الناس) ـ مخطوط.

(2) (اتحاف أهل الكياسة في علم الفراسة) نظم ـ وغيرها.

(6)
ياسين بن محمد الخليلي: ويعرف أيضاً باسم (ابن غرس الدين) وبالخطيب
الخليلي. ربي في حجر عمه (غرس ادين) المتقدم ذكره بالمدينة المنورة فنسب
إليه. رحل الى مصر والشام وتولى التدريس والخطابة والإمامة في المسجد
النبوي بعد وفاة عمه. ومن رجال القرن الثالث عشر الهجري ـ التاسع عشر
الميلادي ـ عرفنا من علماء الخليل:

(1)
الشيخ حسن بن الشيخ على قويدر الأزهري الخليلي: أديب. ناظم. ناثر. أصل
أجداده من المغرب نزحت عائلته الى فلسطين واستقرت في الخليل. نزل ولده
القاهرة وأقام بها وبها رزق ولده حسن. وفيها درس في الأزهر على علمائه
وفقهائه. واشتهر في اللغة والأدب وهو لا يزال يتعاطى تجارة أبيه بين مصر
والشام، ويشتغل في ساعات فراغه بالتأليف والشروح. كان عالماًبأسرار اللغة وآدابها.

توفي سنة 1262هـ : 1846م.

وعائلة (قويدر) الخليلية المغربية من ذرية (سيدي عبد الله الغزواني) الولي المعروف بالهدى والصلاح. وتعرف العائلة باسم (المغاربة).

(2)
الشيخ خليل التميمي الداري: ولد سنة 1229هـ: ذكره صاحب حلية البشر بقوله:
(... وفي سنة 1263هـ، عند توجه عمه الشيخ التميمي مفتي الديار المصرية
وقتئذ الى دار السعادة مدعواً من لدن ساكن الجنان السلطان (عبد المجيد خان)
لحضور ختان أنجاله العظام، كان المترجم مجاوراً بالجامع الأزهر، فصحب عمه
المشار إليه الأستانة وبأثناء وجوده فيها تقلد إفتاء مدينة الخليل. وكان
رحمه تعالى على جانب عظيم من التقوى والصلاح وسعة العلم، وكانت تأتيه
الفتاوى من المدن العظيمة، فيجيب عليها، وانقطع في آخر حياته عن الاشغال
ولازم بيته لا يخرج من إلا لصلاة الجمعة.

ولم يزل في بلده الخليل. ينشر لهم كل علم جليل، من معقول ومنقول، وفقه وحديث وفروع وأصول، مع غابة الاستفادة وسلوك سبيل السلامة...).

توفي رحمه الله تعالى في أواخر رمضان من عام 1317هـ. ودفن في مدفن أجداده.

(3) محمد بن الشيخ أحمد التميمي: من مدينة الخليل ولد سنة 1824م. وهو أول من أبرز رواية بالعربية في فلسطين سماها (أم حكيم).

* الخليل:

الحرم الإبراهيمي الشريف

1- إن اقدم وصف عثر عليه لهذا الحرم الشريف هو لِـ (ناصر خسرو) الذي زاره عام 438هـ: 1047م. قال الرحالة:

والمشهد
يتكون من بناء ذي اربع حوائط من الحجر المصقول، طوله ثمانون ذراعاً وعرضه
أربعون، وارتفاعه عشرون، وثخانة حوائطه ذراعان. وبه مقصورة ومحراب في عرض
البناء. وبالمقصورة محاريب جميلة بها قبران رأسهما لقبلة، وكلاهما من الحجر
المصقول بارتفاع قامة الرجل. الأيمن قبر إسحق بن إبراهيم، والآخر قبر
زوجته وبينهما عشرة أذرع. وأرض هذا المشهد وجدرانه مزينة بالسجاجيد القيمة
والحصر المغربية التي تفوق الديباج حسناً. وقد رايت هناك حصيرة صلاة، قيل
أرسلها أمير الجيوش وهو تابع لسلطان مصر. وقد اشتريت من مصر بثلاثين
ديناراً من الذهب المغربي. ولو كانت من الديباج الرومي لما بلغت هذا الثمن.
ولم أر مثلها في مكان قط.

حين
يخرج السائر من المقصورة الى وسط ساحة المشهد، يجد مشهدين أمام القبلة:
الأيمن به قبر إبراهيم الخليل، وهو مشهد كبير، ومن داخله مشهد آخر لا
يستطاع الطواف حوله، ولكن له اربع نوافذ يرى منها. فيراه الزائرون وهم
يطوفون حول المشهد الكبير، وقد كسيت أرضه وجدرانه ببسط من الديباج. والقبر
من الحجر، وارتفاعه ثلاث أذرع. وعلق بها كثير من القناديل والمصابيح
الفضية.

والمشهد
الثاني الذي يسار القبلة به قبر سارة زوج إبراهيم. وبين القبرين ممر عليه
باباهما. وهو كالدهليز وبه كثير من القناديل والمسارح. وبعد هذين المشهدين
قبران متجاوران، الأيمن قبر النبي يعقوب، والأيسر قبر زوجه. وبعدهما
المنازل التي اتخذها إبراهيم لضيافة زائريه وبها ستة قبور.

وخارج
المشهد منحدر به قبر يوسف بن يقعوب. وهو من الحجر وعليه قبة جميلة. وعلى
جانب الصحراء بين قبر يوسف ومشهد الخليل، قرافة (مقبرة) كبيرة يدفن بها
الموتى من جهات عديدة. وعلى سطح المقصورة في المشهد حجرات للضيوف الوافدين.
وقد وقف عليها أوقاف كثيرة من القرى ومستغلات بيت المقدس.

ويقال
إنه لم يكن لهذا المشهد باب، وكان دخوله مستحيلاً، بل كان الناس يزورونه
من الإيوان في الخارج. فلما جلس المهدي الفاطمي على عرش مصر أمر بفتح باب
فيه، وزينه وفرشه بالسجاجيد، وأدخل على عمارته إصلاحاً كثيراً. وباب المشهد
وسط الحائط الشمالي على ارتفاع اربع أذرع فوق الأرض، وعلى جانب درجات من
الحجر، فيصعد إليه من جانب ويكون النزول من الجانب الثاني. ووضع هناك باب
صفين من الحديد.

2-
وكان آخر وصف للحرم هو ما جاء في (دليل الحرم الإبراهيمي الشريف) الذي
وضعه المجلس الإسلامي الأعلى سنة 1436هـ (1927م). قال الدليل.

ما
من بناء يقع عليه نظرك إلا ألهمك الغرض الذي انشئ لأجله من أول وهلة وبأقل
عناء فأنت بمجرد نظرة ترسلها على أي بناء تصادفه تعرف إن كان معبداً، أو
حصناً، أو قصراً، أو مدرسة أو ملعباً.. كأنما تكلمك حجارته بلسان مبين.

غير
أن الأمر على الضد من ذلك فيما يتعلق بالحرم الإبراهيمي. فلو أنا جردناه
من البيانات الطارئة عليه في عصور مختلفة كالمأذن، والقباب، والشرفات.
وتصورناه سوراً ضخماً لا باب له ضرب على رقعة صغيرة من الأرض، لأشكل علينا
شأنه، ولو درنا حوله وتأملناه من أسفله أو من أعلاه.

وللحرم
بابان خارجيان احدهما في الجهة الغربية الجنوبية، والثاني في الجهة
الغربية الشمالية ينفصل منها الى مراق عظيمة تؤدي الى رواق معقود في الجهة
الشرقية يحتوي على باب صغير للحرم في وسط السور الشرقي، ويرى الداخل من أي
البابين سوراً محيطاً بالحرم مبنياً بالحجر الضخم من النوع المزي الصلب،
أجيد قطعه، وصقلت أطرافه، وبرز أوسطه ورصف فوق بعضه بلا (مونة) على هندسة
تدل على مقدرة عجيبة وذوق راق. وقد بلغ بعض هذه الحجارة نحواً من 5 ـ 7
أمتاراً طولاً بمتر ونصف المتر عرضاً.

وفوق السور المذكور منارتان لطيفتان إحدهما من جهة الشرق مما يلي القبة، والثانية من الغرب مما يلي الشمال.

فإذا
دخلت الحرم من باب السور الشرقي رأيت على يمينك صحناً مكشوفاً يقسم المكان
الى قسمين غير متساويين أحدهما في الجنوب ويحتوي على الجامع المعقود الذي
يضم ضريحي إبراهيم وسارة في قبتين مسدستي الأضلاع بينهما رواق مربع صغير
معقود، وله في جداره القبلي باب رصعت جوانبه بالفسيفساء يدخل منه الى
الجامع.

وللجامع
ثلاثة أكوار، الأوسط منها مرتفع عن الكورين المتلاصقين له من جهتي المشرق
والمغرب. وسقفه مرتفع على اربع اسورا محكمة الهندسة يتخللها أعمدة متشابكة
لطيفة يخيل لرائيها أنه في غابة من الدوح. وبصدر الأعلى من جهة القبلة
محراب مرخم بديع الصنعة زين أعلاه بالفص الملون المذهب.

والى
جانب المحراب منبر من الخشب المحفور في غابة الإتقان والحسن وعليه كتابة
بالقلم الكوفي تدل على أنه صنع في زمن المستنصر بالله أبي تميم معد
الفاطمي، خليفة مصر، بأمر دولته بدر الجمالي برسم مشهد عسقلان الذي زعموا
أن به رأس الحسين بن علي رضي الله عنه وذلك سنة 484هـ.

ويقابل
المحراب دكة المؤذنين مرفوعة على عمد لطيفة من الرخام. وفي وسط المغطى
سيدنا إسحق عليه السلام وزوجه السيدة رفقة في غرفتين مربعتين صغيرتين
متقابلتين.

والقسم
الثاني من البناء واقع شمالي الحرم ويحتوي على ضريحي سيدنا يعقوب عليه
السلام وزوجته ليا، في قبتين متقابلتين أيضاً بينهما رواق معقود. وبين هذين
الجزئين من البناء رواق مستطيل في الجهة الغربية من الشمال فيه مصلى
للنساء.

وفي
وسط هذا الرواق باب يؤدي الى ضريح سيدنا يوسف عليه السلام وهو في قبة
جميلة واقعة خلف السور بلصقه من جهة الغرب، مطلة على بقايا القلعة.

الغار الشريف:

وجميع
مراقد الانبياء عليهم السام وزوجاتهم واقعة في غار سفلي الحرم، وما
الأضرحه العليا إلا إشارات لها. ولهذا الغار ثلاثة مداخل. إحدهما بإزاء
المنبر، والثاني بين قبري سيدنا إسحق وزوجه الى جهة الشمال، وهما مسدودان،
والثالث واقع بجوار الحضرة الخليلية، وعليه القبة اللطيفة التي أنشأها
الملك الناصر محمد بن قلاوون وبابه من رخام مستدير له غطاء من نحاس يسرد
فيه دائماً قنديل عند فوهته.

وأهم
ما زيد في الحرم من الخارج، المسجد الذي أنشأه أبو سعيد سنجر الجاولي،
ناظر الحرمين الشرفين، ونائب السلطنة، وهو واقع شرقي الحرم وبينهما الرواق
المعقود على باب السور الشرقي، وهذا المسجد مرتفع على أثنتي عشرة سارية
قائمة في وسطه، يعلوه قبة لطيفة وقد كتب على حائطه أن سنجر عمره من خالص
ماله ولم ينفق عليه من مال الحرمين الشريفين شيئاً.

***

ومما هو جدير بالذكر ان الاعداء بعد أن استولوا على الخليل في حزيران 1967م أخذوا يخططون على تحويل هذا الحرم الشريف الى معبد يهودي.

* الخليل (وادي):

من
أهم روافد وادي بير السبع، ويطلق اسم وادي الخليل على وادي الإفرنج أيضاً.
ويبلغ طول الوادي 44 كيلاً. ويبدأ مجراه من جنوبي مدينة الخليل وشمالي
بلدة (يطة) وفي المرتفعات المحيطة بقرية السموع.

* الخليل:

قطاع
الخليل لتميم الداري: ذكر القلقشندي في صبح الأعشي روايات عن إقطاع النبي
(ص) تميماً الداري، الخليل وما حوله انقل منه ما يأتي: قال:

وقد
ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فيه طرقاً مختلفة. فروى بسنده الى
زياد بن فائد، عن أبيه فائد، عن جده زياد بن أبي هند، عن أبي هند الداري
أنه قال: قدمنا على رسول الله (ص) مكة ونحن ستة نفر: تميم بن أوس، ونعيم بن
أوس أخوه، ويزيد بنقيس، وأبو هند
بن عبد الله، وهو صاحب الحديث، وأخوه الطيب بن عبد الله وكان اسمه براً
فسماه رسول الله (ص) عبد الرحمن، وفاكه بن النعمان، فاسلمنا وسألنا رسول
الله (ص) أن يقطعنا ارضنا من أرض الشام، فقال رسول الله: (سلوا حيث شئتم).
فقال تميم: أرى أن تسأله بيت المقدس وكورها. فقال أبو هند: (هذا محل ملك
العجم) وكذلك يكون فيها ملك العرب وأخاف أن لا يتم لنا هذا، فقال تميم:
فنسأله بيت جبرين وكورتها، فقال أبو هند: هذا أكبر وأكبر. فقال: فأين ترى
أن نسأله؟ فقال: ارى أن نسأله القرى التي يقع فيها تل مع آثار إبراهيم.
فقال تميم: أصبت ووفقت. قال: فقال رسول الله (ص) لتميم: (أتحب أن تخبرني
بما كنتم فيه أو أخبرك؟) فقال تميم: بل تخبرنا يا رسول الله نزداد إيماناً.
فقال رسول الله (ص): (أردتم أمراً فأراد هذا غيره) ونعم الرأي رأى. قال
فدعا رسول الله (ص) بقطعة جلد من أدم، فكتب لنا فيها كتاباً نسخته:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

(هذا كتاب ذكر فيه ما وهب محمد رسول الله للداريين إذا أعطاه الله الأرض. وهب لهم بيت عينون وحبرون وبيت إبراهيم بمن فيهم لهم ابداً.

شهد عباس بن عبد المطلب، وجهم بن قيس، وشرحبيل بن حسنة، وكتب).

قال
ثم دخل بالكتاب الى منزلة فعالج في زاوية الرقعة وغشاه بشيء لايعرف، وعقده
من خارج الرقعة بسير عقدتين، وخرج إلينا به مطوياً وهو يقول: (إن اولى
الناس بإبراهيم للذين اتبعوا هو هذا النبي والذين آمنوا والله ولي
المؤمنين) آل عمران 68. ثم قال: انصروا حتى تسمعوا بي قد هاجرت، قال أبو
هند: فانصرفنا. فلما هاجر رسول الله الى المدين'ن قدمنا عليه فسألناه أن
يجدد لنا كتاباً، فكتب لنا كتاباً نسخته:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

هذا
ما أنطى محمد رسول الله (ص) لتميم الداري واصحابه، إني انطيتكم (عينون
وحبرون والمرطوم وبيت إبراهيم، برمتهم وجميع ما فيهم نطية بت، ونفذت وسلمت
ذلك لهم ولأعقابهم من بعدهم ابد الأبد، فمن آذاهم فيها آذاه الله).

(شهد ابو بكر بن أبي قحافة، وعرم بن الخطاب، وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وكتب).

فلما قبض رسول الله (ص) وولي أبو بكر، وجه الجنود الى الشام، فكتب لنا كتاباً نسخته:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

(من أبي بكر الصديق الى عبيدة بن الجراح، سلام عليك فإني أحمد اليك الله الذي لا إله ألا هو.

أما
بعد، أمنع من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من الفساد. في قرى الداريين،
وإن كان أهلها قد جلوا عنها واراد الداريون أن يزرعوها فليزرعوها، فإذا رجع
أهلها اليها فهي لهم وأحق بهم والسلام عليك).

وروى
بسنده ايضاً الى الزهري وثور بن يزيد عن راشد بن سعد، قالا: قال تميم
الداري وهو تميم بن أوس، رجل من لخم، فقال يا رسول الله، إن لي جيرة من
الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها حبرى. وأخرى يقال لها بيت عينون فإن فتح
الله عليك الشام فهبهما لي قال: هما لك قال: فاكتب لي بذلك: فكتب له:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

(هذا
كتاب من محمد رسول الله (ص) لتميم بن أوس الداري، غن له قرية حبرى وبيت
عينون قريتها كلها، سهلها وجبلها وماءها وحرتها وأنباطها وبقرها ولعقبه من
بعده لا يحاقه فيها أحد، ولا يلجه عليهم أحد بظلم. فمن ظلمهم أو أخذ من أحد
منهم شيئاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) وكتب علَّي.

قال القلقشندي:

(هذه
الرقعة التي كتب بها النبي (ص) موجودة بأيدي التميميين خدام حرم الخليل
عليه السلام الى الآن، وكما نازعهم عليهم أحد اتوا بها الى السلطان بالديار
المصرية ليقف عليها، ويكف عنهم من يظلمهم وقد أخبرني برؤيتها غير واحد،
والأديم هي فيه قد خلق لطول الأمد).

وشاهدت
أنا عند ورثة الصاحب الوزير فخر الدين أبي حفص عمر، بن القاضي المرحوم
الرئيس مجد الدين عبد العزيز المعروف بابن الخليلي التميمي رحمه الله،
كتاباًيتوارثونه كابراً عن كابر،
يقولون: هو كتاب رسول الله 0ص) الذي كتبه لتميم الداري وإخوته، وهو في قطعة
من أدم مربعة دون الشبر قد غلفت بالأطلس الأبيض، يزعمون أن ذلك من خف كان
لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله علنه، وقد بقي بهذه القطعة الأدم
آثار أحرف خافية، لا تكاد تبين إلا بعد إمعان التأمل، وتحقيق النظر، وعلى
هذه القطعة الادم من الجلالة ولها من الموقع في النفوس والمهابة ما يقوي
أنها صادرة عن المحل المنيف، وقرين هذه القطعة الأدم قرطاس أبيض قديم،
يزعمون أن أسلافهم نقلوا ما فيه من الكتابة من كتاب رسول الله (ص)، قبل أن
تزول حروفه. وفيه تسعة أسطر بما في ذلك من البسملة، وقد رأينا أن نضع ذلك
في هذا الكتاب على هيئته في العدد، وإن لم يوافق الخط وهو:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

هذا
ما أنطى محمد رسول الله لتميم الداري وإخوته حبرون والمرطوم وبيت عينون
وبيت إبراهيم وما فيهن ونطية بت بذمتهم ونفذت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم فمن
آذاهم آذاه الله فمن آذاهم لعنه الله. شهد عتيق. أبن أبو قحافة وعمر بن
الخطاب وعثمان بن عفان وكتب علي بن أبو طالب وشهد.

هكذا
شاهدت تلك الورقة التي هي قرين الكتاب، والكتاب بأيديهم الى وقتنا هذا،
وهو العشر الآخر من ذي القعدة سنة ست عشرة وسبعمائة. وهذه الضياع الأربعة
المذكورة بأيديهم الى وقتنا هذا لا ينازعون فيها. وكان الصاحب الوزير فخر
الدين عمر بن الخليلي رحمه الله، إذا نابته نائبة، أو صودر أو أوذي بوجه من
وجوه الأذى، توسل الى الله تعالى بكتاب نبيه صلى الله عليه وسلم، وأظهره
للملوك، فكفوا عن طلبه، وأفرجوا عنه.

* الخَمَر (جبل):

له
ذكر في الحديث الشريف، ويراد به جبل بيت المقدس سمي بذلك لكثرة شجره. وهو
بفتح الخاء المعجمة والميم. ففي حديث الدجال (حتى تنتهوا الى جبل الخمر)
أنظر تاج العروس مادة (خمر).

* الخنيزير: ]عرب[

تقع
مضارب وبيوت عرب الخنيزير التي تتألف منها القرية، بوادي الأردن الغربي في
الجهة الجنوبية الشرقية لمدينة بيسان. تنخفض ما بين 200 ـ 225م عن سطح
البحر، كانوا يشربون من مياه عيون الشيخ فضه، في الشمال، وعيون أم خسة في
الجنوب الشرقي. وهناك مقام الشيخ فضة بالقرب من عيون الماء الشمالية.

يزرعون
الحبوب والخضر والأشجار المثمرة وبخاصة الزيتون والحمضيات. بلغ عددهم سنة
1945م (260) نسمة. طردهم اليهود واستولوا على أراضيهم، واستغلتها مستعمرة
(طيرة تسفي).

* خُنيفس:

قرية في قضاء الناصرة في جنوب قرية المجيدل كان بها سنة 1922م 39 عربياً ثم تأسست على أرضها مستعمرة يهودية سنة 1926م باسم (ساريد).

* خور صقر:

]أنظر برطعة[.

* الخيارة:

قرية قرب طبرية من جهة عكا قرب حطين، بها قبر شعيب عليه السلام.

* خيام الوليد:

قرية
تقع شمال شرق مدينة صفد على الحدود الفلسطينية السورية بين قريتي غرابة،
والمفتخرة. قامت على الطرف الشرقي لسهل الحولة على ارتفاع (2100م) فوق
مستوى سطح البحر. تزرع الخضر وبساتين الفاكهة. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(280) نسمة. أخرجهم اليهود وأقاموا مستعمرة (معاله هاباشان) سنة 1948م.

* الخيرية:

قرية عربية تقع على بعد ثمانية أكيال شرقي مدينة يافا، على الجانب الأيمن من وادي المصرارة أحد روافد نهر العوجاء.

وترتفع
(27)م وهي قرية قديمة عرفها الآشوريون باسم (داناي برقا). وحافظت على جذر
هذا الاسم حتى العهد العثماني فكانت تعرف باسم (بن براق) ثم أستبدل ابناء
القرية، الاسم واختاروا (الخيرية). في أيام الأنتداب البريطاني. وأبرز
زراعة القرية أشجار الحمضيات. وكان عددهم سنة 1945م (1420) نسمة. احتلها
اليهود سنة 1948م وأقاموا على أرضها مستعمرة (كفار همابيم) سكانها مهاجرون
من العراق.. وينقسم سكان القرية الى اربع حمايل: آل الجرف وهم من أصل مصري.

والردينية: من شرق الأردن.

والرمحي: ابناء عم سكان المزيرعة، والحمارشة.

* الخيمة:

قرية عربية تقع الى الجنوب الغربي من مدينة الرملة. ترتفع (100)م عن سطح البحر. مدرستها، ومسجدهامشتركان مع قرية التينة.

تشغل زراعة الحبوب مساحة واسعة من الأرض. وتعتمد الزراعة على الامطار و بعض الآبار القليلة.

وكان عدد السكان سنة 1945م (190) نسمة... احتلها اليهود سنة 1948م وطردوا سكانها.

نتابع مع حرف الدال

حرف الدال

* دائن:

أولها دال مهملة، ثم ثاء مثلثة ثم نون.

مكان دائر، عن غزة قرابة (19) كيلاً). عندها
أوقع المسلمون بالروم. وكانت أول حرب بينهم حدثت زمن أبي بكر، الذي أرسل
عمرو ابن العاص. في ثلاثة آلاف رجل، اجتاز بهم أيلة وهاجم (بلي) و(سعد
هذيم) من بطون قضاعة، فوجه إليهم هرقل أخاه ثيودوروس، أو تذارق كما يسميه
العرب، وجرى اللقاء عند داثن أو الداثنة في أواخر عام 12هـ. ذكرها ياقوت
(ناحية قرب غزة) ويقال للموقعة ايضاً، عربة وداثن

* داجون:

ذكرها ياقوت الحموي.. قرية من قرى الرملة بالشام، ونسب اليها عدداً من العلماء. وقد تكون (بيت ذجن) المار ذكرها.

* دار الشيخ:

قرية غربية تبعد مسافة 22 كيلاً غرب الجنوب الغربي لمدينة القدس،

وموقعها هام، لمرور كل من طريق
وسكة حديد القدس ـ يافا بطرفها الشمالي، وتصلها طرق فرعية بقرى عفور، ودير
الهوا. أقيمت فوق الاقدام الشمالية لجبل (الشيخ سلطان بدر) أحد جبال القدس.
وتشرف على وادي إسماعيل، المجرى الاعلى لوادي الصرار. ترتفع ما بين 450 ـ
500 متر عن سطح البحر. في القرية مسجد ومقام للشيخ سلطان بدر. زراعتهم:
الحبوب والخضر والاشجار المثمرة، وبخاصة الزيتون والفواكه. وتعتمد الزراعة
على الامطار. بلغ عدد السكان سنة 1945م (220) نسمة. احتل الاعداء القرية
سنة 1948م وطردوا سكانها، وأقاموا مستعمرة (نس هارييم).

* الداروم:

هي دير البلح اليوم.. ورد ذكرها في الشعر العربي، ينسب اليها الخمر فقال إسماعيل بن يسار:

كأنني يوم ساروا شارب شملت

فؤاده من خمر داروم

فتحها المسلمون عام 13هـ فقال زياد بن حنظلة:

ولقد شفى نفسي وابرأ سقمها

شد الخيول على جموع الروم

يضربن سيدهم ولم يمهلنهم

وقتلن فلهم الى داروم

* دالية الروحاء:

الدالية: شجرة العنب، والدالية: الناعورة،
يديرها الماء أو الحيوان والروحاء: مشتقة من الروح والراحة، أي: الاستراحة،
والروح: الطيب وأطلق على هذه المنطقة الممتدة من هذه القرية الى شرق قرية
ام الفحم (بلاد الروحة) أو الروحاء، لطيبها.

ستقع هذه القرية في جنوب شرق حيفا، وتبعد عنها
بطريق مرج ابن عامر قرابة (31) كيلاً. أنشئت في جبل الكرمل على ارتفاع
(200) متر ويمر وادي الفوار بجنوب القرية مباشرة.

ومن ينابيع القرية (عيون الشلاف) وعيون الخزانة و(عين أم الرفوف).

بلغ عدد المواشي. شردهم اليهود ودمروا قريتهم
سنة 1948م. نزلها السلطان قلاوون سنة 680هـ. وفيها تقررت الهدنة بين قلاوون
وابنه الملك الصالح وبين الفرنجة لمدة عشر سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام
وعشر ساعات.

* دالية الكرمل:

قرية في الجنوب الشرقي من حيفا، وأصبحت ضاحية
من حيفا، في منطقة الخضيرة على جبل الكرمل. وهي قرية زراعية، يعمل معظم
سكانها بالزراعة وبتقطيع الحجارة للبناء، وفيها مزارع تبغ واسعة. وتعلو
(420) متر. أقرب قرية لها: عسفياً. أنشئت مدرستها سنة 1307هـ. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (4100) عربي من الروز. (فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* الدامون:

ذكرها الافرنج باسم (دامار) وهي كلمة كنعانية بمعنى (العجيب) وقد تكون مشتقة من (تيمارتا) بمعنى شجرة النخل (الدباغ).

وهي قرية تقع على مسافة أحد عشر كيلاً جنوب
شرق مدينة عكا. فوق أرض سهلية لا يزيد ارتفاعها على (25) متراً عن سطح
البحر. ذكر ناصرو خسرو في رحلته أن بها قبر (ذي الكفل). تعتمد في شربها على
مياه الينابيع، وفي الزراعة على الامطار، ومياه نهر النعامين المجاورة
لأراضيها.يزرعون الحبوب، وأجود أنواع الشمام والبطيخ والتين وكروم العنب،
والحمضيات والزيتون في (484) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1310) نسمة
يرجعون الى قبيلة الزيدانية التي نزحت من الحجاز، ومنهم ظاهر العمر
الزيداني، والي عكا، المتوفي عام 1775م. كان معظم السكان يعملون في
الزراعة، وقلة منهم تصنع الحصر والقفف من الخوص والحلفاء أو من السمار التي
تنبت على ضفاف نهر النعامين. أسست مدرستها منذ العهد العثماني، دمر
الاعداء القرية وشردوا أهلها سنة 1948م. ويجاور الدامون: تل كيسان.. ذكره
ياقوت الحموي: موضع في مرج عكا خيمت عليه قوات (صلاح الدين) وخربة (دعوك)
التي انتصر عندها صلاح الدين على الرنجة بعد حصار عكا (الفتح القسي في
الفتح القدسي).

* دامية (تل):

يقع في وادي الأردن على بعد قرابة نصف كيل الى
الجنوب الغربي من سيل الزرقاء، قبيل مصبه في نهر الاردن، ويحيط بالتل ارض
الزور الخصبة، ويشرف على طريق وادي الفارعة المؤدية الى نابلس. للأسم علاقة
بالاسم الكنعاني (آدم) أو (أدامة) المذكور في التوراة. (وانظر جسر دامية).

* دان: راجع (القاضي) ... تل.

* دانيال:

اسم كنعاني فينيقي يتألف من (داني) أي: قاض
و(إيل) أي الله. فيكون المعنى (الله قاض). قرية تقع على بعد ستة أكيال شرقي
الرملة، وترتفع نحو (100) متر، تتميز أراضيها بالخصب وتوافر المياه
الجوفية، وتنحصر هذه الاراضي بين وادي (الدبانية) في الشمال ووادي (مروانة)
في الغرب وكلاهما يرفد وادي الكبير. أهم المحاصيل: القمح والزيتون،
والحمضيات وتعتمد الزراعة على الامطار. بلغ عدد السكان سنة 1945م (410)
نفراً.

دمرها الاعداء، وأقاموا على بقعتها قلعة (كفار دانيل).

* دبُّورية:

قرية تقع الى الشرق من مدينة الناصرة على
السفح الغربي لجبل طابور، وتعلو (200) متر. تقوم على بقعة (دبرة)
الكنعانية، بمعنى (مرعى). وذكرها ياقوت بهذا الاسم بأنها قرب طبرية من
أعمال الأردن (أنظر الاردن). بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1290) نسمة، وغرسوا
الزيتون في (340) دونم وبلغ العدد سنة 1961م (1840) نسمة (فلسطين المحتلة
سنة 1948م).

* دَبيل:

ذكرها ياقوت.. من قرى الرملة، ونسب إليها بعض العلماء. وذكرها البكري في (معجم ما استعجم) وقال: قرية معروفة.. وهي الآن مجهولة.

* الدحي (جبل):

بالدال ثم الحاء المهملة.. جبل يقع جنوب
الناصرة على مسافة ثلاثة أكيال شرقي العفولة. نسبة الى قرية (الدحي) وبها
قبر الصحابي دحية الكلبي المتوفى سنة 45هـ. بعثه رسول الله الى قيصر الروم
يدعوه الى الإسلام وكان يضرب به المثل في حسن الصورة. يبلغ ارتفاع الجبل
(550) متر ويعرف أيضاً باسم (حرمون الصغير).

* الدَّحي: (جبل):

قرية على الجبل المسمى، باسمها.. تعلو (400)
متر.. نسبة الى الصحابي (دحية) وقد دعي مرد (بني عامر) بـ (مرج ابن عامر)
نسبة الى هذا الصحابي الذي ينتمي الى جدين من أجداده يحمل كل منهما اسم
(عامر).

بلغ عدد السكان سنة 1961م (177) نسمة ويجاورها
مستعمرة العفولة، التي أقامها الاميركان، والعفولة العليا، ومرجانيا التي
باعها الياس سرسق لليهود.

(فلسطين المحتلة سنة 1948م)

* الدرباشية:

قرية عربية تقع الى الشمال الشرقي من مدينة
صفد، على الطرف الشرقي لسهل الحولة. وأقرب قرية لها (غرابة) ويجاورها حدود
المرتفعات السورية تعلو القرية (150) متر. من زراعاتها الحبوب وبعض الخضر،
وبعض اشجار النخيل. بلغ عدد السكان سنة 1945م (310) نسمة. دمرت القرية وشرد
أهلها.

* الدرجة (وادي):

راجع وادي المشاش.

* الدردارة:

قرية عربية تقع جنوب غرب طولكرم وشمال شرق
قلقيلية. يمر بها طريق وسكة حديد قلقيلية ـ طولكرم. يراوح أرتفاعها بين 75 ـ
100 متر. أهم الزروعات: الحبوب والخضر، والحمضيات واللوز والتين. وفي سنة
1949م اقامت إسرائيل كيبوتز (إيال) على اراضي الدردارة بعد أن أجلت السكان
العرب.

* الدردارة والدرجة (مزارع):

يضم الشريط الضيق الواقع بين بحيرة الحولة
ونهر الاردن من الغرب، والحدود السورية من الشرق، ممتداً من الرباشية في
الشمال، وطوبى والهيب في اجنوب. كما تضم خرب جلبينة والدريجات.

بلغ السكان سنة 1945م (100) عربي. وهذه
الاراضي هي في الواقع اقتطعت من أراضي القرى السورية المجاورة التي تحمل
نفس الاسم (ومن أعمال القنيطرة) وفي سنة 1949م أقام الاعداء مستعمراتهم
(جادوت) عند جسر بنات يعقوب وأخرجوا السكان من ديارهم.

* الدَّشَّة:

بفتح الدال والشين مع التشديد. موقع ينخفض تحت
سطح البحر. (288) متر، ويقع في اراضي عقرباء. كان به سنة 1961م (242)
شخصاً. في منطقة نابلس.

* دَفنة:

بفتح الدال، وسكون الفاء. قرية في قضاء صفد
شمال شرق الحولة مقابل تل العزيزيات، قريباً من الحدود السورية، بين خان
الدوير والمنصورة على ارتفاع (160) متر في منطقة غزيرة المياه حيث يمر
شرقيها نهر دان ونهر الحاصباني في الغرب، وهما من المجاري العليا لنهر
الاردن. اسمها يوناني قديم بمعنى شجر الغار. وفي العهد الروماني عرفت باسم
(دافنة) وفي ارضها آثار كثيرة. بلغ عدد السكان سنة 1938م (362) نسمة كانوا
يمارسون الزراعة والرعي. وفي سنة 1939م أقيمت على بقعتها قلعة للأعداء تحمل
اسمها العربي بعد تثبيت سكان القرية.

* دلاته:

قرية تقع شمال صفد. في منتصف الطريق بين قريتي
(ماروس) و(طيطبا) يزرعون الحبوب والاشجار المثمرة، وبخاصة الزيتون. بلغ
عدد السكان سنة 1945م (360) نسمة. دمر الاعداء القرية سنة 1948م وأقاموا
مستعمرة (دالتون).

* الدلهمية:

قرية عربية تقع بين نهر الاردن، واليرموك، قرب
مخاضة (زور المطامير) على اليرموك. وتجاورها قريتا: الباقورة، والعدسية في
محافظة اربد شرقي الأردن. فهي من قرى الحدود الاردنية الفلسطينية. تنخفض
القرية قرابة (210) متر عن سطح البحر. وتعتمد على مياه نهر اليرموك لري
الاراضي.

بلغ عدد السكان عام 1945م (390) نسمة. أخرجوا
من ديارهم ودمرت بيوتهم، وأقام الاعداء مستعمرة (اشدود يعقوب) سنة 1933م،
ثم الحقت بها اراضي القرية سنة 1948م.

* دمرة:

قرية عربية تقع على بعد خمسة أكيال شمال شرق
قرية (بيت حانون) وهي شرق السكة الحديدية. ذكرها القلقشندي المتوفي سنة
821هـ بأنها من مساكن بني جابر، وكتبها (دمري). ولعلها تحريف (تمرة)
الآرامية بمعنى أكوام التراب، أو تحريف (تمرة) بمعنى الثمر. تتوافر الآبار
حول دمره ولا سيما في قيعان الأودية الرافدة لوادي الحسي شمال القرية.
وتكثر في اراضيها الخرائب الأثرية. كان معظم السكان يعمل في الزراعة.

ترتفع دمرة حوالي (50) متراً وبلغ سكانها سنة
1945م (520) نسمة. دمرها اليهود وأقاموا مكان مستعمرة (إرز) وكان
للبريطانيين فيها معسكر جيش.

* دندن:

راجع قرية الطيرة.

* الدنقور:

موقع في مقاطعة بئر السبع. أنشئ فيه كيبوتز
يهودي سنة 1946م باسم (نيريم) بمعنى الارض المحروثة. تبعد حوالي ست أكيال
عن طريق رفح المعبد، حاصرها الجيش المصري سنة 1948م بقيادة محمد نجيب، وفشل
في الاستيلاء عليها.

* دنة:

قرية تقع في الشمال الغربي لمدينة بيسان. كانت
تمر بها قيماً أنابيب شركة بترول العراق المنتهية في حيفا. أقيمت على بقعة
قرية (تينا عام) منذ العهد الروماني عند أقدام جبل طيرة الخراب. أحد
مرتفعات الجليل الأدنى. ترتفع القرية (100) متر. تزرع الحبوب والخضر وبعض
الاشجار المثمرة كالزيتون. كان عدد السكان سنة 1945م (190) نسمة، دمر
الاعداء القرية وطردوا السكان سنة 1948م.

* الدهيشة: [بالشين المعجمة أخت السين]

موقع قريب من برك سلميان بالقرب من بيت لحم
وفيه مخيم كبير للفلسطينيين. حدثت فيه معركة مشهورة (كتاب النكبة لعارف
العارف) في 27/3/1948م قبل انسحاب بريطانيا، استطاع المجاهدون فيها أن
يكبدوا اليهود خسائر فادحة.

* الدوارة:

قرية تقع شمالي شرق صفد، في شمال سهل الحولة،
حيث تلتقي منابع نهر الاردن (بانياس، والحاصباني، ودان) كما تقع بين قريبي
المفتخرة والعابسية ترتفع (150) متر وحولها بعض التلال الأثرية ولا سيما تل
الشيخ يوسف. قد تكون الكلمة تحريفاً لـ: (دايارا) السريانية بمعنى المسكن
ومحل الإقامة. ويرجح أن تكون عربية، معناها كل ما تحرك أو دار. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (700) نسمة يزرعون الحبوب والخضر والحمضيات، ويصيدون
الاسماك ويربون المواشي. طردهم الاعداء من ديارهم ودمروا بيوتهم. وضمت
أراضيها الى مستعمرتي (عامير) و(سدي نحميا).

* الدوايمة:

بفتح الدال وكسر الياء، وفتح الميم، وهاء في
الآخر. قرية تقع الى الغرب من مدينة الخليل. وترتفع (350) متر أقرب قرية
لها (أدنا) ذكرها الفرنجة باسم (بيتا واحيم). وفيها الكثير من المواقع
الأثرية. تزرع الحبوب والعنب والزيتون (1952) دونم. وتعتمد على مياه
الامطار في مزرعتها. بلغ عدد السكان سنة 1945م (7310) نسمة وقد احتل اليهود
البلدة سنة 1948م وارتكبوا مذبحة حين أطلقوا النار على أهاليها الذين
تجمعوا في المسجد، فقضوا علهم، ثم طردوا من بقي، وهدمت بيوتهم وأقاموا سنة
1955م مستعمرة (أما تزياه).

* دور:

بمعنى مسكن.. اسم كنعاني، وهي )الطنطورة) الواقعة على البحر جنوبي عتليت وعلى بعد ثلاثين كيلاً، جنوب حيفا.

* دورا:

بلدة تقع على بعد أحد عشر كيلاً جنوب غرب
مدينة الخليل. وترتفع (898) متر ذكرت في العهد الروماني باسم (أدورا). وقد
اشتهرت منذ القديم بكرومها وعنبها الذي عرف بـ (الدوري). وفي سنة 612هـ
أوقفها الملك المعظم عيسى الايوبي على الحرم الابراهيمي. وتحيط الاراضي
الزاراعية بالقرية من جميع جهاتها: الحبوب، الزيتون والعنب والتين واللوز
والرمان والخوخ والمشمش، وتعتمد الزراعة على مياه الامطار. بلغ عدد السكان
سنة 1980م ستة آلاف نسمة. وفيها مزار بأسم (قبر النبي نوح) وفيها ثماني
مدارس، منها واحدة ثانوية. وأشهر عائلاتها:

(آل عمرو) من بني جذام بن عدي من القحطانية.
نزل جدهم مع جماعته من الكرك وجاء الى جبال الخليل، وتمكنوا من الاستيلاء
على اراضي واسعة من دورا وناحيتها حتى وصلت أملاكهم لحدود قضاء بئر السبع.

ومما يجاورها من
الاماكن المأهولة: (شعب أبو خميس) شرق البلدة. كان فيه (106) شخصاً.
والعلقة التحتا: في الجنوب، كان بها (180) مسلماً سنة 1961م، والعلقة
الفوقا: في الجنوب، كان بها سنة 1961م (111) مسلم (والطبقة) ضمت عام 1961م
(200) نسمة، و(السري) كان بها سنة 1961م (125) مسلماً.

* دورا: (وادي):

واد شتوي يبدأ
من جوار قرية طمون ماراً بأراضي البقيعة. ويعرف قبل مصبه في نهر الأردن
بوادي (أبو سدرة) وكثيراً ما يطلق هذا الاسم على الوادي جميعه. [راجع وادي
الحسي

* دورا القرع:

قرية في الشمال من رام الله، بانحراف قليل نحو الشرق. تبعد عن البيرة ستة أكيال. أقرب قريتين لها: عين يبرود، وجفنة.

تزرع العنب والتين والبرقوق والخوخ والزيتون
(310) دونم. ولكثرة الينابيع تكثر زراعة الخضار. وبلغ عدد السكان سنة 1961م
(576) مسلم بعضهم يعود باصله الى آل عمرو من دورا الخليل. وبعضهم من خربة
(سميط) الواقعة في أراضي طلوزة. من بلاد نابلس. وقد سماها سكانها دورا
القرع لتميزها عن دورا الخليل. وتشرب القرية من ينابيع القرية السبعة التي
يؤمها الزوار في فصل الصيف للتمتع بمناخها الصحي ومياهها العذبة، ومناظرها
الخلابة. أسست فيها مدرستان بعد سنة 1948م (الضفة الغربية).

* الدومة:

على مسيرة اربعة أكيال شمال الضاهرية
(الخليل)وتقع على الطريق العام بين الخليل والضاهرية. ترتفع (700) متر. ضمت
عام 1961م (469) مسلم وفيها مدرسة ابتدائية. وهي في اراضي الضاهرية.

* دوما:

كلمة عربية كنعانية بمعنى (السكون)
واراحة. عرفت في العهد الرومني باسم (أدوما). تقع في الجنوب الشرقي من
نابلس على مسافة 27 كيلاً وترتفع عن سطح البحر (2006) قدم. وتزرع الحبوب
والقطاني والزيتون والعنب، ويربون الاغنام، وهي مشهورة بجودة سمنها،
وعسلها. بلغ العدد سنة 1961م (444) نسمة يعودون بأصلهم الى قرية (سلواد) من
أعمال رام الله. والى غور أريحا. وتشرب القرية من عين ماء تبعد عنها نحو
كيل واحد. وتقع خربة المنطار في ظاهر دوما الشرقي.

* الدير أو خربة الدير:

تقع في أراضي طوباس، في ظاهرها الجنوبي الشرقي، بلغ سكانها سنة 1961م (109) نسمة.

*دير أبان:

قرية تقع الى الغرب من مدينة القدس وتبعد
عنها مسافة 25 كيلاً. وتبعد عن الرملة 32 كيلاً، عن بيت جبرين 17 كيلاً.
أقرب قرية لها جرش. ترتفع القرية (265) متر على سفوح جبال القدس. اعتمد
سكانها في الشرب على مياه الامطار. وفي الاربعينيات جلب الماء من عين
(مرجلين). على بعد خمسة أكيال شرق القرية. الزراعة: الزيتون والعنب،
والحبوب والقطاني. بلغ عددهم سنة 1945م (2100) نسمة. دمرها الاعداء وأقاموا
على ارضها مستعمرة (محسياه).

* دير إبزيع:

الجزء الثاني بكسر أوله، وسكون ثانيه،
وكسر ثالثه بعده ياء وعين مهملة. قرية تقع في الغرب من رام الله. اقرب
قريتين لها: عين عريك وكفر نعمة. من أشهر مزروعاتها: الزيتون في (650) دونم
بلغ عدد سكانها سنة 1961م (542) مسلم، وبعد النكبة أنشئت فيها مدرستان
ابتدائيتان. يجاورها: خربة رأس الواد وخربة ابو قسمة، وخربة بيت رداف.
(الضفة الغربية).

* دير أبو سلامة:

قرية عربية تقع على مسافة خمسة أكيال شرقي
اللد. وعلى تسعة اكيال شمال شرق الرملة. ترتفع (125) متر. نشأت فوق أنقاض
خربة احتوت على بقايا دير ومدافن منقورة في الصخر. وفي شرق القرية مقام
الشيخ أبو سلامة. خصبة التربة، متوافرة المياه الجوفية، وتعتمد زراعتها على
الامطار: الحبوب والخضر، والزيتون والحمضيات والعنب والتين. بلغ عددهم سنة
1948م ستين شخصاً يقيمون في عشرة بيوت. طردوا من بيوتهم ودمرت منازلهم سنة
1948م.

* دير أبو السوس:

وتعرف باسم (تل أبو السوس). تقع في اراضي
طوباس (نابلس). في ظاهر خربة (الساكون) الشمالي الشرقي، عند المخاصة
المسماة (أبو السوس). ينخفض التل (244) متر عن سطح البحر. وبلغ عدد السكان
سنة 1961م (102) نسمة.

* دير أبو ضعيف:

قرية تقوم على بقايا دير قديم. ولما نزل
جد أهل القرية واسمه (ضعيف) من الخليل، عمر ومن معه هذه البقعة، فنسبت
إليه. تقع شرق جنين، وترتفع (200) متر، تزرع الحبوب والقطاني والخضار
والفواكه، وفيها (2136) دونم من الزيتون. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1191)
نسمة. تشرب القرية من مياه الامطار المجموعة، ومدرستها مؤسسة سنة 1307هـ،
في العهد التركي، ثم أغلقت في العهد البريطاني البغيض، وافتتح فيها بعد
النكبة مدرستان.

* دير أبو مشعل:

في الشمال الغربي من رام الله. قرية
صغيرة، ترتفع (478) متر. أقرب قرية لها: عابود: أشهر زراعاتهم الزيتون في
(2420) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (987) مسلم. وأسس فيها بعد النكبة
مدرستان. تجاورها خربتا: الرشنية وأرطبة.

* دير إستيا:

الجزء الثاني بكسر أوله وسكون ثانيه،
وثالثه ياء بعدها الف، قد تكون تحريفاً لكلمة (أستا) السريانية بمعنى
الحائط. وهي قرية كبيرة تقع جنوب غرب نابلس على بعد 25 كيلاً. وترتفع (430)
متر. أوقفها الملك برقوق على سماط الخليل عليه السلام. اشتهر منها: محمد
بن عمر بن خضر الدير سطائي: من أهل القرآن. توفي سنة 747هـ (الدرر
الكامنة). وتعد القرية ثانية قرى القضاء في زراعة الزيتون (6969) دونم
و(175) دونم من التين. و(44) دونماً من اللوز. ويزرعون الحبوب والقطاني
ويربون الماشية في أحراج وادي قانا البالغ مساحتها (30) الف دونم. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (1641) نسمة. ومن عائلاتها:

(دار ابو حجلة) وهي منتشرة في دير إستيا
وسنيربة، وبديا. ويقولون إن أصلهم من عرب الصبيحيين، ونزلوا أولاً في كفر
الديك المجاورة ثم نزحوا الى دير إستيا و(دار زيدان) من آل الجعبري في
الخليل. ودار القاضي) م بلدة مردا. أما مدرستها فتعود الى سنة 1306هـ في
العهد العثماني وفي القرية مسجدان ويشربون من مياه الامطار. (الضفة الغربية).

* دير الاسد:

قرية تقع شمال قرية (البعنة) (عكا) وتبعد
عن (مجد الكروم) مسافة كيلين في الشمال الشرقي. وعن سبب الاسم: هناك شيخ
زاهد يسمى (أسد) من دمشق. ارتحل الى الدير في عهد السلطان سليمان القانوني،
ولما عرف عن الشيخ من العبادة أمره السلطان بالإقامة في قرية الدير هو
وعائلته وأتباعه، فامتثل الشيخ. وفي سنة 977م توفي الشيخ في الدير الذي نسب
إليه (تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني) مشهورة بغرس الزيتون (400)
دونم واشتهرت بزيتها الممتاز.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (1950) نسمة. وفي
سنة 1963م اقام الأعداء مستعمرة على أراض من هذه القرية، ومن (مجد الكروم)
باسم (كرمثيل). (فلسطين المحتلة سنة 1948).

* دير الاقرع:

يقع في اراضي طوباس (نابلس) وكان به سنة 1961م (179) نسمة.

* دير أيوب:

قرية تقع الى الجنوب الشرقي من الرملة.
تشرف على طريق وخط سكة حديد القدس ـ يافا. وتبعد عن قريتي باب الواد،
واللطرون مسافة كيل ونصف، واربعة أكيال على التوالي. وترتفع (200) متر.
وهناك بقعة تعرف باسم (قبر النبي أيوب) في ظاهر القرية الشمالي الغربي.
واشهر مزروعاتها الزيتون والتين والعنب والرمان واللوز والحبوب والخضر.
وتعتمد على مياه الامطار وتروي المزارع بمياه الآبار. بلغ عددهم سنة 1945م
(320) نسمة وفي عام 1949م خرج السكان من ديارهم لوقوعهم في المنطقة الحرام،
وفقاً لاتفاقية الهدنة. ثم أخلّت الاعداء بالاتفاقية وأنشأوا على أراضي
القرية مستعمرة (شعار هاجاي).

* دير البلح:

مدينة تقع على مسافة (16) كيلاً جنوب غزة،
وعلى مسافة عشرة أكيال شمال خان يونس. فيها محطة سكة حديد رفح ـ حيفا.
كانت تعرف باسم (الداروم) أو (الدارون). وهي كلمة سامية بمعنى الجنوب. وما
زال مدخل غزة من الجنوب المواجه لدير المبلح يعرف باسم (باب الدارون).
وكانت تطلق هذه الكلمة على السهل الساحلي الواقع في جنوب اللد. والمعروف أن
أول دير أقيم في فلسطين كان في هذه القرية حيث أقامه القديس (هيلاريون)
278 ـ 327م. وهو مدفون في الحي الشرقي من القرية. دخلت القرية في حوزة
المسلمين عام 13هـ. وأتى سليمان عبد الملك بأعمدة جامعه الذي بناه في
الرملة، من مغارة تقع بالقرب من الداروم. وكان للداروم ذكر ايام الحروب
الصليبية، فكانت إحدى المدن الرئيسية في مملكة القدس الصليبية، وقد أقام
فيها عموري قلعة لها أربعة ابراج للدفاع عنها. وفي سنة 1170م حاصرها صلاح
الدين ولم يتمكن من فتحها. وفتحها الله للمسلمين عام 583هـ، ولكنها كانت
محل أخذ ورد حتى استقر أمرها للمسليمن. وفي أيام المماليك كانت محطة من
محطات البريد الواقعة بين مصر وغزة. ذكرها صبح الاعشي وقال: إن قبل هذا
المركز بئر طرنطاي حيث الجميز ويسمى (السطر).

وقد شاع اسم (دير البلح) لكثرة النخيل فيها.
وينسبون إليها (الدراوي) وهي بالقرب من شاطئ البحر. وفيها مخيم للاجئين
الفلسطينيين. تتراوح أراضيها بين رملية، وطينية، وتنتج الحبوب والخضر
والفواكه والحمضيات. وتعتمد على مياه الامطار، وتنتشر عشرات الآبار في معظم
الجهات وخاصة في الجنوبية الغربية، بين وادي (السقة) والبلدة. وأعماقها 10
ـ 30 متر. وتشمل النخيل على مساحات واسعة في الجهة الغربية. بلغ عدد
السكان سنة 1980م حوالي سبعة آلاف نسمة وعدد سكان المخيم أثني عشر ألف
نسمة. ويقيم عرب (القرعان) من سيناء على الشاطئ الغربي لدير البلح، ويعملون
في صيد الاسماك.

وكانت تقع مستعمرة (كفار داروم) في ظاهر دير
البلح الشرقي، وهاجمها المتطوعون فلم يتمكنوا من دخولها. وفي 7/ 7/ 1948م
زار الملك فاروق قطاع غزة فأطلقت المستعمرة النار عليه، وعلى أثر ذلك
احتلها الجيش المصري. فأعاد الاعداء بناءها بعد سنة 1967م. وينسب الى
الداروم: ابو بكر الدارومي أو الداروني من رواة الحديث في القرن الرابع
الهجري، ]قطاع غزةred]* دير بلوط: ]قرية[

البلوط شجرة من أهم أشجار الاحراج. وتقع القرية جنوب غرب نابلس على بعد (41) كيلاً. وتبعد عن (الزاوية) ثلاثة أكيال.

ذكرها ياقوت من أعمال الرملة، ونسب إليها عبد
الله بن محمد بن الفرج الديربلوطي المقرئ الضرير. اشهر مزروعات القرية:
الحبوب والخضار، والزيتون في (208) دونم، والفواكه، وأكثرها التين (430)
دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1087) نسمة ومعظمهم من قرية كفر الديك
المجاورة. كان بها مدرسة في العهد العثماني، ولم تستمر في العهد البريطاني.
وتأسست بعد سنة 1948م مدرستان. تشرب من مياه الامطار، ومن عين ماء تبعد
عنها حوالي كيلين.

* دير البنات:

ويسمى خربة إقبالاً. وهو دير خربة تابع
لقضاء القدس، يقع الى الجنوب من قرية أرطاس. وسط غابة بالقرب من قرية أبو
غوش. وهناك دير أخر بهذا الاسم يتبع القدس. وفي سورية عدة أديرة تحمل هذا
الاسم ويبدو أنه مخصص لإقامة البنات اللواتي يدخلن سلك الرهبنة.

* دير بولس:

ذكره ياقوت بنواحي الرملة. نزله الفضل بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن علي بن العباس، وقال فيه شعراَ لم يسمه فيه، أوله:

عليك سلام الله يا دير من فتى

بمهجته شرق اليك طويل

ولا زال من جو السماكين وابل

عليك لكي تروي ثراك هطول

* دير التجلي:

(أنظر: دير الطور).

* دير جرير:

قرية في الشمال الشرقي من رام الله على
مسيرة نحو 12 كيلاً. أقيمت على ربوة تشرف على الغور. قرية لها (الطيبة).
أقام عليها الإفرنج قلعة وحصناً. من أهم زراعاتها الزيتون في (515) دونم.
والكرمة والتين وغيرها من أشجار الفاكهة.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (1080) نسمة. بعضهم
يعود الى حي الشجاعية من غزة. وكان عددهم سنة 1961م (1474) نسمة. تشرب من
مياه الامطار وفي جوارها ثلاثة ينابيع قليلة المياه، يرتادها الاهلون في
حالة نضوب مياه الامطار. أسست مدرستها سنة 1935م.

* دير حنا:

قرية تبعد 23 كيلاً جنوبي شرق عكا. قدر
عدد سكانها سنة 1961م (1601) نسمة. تعلو (300) متر. من أهم زراعاتها
الزيتون في (1060) دونم. أقام بها العثمانيون مدرسة كانت سنة 1943م خمسة
صفوف، ومن الناحية الغربية في القرية تشمخ بقايا قلعة الشيخ ظاهر العمر،
مرتفعة (275) متر. وهي قرية مسيحية (فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* دير الحطب:

قرية تقع شرقي نابلس على بعد ستة أكيال
وتعلو (1654) قدم، تزرع الحبوب والزيتون والعنب، وبلغ عدد سكانها سنة 1961م
(481) شخصاً يعودون بأصلهم الى قبيلة القطيشات من السلط، والى البيرة من
اعمال رام الله.

ويقول صاحب معجم قبائل العرب: إن القطيشات
تنسب الى جدها محمد بن أحمد الجعبري قد نزح من الخليل واستوطن السلط. وتشرب
القرية من ينبوعين يقعان في جوارها. ويجاورها: تل مسكة، وتل الفخار.

* دير الخصيان:

ويسمى دير الغور، كان ينزله سليمان بن عبد الملك، وخصى فيه رجلاً، فسمي بذلك. ذكره ياقوت.

* دير الدبان:

تحريف الذباب. قرية تقع شمال غرب الخليل،
وتبعد أربعة أكيال جنوب عجور، وعلى مسافة كيلين عن قرية (رعنا). ترتفع
(225) متر. أهم زراعاتها: الحبوب والعنب والتين والخضر. وكان بين فلاحي
القرية اتفاق عرفي لتقسيم أراضي القرية الى قسمين. شرقي، وغربي، يزرع في
أحدهما الانتاج الصيفي والآخر الانتاج الشتوي، بالتناوب. وكانت قطعانهم
ترعى الاراضي غير الزراعية. بلغ عددهم سنة 1945م (730) مسلم، هدمت الاعداء
القرية سنة 1948م. وأنشأوا سنة 1955م مستعمرة (لوزيت) في غرب موقع القرية
واسكنتها من يهود المغرب، واستغلت الارض للزراعة.

وآثار البلدة أصبحت منطقة سياحية. وتقوم
القرية على ثلاث جمايل أساسية تتفرع منها فروع كثيرة والحمايل الثلاث هم:
الخرسان، والحسنات، والعوضات. ويقول الخرسان: إن عائلة ابو رزق في المسمية
فرع من الخرسان، وكذلك عائلة (جرادات) في يافا. ويرى أهل القرية أن اسمها
قبل المعصر التركي (دير ابن بهمان) وعندما غضب الاتراك على أه القرية سموها
(دسر الدبان)، ولكن الدباغ يضع احتمال أن يكون أهل هذه الناحية قد عبدوا
(بعل زبوب) ومعناه إله الذباب الذي عبده أهل عقرون، وهو إله الطب يحميهم من
أمراض الذباب، ويكون أهل هذه الناحية خلدوا اسم الإله في هذا المكان
لإثبات عراقة القرابة في نسبتها الكنعانية.. والله أعلم.

* دير دِبْوان:

بكسر الدال وسكون الباء، قرية تقع على بعد
سبعة أكيال الى الشرق من رام الله، نشأت فوق رقعة جبلية من مرتفعات رام
الله تمثل خط تقسيم المياه بين وادي الاردن شرقاً والبحر المتوسط غرباً،
وترتفع (800) متر عن سطح البحر. فيها مزار الشيخ عجمي، والشيخ أبو ركبة.
ومدرستان للبنين والبنات. ويشربون من مياه الامطار ومن نبعين صغيرين شمال
البلدة. وتحيط الاراضي الزراعية بالقرية من جميع الجهات: زيتون، وتين وعنب.
وأشجار الزيتون أكثر الاشجار انتشاراً. والحبوب والخضر. تعتمد الزراعة على
مياه الامطار، وعلى مياه الينابيع والآبار، واهم العيون: (عين الجاية) في
الشمال. وبير السهل، وبير شبر، وبير الدرب في الجنوب الشرقي. هاجر بعض
رجالها الى أمريكا للعمل، فساعدوا على تطور البلدة، لما يرسلونه من المال.
ومنهم من يرحل في الربيع الى الغور لرعاية الماشية. بلغ عددهم سنة 1961م
(2812) نسمة (الضفة الغربية).

* دير رزاح:

موقع في جنوب، دورا، الخليل، بجانب طريق الخليل، الضاهرية. كان به سنة 1961م (130) مسلماً.

* دير رافات:

في غرب القدس، وهو دير عبي يتبع
البطريركية اللاتينية. اقرب قرية له خربة (اسم الله). من مزروعاتهم:
الزيتون. وبلغ السكان سنة 1961م (1000) ألف نسمة. ويجاوره: خربة السريك
وخربة المشيرفة، وخربة حسن.

* دير سابا:

من قرى الخليل، في الشمال الشرقي من 0بيت عوا)، كان بها سنة 1961م (808) نفس. أنشئت مدرستها بعد النكبة، وكانت سنة 1967م إعدادية.

* دير سنيد: أسنيد..

نسبة الى آل السنيد، بفتح السين، من بطون
غزة العربية، نزلت هذه الجهات في صدر الاسلام. قرية عربية تقع على بعد 12
كيلاً الى الشمال الشرقي من غزة، وهي محطة من محطات سكة حديد رفح ـ حيفا،
بين المجدل وغزة. ترتفع (30) متراً وتتوفر المياه في القرية، وعمق آبارها
بين 14 ـ 30 متر. يزرعون الحبوب والخضر وأشجار الفاكهة، والبرتقال. بلغ
عددهم سنة 1945م متر. يزرعون الحبوب والخضر وأشجار الفاكهة، والبرتقال. بلغ
عددهم سنة 1945م (730) نسمة.

استولى عليها الاعداء وهدموا بيوتها، وبنيت
على اراضيها وأراضي قرية عربية مستعمرة (يادمردخاي). وكان فيها مدرسة سنة
1945م فيها معلم واحد تدفع القرية أجرته.

* دير السودان:

قرية صغيرة الى الشمال من رام الله،
بانحراف الى الغرب، وترتفع (1636) قدم. أقرب قرية لها (عارورة). من
مزروعاتها الزيتون في (795) دونم. بلغ السكان سنة 1961م (486) مسلم. وفيها
مدرستان بعد سنة 1948م. مشهورة منذ الحروب الصليبية باسم (دير سوتث).

* دير شرف:

قرية تقع شمال غرب نابلس على بعد تسعة
أكيال عنها، ومنها تتفرع الطرق الى نابلس وجنين وطولكرم. يقال: إنها كانت
موقوفة على الجامع الابيض في الرملة. يزرعون الحبوب والقطاني، والزيتون في
(817) دونم، وفواكه في (610) دونم ولهم عناية برعاية الاغنام. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (1214) نسمة. يعود اصلهم الى قرية (رامين) من حمولة
(العطاعطة) والى قرية (قوصين) المجاورة. والى (كفر عقب) من اعمال القدس.

تشرب من نبع ماء يقع شرقيها، وجرت مياهه الى القرية. ومدرستها منذ سنة 1308هـ في العهد العثماني.

* دير الشيخ:

في الغرب من القدس، بانحراف قليل الى
الجنوب، وهي قرية صغيرة محطة من محطات سكة حديد القدس ـ يافا. اقرب قرية
لها (عقور). من أهم زراعاتها الزيتون في (400) دونم. وبلغ عدد السكان سنة
1945م (220) نسمة. دمرها الاعداء وشتتوا سكانها ويجاورها. خربتا: الطنطورة،
ونبهان.

* دير طريف:

قرية عربية تقع على بعد 17 كيلاً شمال
شرقي الرملة، وعلى بعد 12 كيلاً من اللد. يتفاوت ارتفاعها بين 75 ـ 100
متر. تأسست مدرستها سنة 1920م. كان بها اربعة معلمين تدفع القرية رواتب
ثلاثة منهم. وتحتوي على آثار قديمة ويوجد في اراضها عشرات الآبار. زراعتها:
الحبوب والزيتون (714) دونم. السكان: سنة 1945م 01750) نسمة. دمرها
الاعداء سنة 1948م، وطردوا أهلها، وأقاموا مستعمرة (بيت عريف). ومستعمرة
(كفار ترومان) نسبة الى تروما، رئيس جمهورية أمريكا الذي ضغط على هيئة
الامم لإصدار قرار تقسيم فلسطين.

* دير الطور:

هناك جبل مستدير الرأس واسع الاسفل وليس
له الا طريق واحد. وهو بين طبرية واللجون، مشرف على الغور ومرج اللجون،
وفيه عين تنبع بماء كثير، والدير مبني بالحجر وحوله كروم يعتصرونها. ويعرف
بدير التجلي، لأن النصارى يعتقدون أن المسيح تجلى لتلاميذه بعد أن رفح حتى
أراهم نفسه وعرفوه. والناس يقصدونه من كل موضع فيقيمون به ويشربون فيه.
وموضعه حسن يشرف على طبرية والبحيرة وما والاها. وقال الشاعل مهلهل بن عريف:

نهضت الى الطور في فتيةٍ

سراع النهوض الى ما أحب

أنخت الركاب على ديره

وقضيت من حقه ما يجب

* دير العسل:

أو خربة دير العسل، وتعرف باسم (خربة
الشامية) في الجنوب الغربي من (دورا الخليل). وهو قسمان: دير العسل الفوقا،
ودير العسل التحتا، أو الغربية والشرقية، كان يسكنة سنة 1961م (282) نسمة.
وأقيمت به بعد سنة 1948م مدرستان واحدة للبنين، وأخرى للبنات. (الضفة
الغربية).

* دير عمار:

قرية تقع الى الشمال الغربي من مدينة رام
الله. نشأت فوق المنحدرات الغربية لمرتفعات رام الله على ارتفاع (575) متر.
ويبدأ في طرفها الغربي وادي الخضر أحد روافد وادي الشامي، المتجه غرباً
نحو البحر المتوسط. ويعد الزيتون من أهم المحاصيل الزراعية (1500) دونم.
وفي القرية مقام الشيخ يوسف، ومقام النبي غيث. السكان: سنة 1961م (2243)
مسلم. وفي سنة 1980م خمسة آلاف نسمة. ولوكالة الغوث مدرستان في دير عمار.
وتشرب القرية من مياه (عين فاطمة) في الشمال الغربي.

* دير عمرو:

قرية تبعد مسافة 18 كيلاً غرب القدس.
اقيمت فوق خرائب دير قديم على رأس جبل يرتفع (740) متر ويسمى الجبل 0جبل
الاكراد)، أقام فيها المرحوم احمد سامح الخالدي: مدرسة زراعية لأبناء شهداء
فلسطين. وفيها مقام (الساعي عمرو) ويشرب أهلها من (عين الجديدة) جنوب
القرية. زراعتهم: الزيتون والعنب ويربون المواشي. والسكان سنة 1945م. حوالي
خمسين نسمة، اعتدى الاعداء على أرضهم وديارهم وطردوهم سنة 1948م وفي
جوارها خربة الاكراد مرتفعة (795) متر.

* دير غزالة:

قرية في الشمال الشرقي من جنين، ترتفع
(200) متر تزرع الحبوب والقطاين وبعض الاشجار المثمرة. تشرب من مياه
الامطار. وسكانها سنة 1961م (493) نسمة. أصلهم من قرية قباطية وسيلة الضهر.
وبعد سنة 1948م أسست فيها مدرستان.

* دير غسانة:

في الشمال الغربي من رام الله. أقرب قرية
لها: بيت ريما. يبدو أن اسمها يعود الى أن طائفة من الغساسنة نزلت فيها.
ذكرها الرحالة مصطفى البكري سنة 1122هـ باسم دير غسان. وقال: وأهلها
المقيمون بها ينسبون الى جدهم (برغوت) لذا لقبوا، بالبراغتة. وهم مشايخ بني
زيد، وجباة وقف الصخرة والخليل. وينسب إليها: عمر صالح البرغوتي محام
وسياسي 1894 ـ 1965م. وله من الكتب (تاريخ فلسطين) بالاشتراك مع (خليل
طوطح). أهم المزروعات: الزيتون في (4450) دونم، وبلغ السكان سنة 1961م
(1461) نسمة. كان بها بعد سنة 1948م مدرسة ثانوية حملت اسم (مدرسة بني
زيد). تجاورها: خربتا: الدوير وبلاطة.

* دير الغصون:

قرية تقع على بعد 12 كيلاً شمال شرق
طولكرم. نشأت فوق هضبة ترتفع (200) متر ويجري وادي (مسين) في أراضيها
الشمالية ووادي (عمار) في اراضيها الجنوبية. ذكرها المقريزي المتوفى سنة
845هـ باسم (دير القصون) بالقاف وهو من خطأ الناسخين وفي سنة 663هـ أقطعها
الظاهر بيبرس الى الامير بدر الدين محمد بن ولد الامير حسام الدين بركة
خان. من مزروعاتها: الحبوب والخضار والاشجار المثمرة، ومنها الزيتون (1095)
دونم. بلغ عدد السكان في 18/ 11/ 1961م (3376) نسمة. يشربون من مياه
الامطار، والآبار الارتوازية. ومدرستها منذ سنة 1303هـ. وبعد النكبة اسست
فيها مدرستان. ويقدر عددهم سنة 1980م (6000) نسمة. (الضفة الغربية).

* دير الغور:

أنظر (دير الخصيان) ذكره ياقوت بين دمشق وبيت المقدس، وهو في الغور.

* دير القاسي:

قريةعربية تقع في أواسط الجليل الأعلى الى
الشمال الشرقي من مدينة عكا. على بعد خمسة أكيال جنوب الحدود اللبنانية.
ترتفع (600) متر. وفي وسطها طريق معبد شقه الانجليز أيام الحرب العالمية
الثانية، وهن طريق ترشيحا، سحماته، دير القاسي، فسوطه. وتقسم القرية الى
قسمين شرقية وغربية. مياهها من عين الفخرة، وينبوع وادي الجيس. وكثير من
اراضيها تكسوها أشجار السنديان.

وتزرع الزيتون في (900) دونم. بلغ السكان سنة
1945م (230) مع قريتي فسوطه والمنصورة. وفيها مقام الشيخ جوهر، ومقام أبو
هليون، وزاوية للطريقة الشاذلية. دمرها اليهود سنة 1948م، وأقاموا على
أراضيها مستعمرة (إلقوش) يسكنها يهود من القراق واليمن.

* دير قديس:

قرية تقع في منطقة الرملة في منتصف الطريق
بين قريتي نعلين ـ وخربتا: تزرع الحبوب وبعض الخضار، وأهم أشجارها:
الزيتون، وهو المورد الرئيسي (130) دونم ويليه التين. بلغ عدد السكان سنة
1961م (752) مسلم. تشرب من بئر نبع في شمالها في قرية شبتين، ثم سحبت
المياه بالانابيب إليها. أنشئت مدرستها سنة 1926م. وتجاورها: خربة الجرادة،
وخربة السيار، وخربة دير الجدي. (الضفة الغربية).

* دير القلط: بالقرب من أريحا

* دير محيسن:

قرية عربية تقع الى جنوب الرملة، بين
اللطرون وخلدة. ترتفع (150) متر. وهي على الجانب الشمالي لطريق غزة ـ جولس ـ
القدس المارة بوادي الصرار. تضم بعض الآثار القديمة. من زراعاتها: الحبوب
والزيتون والعنب والتين وللوز، وتعتمد على الامطار في زراعتها. سكانها سنة
1945م (460) نسمة. احتلها الأعداء وطردوا سكانها سنة 1948م وأسسوا على
اراضيها مسعمرة (بقوع).

* دير نخَّاس:

بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة. قرية
عربية تقع شمالي غرب مدينة الخليل. تبعد كيلين ونصف شرقي بيت جبرين، ترتفع
0325) متر عن سطح البحر. وفيها من الخرب والآثار: الشيخ عشيش والصافية، وأم
رازق، وأم قطن، وأم مالك، وخربة الحمام. زراعتها: الحبوبن والزيتون،
والعنب، وفي أرضيها أشجار حرجية ونباتات طبيعية ترعاها الاغنام كان عددهم
سنة 1945م 0600) نسمة. دمرها الاعداء، وأقاموا على أرضها مستعمرة (نحوشا)
عام 1955م ولم يؤسس فيها مدرسة حتى نهاية الانتداب البغيض.

* دير نظام:

الجزء الثاني بكسر أوله وفتح ثانية. قرية
تقع في الشمال الغربي من رام الله على بعد 23 كيلاً. أقرب قرية لها النبي
صالح وام اشجارها: الزيتون 0250) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (267)
نسمة. وكان بها سنة 66 ـ 1967م مدرسة مختلطة.

* دير الهوا:

قرية تقع غربي القدس، بانحراف قليل نحو
الجنوب، أقرب قرية لها (دير ابان) و(سفلة). وتبعد خمسة أكيال الى الجنوب من
خط سكة حديد القدس ـ يافا. قامت على أنقاض قرية قديمة، فيها كثير من
الآثار، فوق رقعة جبلية ترتفع (650) متر وتطل على وادي إسماعيل. وكانت تشرب
من بئر البيار الواقعة على مسافة كيل واحد الى الجنوب الشرقي، ومن مساه
(عين مرج البن). اشهر اشجارها: الزيتون في (500) دونم. والتين واللوز
والخوخ والإجاص، وتعتمد على مياه الامطار في زراعتها. سكانها سنة 1945م،
ستون مسلماً، في أحد عشر بيتاً. دمر الاعداء القرية، وبنوا على أنقاضها
مستعمرة (جاريم).

* دير ياسين:

قرية عربية تقع غبي القدس، وترتبط معها
بطريق معبده. نشأت فوق بقعة جبلية ترتفع (770) متر. وتعد غنية بآثارها.
تنتج أراضيها: الحبوب، والخضر والفواكه، والزيتون من أهم محاصيلها في (200)
دونم. قدر العدد سنة 1945م (610) نسمة في (19) بيتاً. وينتمي سكانها الى
ثلاث حمايل: شحادة ـ حميدة ـ وعقل. كان بها مسجد، وبئر ماء للشرب. وهي
مشهورة بالمجزرة التي أعدها اليهود في 9/ 4/ 1948م حيث باغت اليهود أكثر من
ثلاثمائة من النساء والاطفال والشيوخ، والقوا بهم في قبر جماعي، أو في بئر
القرية.. وقد تحقق لليهود هدفهم من هذه المذبحة، حيث دب الرعب في العرب
وفي القرى المجاورة وأخذوا ينزحون لأدنى سبب، بإذاعتها تفاصيل الجريمة. دمر
الاعداء القرية وأقاموا على أنقاضها مستعمرة (جفعات شاؤول). وقد كانت
المذبحة بعد يوم أو يومين من مقتل عبد القادر الحسيني حيث استشهد في 7/ 4/
1948م. قتل في ذلك اليوم، مئات الاشخاص. منهم سبعة من المسلحين، والباقي
قتلوا في منازلهم، وممن قتل في ذلك اليوم الفتاة حياة البلابسة، المقدسية،
معلمة المدرسة التي قتلت وهي تسعف الجرحى. وقد أباد الاعداء معظم أفاد
اسرتي (علي زيدان) و(عطية) ولم يبق من أفراد اسرة (زهران) سوى ثلاثة شبان.

* ديشوم: Deishum

قرية تقع على بعد 14 كيلاً شمال مدينة
صفد، قريباً من الحدود اللبنانية نشأت فوق الحافة الشمالية لوادي الحنداج
على ارتفاع (600) متر، يعمل أهلها في الزراعة، وقطع الاخشاب. وكان يكثر في
القرية تربية الخيول، لأن السكان من أصل جزائري، وهم احفاد فرسان الجزائر
الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي مع الامير عبد القادر الجزائري. بلغ عددهم
سنة 1945م (590) نسمة. كان لسكان القرية مآثر كثيرة في ثورات فلسطين، ولذلك
بادر الاعداء الى طردهم عام 1948م ودمروا قريتهم، ثم أقاموا مستعمرة
(ديشون) عام 1952م.

* ديمونة:

مدينة صهيونية من مدن قضاء بير السبع تأسست سنة 1955م على اراضي قبيلة العزازمة.

* ديوك:

قرية في قضاء اريحا، على بعد ثمانية
أكيال، على الطريق بين أريحا والنويعمة. وقد تكون تحريفاً لكلمة (دوك)
السريانية بمعنى المكان المبهج المفرح. من أهم زراعاتها: الموز (356) دونم،
والبرتقال. بلغ عدد السكان سنة 1945م (730) نسمة.

ونتابع مع حرف الذال

حرف الذال

* الذانا (وادي):

من أهم أودية الجزء الشمالي لمرتفعات النقب، ويكل فاصلاً يقسم
المرتفعات الشمالية الى وحدتين، شمالية وجنوبية. وتقع المجاري العليا
للوادي شمال منخفض الرمان، ومنطقة جبل الطويلة الذي ترقى قمته الى (863)
متر. ويصل الى عين المرة، ثم يصل الى منطقة مصبه قرب (عين عروس) في سبخة
غور الصافي جنوب البحر الميت حيث يقطع مسافة 123كم، من ارتفاع متوسطه (800)
متر حتى انخفاض (325) متر دون سطح البحر. وللوادي أهمية خاصة لكونه ممراً
جيداً للمواصلات الرابطة بين وادي عربة، وجنوب البحر الميت شرقاً، وسيناء
الشرقية غرباً، ويمر فيه درب قديم يعرف باسم (درب السلطانية) وتزود عين
المرة، وعين المريفيج المسافرين بمياه الشرب.

* ذنابة:

بكسر أولها،
وفتح ثانيها مع التشديد. وذكرها المقريزي بفتح أولها وقد أقطعها الظاهر
بيبرس بين الأميرين: المجاهد سيف الدين إسحق صاحب الجزيرة، والملك المظفر،
صاحب سنجار.

وينسب إليها: أحمد بن محمد بن عبد الله الذنابي من علماء القرن
التاسع. وعبد الرحمن بن إبراهيم الذنابي الحنبلي. ذكره صاحب الكواكب
السائرة، وقد توفي سنة 915هـ ودفن بسفح جبل قاسيون.

والمجاهد الشهيد عبد الرحيم الحاج محمد (ابو كمال) آل سيف، من كبار
قواد الثورة الفلسطينية، استشهد سنة1939م برصاص الإنجليز. تقع القرية في
ظاهر طولكرم الشرقي مع انحراف الى الشمال، وترتفع 120 متر.

يزرع أهل البلدة: الحبوب والبقول، والخضار، وأشجار الفاكهة،
والزيتون (250) دونم. وتشرب القرية من مياه الامطار، ثم حفروا الآبار على
عمق 125 متر. بلغ عدد السكان سنة 1961م 1586 نسمة وهم: آل البرقاوي، وآل
سيف، وآل عساف وجميعهم نزحوا من قرية (شوفة). أسست فيها بعد سنة 1948م
مدرستان، ]الضفة الغربية[.

حرف الراء

* رابا:

قد يكون اسمها محرفاً من قرية (ربيت) الكنعانية، حيث كانت تحفل بالمعابد الفخمة في العهد الروماني.

قرية تقع جنوب شرق جنين وعلى بعد 12 كيلاً
منها وترتفع (500)م يوجد بها مقام النبي رابين الذي أعطى القرية لسمه، وليس
هو روبين بن يعقوب، لأنه متوفى في مصر.

تعتمد معيشة السكان على زراعة القمح والشعير
والعدس والكرسنة والفول وتربية الابقار والغنم، للاستفادة من منتجاتها،
وفيها أحراج (120) ألف دونم، يستفاد منه لرعي المواشي، وصناعة الفحم.
ويزرعون الزيتون (700) دونم واشجار الفاكهة. بلغ عدد السكان سنة 1961م
(1143) نسمة.

وهم عائلتان: (البزور) وأصلها من عورتا من
جماعة (البدارين) ولهم أقارب في يعبد. وعائلة (القصاروة). من (قصى) من
أعمال نابلس. يشرب السكان من مياه الأمطار، وإن شح المطر، نزحوا بمواشيهم
الى الغور. أسست مدرستها سنة 1307هـ في العهد العثماني.. وأصبح فيهال بعد
النكبة مدرستان. وشهر من رجالها أحمد عودة البزور، الذي كان الناس يرتضونه
حكماً في خصوماتهم. وشهر أيضاً عواد قاسم البزور، الذي استشهد برصاص
الإنجليز غبان الثورة، لاتهامه بمساعدة الثوار. وهو جد الاستاذ الصديق
مثقال فايز عواد البزور.

* رابود:

قرية بالقرب من طريق الخليل ـ بئر السبع، للشمال من (الضاهرية) ترتفع (686)م. كان بها سنة 1961م (206) نسمة.

* الرادار: (جبل):

يقع في منطقة القدس، بالقرب من قرية
(بدو) وسمي بهذا الاسم، لأن الجيش البريطاني كان قد أقام عليه محطة رادار
مع معسكر صغير، لإقامة الجنود العاملين في هذه المحطة. وكان بإمكان من يحتل
هذا التل، السيطرة التامة على طريق القدس ـ تل أبيب الرئيسة، لكونه مشرفاً
عليها، وعلى المناطق المحيطة بها: وقد حصلت عنده معارك بين العرب واليهود
سنة 1948م، للاستيلاء عليه.

* الرأس:

قرية تبعد (12) كيلاً عن طول كرم وترتفع
(268)م وتقع في ظاهر قرية (كفر صور) الشمالي. يزرع أهلها الحبوب والبقول،
والزيتون في (920) دونم وتشرب من مياه الامطار. تأسست فيها بعد النكبة
مدرسة مختلطة. بلغ سكانها سنة 1961م (269) نسمة، [الضفة الغربية].

* رأس أبو عمار:

قرية عربية تبعد (19) كيلاً جنوب غرب
مدينة القدس. فوق رقبة جبلية تنحصر بين جبلي الشيخ مرزوق (722)م وأبو عدس
(750)م من جبال القدس. وتشرف منها على وادي إسماعيل (من أسماء المجرى
الاعلى لوادي الصرار). أهم محاصيل القرية: الحبوب، والخضر والاشجار
المثمرة، وبخاصة الزيتون والعنب. قدر عددهم سنة 1945م (620) نسمة. دمرها
الأعداء سنة 1948م وشتتوا سكانها.

* الرأس الأحمر:

قرية على بعد 12 كيلاً شمالي مدينة صفد.
ترتفع (820) م. تزرع الحمضيات وأشجار الفاكهة. والزيتون في (350) دونم. بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (620) نسمة هدمها الاعداء وشتتوا أهلها وأقاموا
مكانها مستعمرة (كيرم بن زمرا).

* رأس عطية:

قرية صغيرة تقع في اراضي كفر ثلث، اقيمت
في ظاهر قرية (حبلة) الجنوبي الشرقي، واستقر فيها السكان بعد النكبة. بلغ
عددهم سنة 1961م (224) نسمة. ]الضفة الغربية[.

* رأس علي:

موقع في قضاء حيفا، كان به (80) نسمة.

* رأس العين (نبع):

مجموعة من العيون تجتمع فتكون نبع رأس
العين وهو أكبر ينابيع فلسطين بعد ينابيع نهر الاردن العليا، ويصرف سنوياً
ما متوسطة (290) مليون م، ويعد المصدر الأول لنهر العوجاء، ولا سيما عند
مجراه الادنى المستمر الجريان، والبالغ طوله 25 كم.

ويق نبع رأس العين شمالي شرق مدينة يافا على
مسافة 14,5 كيل من ساحل المتوسط. وعلى ارتفاع 25م عن سطح البحر. وتبعد عن
مدينة القدس (27) ميلاً الى الشمال الغربي. وقد أستغلت هذه المياه قديماً
وحديثاً، فسحب قسم منها الى مدينة القدس سنة 1935م.

وكان اسمها في العهد الروماني (أنتيبا تريس)
فحرفه العرب الى (ابو فطرس)، ثم نسبوا إليه النهر (العوجا). والنسبة الى
رأس العين (رسعني) ونسب إليها في كتب التراجم عدد من العلماء بالنسبة
المذكورة. وقد سحب الاعداء مياه رأس العين الى جنوب البلاد.

* رأس كركر:

قرية،
تقع الى الشمال الغربي من رام الله. أقرب قريتين لها (كفر نعمة)
و(الجانية). وكركر: بمعنى، أعاد الشيء مرة بعد أخرى وكركر الرحى: أدارها.
ويقال لها أيضاً: رأس ابن سحمان نسبة الى آل سحمان من شيوخ القيس في جبال
القدس الذين اتخذوا القرية مقراً لهم في القرن التاسع عشر، بلغ سكانها سنة
1961م (478) نسمة من المسلمين.

ومدرستها أسست بعد النكبة، مشتركة مع
قرية (الجانية). وتجاورها خربة الشونة، وخربة الدكاكين. وللشمال الغربي
منها (عين أيوب) استقر بها الناس حديثاً وكان تعدادها سنة 1961م (263) مسلم.

* راس الناقورة:

يقع
هذا الرأس في فلسطين، ويبعد عن عكا 21 كيلاً وعن (صور) اللبنانية 24
كيلاً. دعي بذلك الى قرية (الناقورة) وجبالها الواقعة ضمن لبنان، وتبعد
القرية مسافة أربعة أكيال عن حدود فلسطين. والناقورة: كلمة سريانية بمعنى
(حفر) و(ثقب). وذكر الإدريسي المتوفي سنة 560هـ هذا وقال ياقوت: النواقير:
فرجه في جبل بين عكا، وصور، على ساحل بحر الشام. زعموا أن الاسكندر أراد
السير على طريق الساحل الى مصر، أو من مصر الى العراق، فقيل له إن هذا
الجبل محيل بينك وبين الساحل، فتحتاج ان تدوره، فأمر بنقر ذلك الجبل وإصلاح
الطريق فيه، فلذلك سمي بالنواقير.

* رافات: بفتح أوله:

من
جذر سامي (رفا) يفيد اللين والتراخي والرفاه، ويكون معنا الراحة
والأستشفاء. قرية تقع جنوب قرية (الزاوية) في منطقة نابلس. في منتصف الطريق
بين الزاوية، ودير بلوط، على مسافة 38 كيلاً من نابلس. من أهم زراعاتها
القمح والشعير والكراسنة والخضار. ومن الاشجار: الزيتون (634) دونم
والفواكه (200) دونم بلغ عدد سكانها سنة 1961م (375) نسمة. من عائلاتها
(جاد الله) منسوبة الى عمر بن الخطاب. وقالوا: إن أحد رجالها نزح الى (بيت
عور) من أعمال رام الله فكثر نسله هناك، ثم نزح بعضهم الى بيت المقدس،
فاسسوا حمولة (العوري).

تشرب القرية من مياه الامطار وأسست مدرستها بعد سنة 1948م.

* رافات:

قرية أخرى في الغرب من كفر عقب، بعد عشرة أكيال شمال غرب القدس ترتفع (800)م وأقرب قرية لها: قلندية.

يظن أنها مدينة (برفئيل) بمعنى (الله يشفي) الكنعانية، كانت تقوم على موقع هذه القرية. من أهم مزروعاتها: الزيتون.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (504) نسمة، وفيها مدرستان أسستا بعد النكبة.

* رافات:

قرية
ثالثة بهذا الاسم. تقع جنوب (السموع) في منطقة الخليل ترتفع (700)م كان
بها سنة 1961م (258) مسلم. وكان بها سنة 1967م مدرسة ابتدائية ومكان القرية
أثري قديم.

* الرام:

قرية قديمة، تحريف عن (الرامة) بمعنى (المرتفعة) عرفت بهذا الاسم في العهد الروماني. وذكرها الفرنجة باسم (الرام).

تقع على بعد خمسة أميال للشمال من
القدس. ترتفع (2600) قدم وتقع على نصف الطريق بين (جبع) و(قلندية). بلغ
سكانها سنة 1961م (769) نسمة وافتتحت فيها مدرستان بعد النكبة سنة 1948م
وبجوارها ـ قرب مطار القدس ـ تقع بقعة تحمل (ضاحية البريد) ضمت سنة 1961م
(363) نسمة. ويجاور الرام، الخرب التالية: خربة دير سلام، ورأس الطويل،
وخربة أرحاء، وخربة عداسة.

* الرامة:

بفتح الميم، وتاء مربوطة في آخرها، وهي من (رام) جذر سامي مشترك يفيد العلو. قرية تقع جنوب غربي جنين على مسافة 27 كيلاً.

من زراعاتها: الحبوب، والقطاني،
والزيتون، واللوز والمشمش والتين، وتعنى بتربية الغنم. تشرب من مياه
الامطار المجموعة. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (376) نسمة بعضهم يعود أصله
الى قرية (سيلة الظهر) وفيها مدرسة أسست بعد سنة 1848م.

* الرامة:

قرية
تقع للشرق من عكا على مسافة (29) كيلاً. وتقوم على سفح جبل (حيدر)
الجنوبي، وترتفع (338)م. وتقوم على مكان (الرامة) الكنعانية. مر بها
الرحالة روبنصون عام 1828م، ووصفها بأن سكانها من المسيحيين والدروز، محاطة
ببساتين ومن أكثر مغروساتها الزيتون في (7688) دونم. بلغ عدد السكان سنة
1945م (1690) نسمة وفي سنة 1961م بلغ عددهم (3270) نسمة، تجمع بين الدروز،
والكاثوليك والمسلمين. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

[size=25]رام الله

المدينة المشهورة. التي كانت
أإنية الحادي، وأهزوجة الافراح، وبسمة الزمان (وين عارام الله)... تبعد
شمال القدس ستة عشر كيلاً، ويفصلها عن نابلس خمسون كيلاً، وعن البحر الميت،
إثنان وخمسون كيلاً. أقيمت فوق عدة تلال من جبال القدس، تتخللها أودية
قليلة الانخفاض وترتفع (860)م عن سطح البحر. ربما كانت تقوم على بقعة
(رامتا ييم صوفيم) بمعنى (مرتفعات الصوفيين) المدورة في العهد القديم،
والتي ولد فيه النبي صمويل. وذهب بعضهم الى أنها (ارامة) التي تحدث عنها
(العهد الجديد) ومنها يوسف الذي ـ كما يرى المسيحيون ـ أخذ جسد المسيح
ودفنه في قبره ـ ويبدو أن بقعتها كانت في الفتح العربي خربة، وكانت الاهمية
في منطقتها لجارتها (البيرة). ثم أخذت تنمو حاملة اسم (رام الل9). وتذكر
المصادر أن السلطان قلاوون أوقف عشر منتوجات أراضيها على حرم الخليل.

ويبدو أنها كانت مستعمرة زراعية في
عهد الصليبيين، وبقيت خالية من السكان الى أواخر القرن السابع عشر
الميلادي، عندما رحل إليها (راشد الحد\ادين من قبيلة الحدادين في الكرك،
فنزل ارضها لما فيها من أحراج وأحطاب ضرورية لمهنة الحدادة التي كان
يمارسها، فابتاعها من أصحابها (الغزاوية) أهل البيرة الاصليين واستطاع
أبناؤه من بعد تعمير المنطقة.

وفي عام 1825م نزحت جماعة من عشيرة
(الربضية) من قبائل جبل عجلون المسيحية، إلى رام الله، عرفوا بها بآل
العجلوني. وفي سنة 1838م زارها الرحالة الامريكي روبنصن، وقال: إن عدد
سكانها يتراوح بين (800 ـ 900) نسمة وفي سنة 1850م نزلها قوم من مسيحيي
(دير أبان). وفي سنة 1870م بلغ عدد السكان (200) نسمة. وفي سنة 1901م: عيدت
الحكومة العثمانية الطريق بين رام الله والقدس، وفي سنة 1902م وصلت الى
درجة بلدة، أصبحت قصبه لناحية تحمل اسمها، وعين لها حاكم باسم مدير ناحية،
وكان أحمد مراد (من القدس) أول من تولى أمرها /ن 1902 ـ 1905م . وكان جميل
العمر، (من حلب) آخر مدير لها 1916 ـ 1917م. وهواؤها عليل، والمناظر فيها
تأخذ بالالباب، تزيد عن القدس علواً بنحو (60)م ويرى من تلالها البحر
المتوسط والبواخر الراسية فيه، ولذلك يقصدها الناس للاصطياف: وهي بلدة
منطقتها زراعية: حبوب وخضار وأشجار مهمرة، وزيتون في (3000) دونم، ولأهلها
ميل الى الهجرة الى أميركا للعمل، فاتسعت الصناعة والتجارة في البلدة، حيث
يرسل المغتربون الاموال الى ذويهم، فأثرت في عمران المدينة، حيث يرسل
مغتربون الاموال الى ذويهم، فأثرت في عمران المدينة، تصنع نساؤهم المطرزات.
والتعليم فيها قديم بسبب وجود الكنائس والاديرة.

* رامات غان:

مدينة صهيونية تعني الحديثة المرتفعة، تأسست عام 1914م، وتقع شمال شرق تل أبيب.

* رامة الخليل:

مكان
يقع على بعد ثلاثة أكيال شمال مدينة الخليل و(450)م الى الشرق من الطريق
الواصل الى القدس، وهو المكان الذي يروى أن إبراهيم الخليل أقام فيه، وفيه
بشرت الملائكة سارة بولدها إسحق. وفي عام 325م بنى الامبراطور البيزنطي
قسطنطين في ذلك المكان كنيسة، لا تزال بقاياها ماثلة. وكانت بقعة (حرم رامة
الخليل) تحمل على الارجح ايم (المرطوم) قبل الفتح العربي، وهي إحدى القرى
التي اقطعها الرسول (ص) الى تميم الداري... بنى عليه الامويون مسجداً،
وهدمه الصليبيون. ذكر الرامة صاحب معجم البلدان فقال: من قرى بيت المقدس،
وبها مقام الخليل.

* رامين:

كلمة سريانية بمعنى الامكنة العالية. قرية تقع في الجنوب الشرقي من (عنبتا) على بعد أربعة أكيال، وتبعد (17) كيلاً عن طرلكرم.

ينسب إليها (بنو مفلح) البيت الشهير
بالعلم. وتزرع القرية الحبوب والفول والخضار والكراسنة والزيتون (1800)
دونم واللوز والتين. بلغ عدد السكان في 18/11/1968م (864) نسمة. يشربون من
نبع يقع على مسيرة كيلين للشرق من القرية، وقد سحبت مياهه الى خزان خاص.
وكانت بها بعد سنة 1948م مدرستان.

* ربابة (وادي):

أحد
الأودية الثلاثة التي تحيط بالقدس. اسمه القديم (هنوم). تقع في أوله بركة
(ماملا) ثم ينحدر منباب الخليل ماراً بالجنوب والغرب من بيت المقدس الى بئر
أيوب. ويفصل جبل صهيون عن تل اب ثور، ويلتقي بوادي جهنم جنوب الضهر وعند
بئر ايوب التي تنخفض (350) قدماً عن الحرم الشريف.

* رحبوت:

مدينة صهيونية من مدن قضاء الرملة، تقع على بعد عشر أكيال جنوب غربها، تأسست في 5/3/1890م.

* رحبوت:

اسم كنعاني بمعنى الاماكن الرحبة. وهي خربة (الرحيبة) على بعد (19) ميلاً جنوب غربي مدينة بئر السبع.

* الردادي (وادي):

أحد
أودية فلسطين الجافة معظم أيام السنة، وأهم أودية أقصى جنوب البلاد ـ وهو
يمر على بعد ثلاثة أكيال شمال موقع أم رشرش (إيلات) متجهاً من الغرب ـ
الشمال الغربي، الى الشرق، حيث ينتهي في أرض السبخة (المملحة) الساحلية
المتصلة بنهاية خليج العقبة، شرق مدينة إيلات. وتقع المجاري العليا لوادي
الردادي خارج حدود فلسطين، من جبل الحمرة (929)م وجبل (قرين عتود) (914)م
الواقعين في اراضي سيناء المجاورة للحدود.

* رعنا:

بفتح
الاول، وسكون الثاني، ونون وألف في اخره. قرية تقع في الشمال الغربي من
الخليل، وترتفع (200)م، مؤنث الارعن. وجبل أرعن طويل. تغرس الزيتون في
(146) دونم، وبلغ عدد السكان سنة 1945م (190) مسلم دمرها الاعداء سنة 1948م
وطردوا أهلها.

* رعنانة:

مستعمرة صهيونية في قضاء يافا، تقع شمال شرق يافا، نشأت عام 1922م.

ونتابع مع *رفح

[/size]

*رفح:

مدينة عربية من مدن قضاء غزة، تبعد عن
ساحل البحر المتوسط نحو 5/ 5 أكيال ونصف. وقد اكتسبت اهمية خاصة كونها نقط
الحدود الفلسطينية الجنوبية مع مصر، وموقعها الطبيعي جعلها كذلك، فمن بعدها
نحو الجنوب تقل الامطار، وينتهي الخصب، وتبدأ الصحراء. وقد وردت في
التاريخ باسماء متعددة: فعند المصريين القدماء باسم (روبيهوى). وعند
الآشوريين (رفيحو) وعند اليونان (رافيا) وسماها العرب (رفح). حررها العرب
على يد عمرو بن العاس في زمن عمر بن الخطاب. ويصفها ياقوت بأنها كانت في
القرن السابع الهجري خراباً، ويذكر عن المهلبي أنها كانت مدينة عامرة فيها
سوق وجامع ومنبر وفنادق وأهلها من لخم وجذام، وفيهم لصوصية وإغارة على
أمتعة الناس حتى أن كلابهم أضر كلاب أرض بسرقة ما يسرق مثله الكلاب.

ويذكر بأنه على ثلاثة أميال من رفح شجر جميز
مصطف بين جانبي الطريق على اليمين والشمال نحو ألف شجرة متصلة أغصان بعضها
ببعض مسيرة يومين. وعادت الى مسرح الحياة عندما مر بها نابليون أثناء حملته
على الشام قادماً من مصر سنة 1799م، وبعد ذلك بنحو مائة عام سنة 1898م
زارها الخديوي اسماعيل. وزارها الخديوي عباس حلمي من أجل القائمين تحت شجرة
السدر القديمة هما الحد الفاصل بين سورية ومصر.. وحصل نزاع بين حكومة
تركيا ـ وبين مصر التي كانت تحتلها بريطانيا بشأن الحدود التي تفصل سيناء
عن فلسطين سنة 1906م ـ فقد كانت ترى تركيا أن مصر من أملاكها، واحتل جنود
أتراك (طابا) على خليج العقبة، ثم رضخت تركيا لطلب بريطانيا وانسحبت من
(طابا). وفي سنة 1917م احتل البريطانيون رفح وأخرجوا العثمانيين منها.

تبعد رفح نحو 38 كيلاً جنوب غزة، ونحو (13)
كيلاً جنوب خان يونس وترتفع نحو (48) م عن سطح البحر. كانت في القديم تقسم
الى قسمين رفح الشرقية ورفح الغربية ـ وفصل بينهما كثبان من الرمال. ومن
أشهر قبائل رفح الشرقية: عشيرة قشطة، وأبو ضهير. وأما رفح الغربية فاشهر
عشائرها عشيرة (زعرب).. ويعود معظم سكان رفح الى خان يونس ـ والى بدو صحراء
النقب، وصحراء سيناء، حيث كانوا يأتون الى رفح اثناء المواسم الزراعية ثم
يعودون، ثم استقروا وبنوا مساكنهم.. وكان يسكنها قبل الإسلام وبعده. قبائل
لخم وجذام العربية...

وقد أصبحت الآن متصلة العمران شرقيتها
وغربيها، وعمرت الارض كلها بالزارعة، وخاصة البرتقال.. وفيها مخيم كبير
للاجئين، وبلغ عدد السكان سنة 1979م من اللاجئين وأهل البلد الاصليين حوالي
تسعين ألف نسمة.

يعملون في الزراعة والتجارة، (والمواصي) على بحر رفح لا تقل مكانتها عن مواصي خان يونس، حيث تكثر المياه وتجود الزراعة

*رفيا:

الاسم الكنعاني لمدينة رفح:

*رفيديا:

بكسر أوله وثانيه، وسكون الدال. قد يكون
أسمها من (رفد) وهو جذر سامي مشترك بمعنى (كمن) وزحف، فيكون معناها،
الممتدة، المسطحة وقد تكون قبيلة (بنو رفيدة) العربية، من كلب من
القحطانية، أو قبيلة (رفيدة) م لخم نزلت هذه الجهات... وهي قرية قع غربي
نابلس، وعلى مسافة نحو ميل منها. يزرع في ارضها الحبوب والقطاني والخضار
والزيتون والفواكه. ويعنى أهلها بتربية الاغنام والطيور الداجنة.

وتشرب من ينبوع ماء غزير، يقع شرقها. بلغ عدد السكان سنة 1961م (923) عربي. [الضفة الغربية].

*رقعة:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (137) نسمة.

*الرقة:

بالقاف. تقع في اراضي طوباس، وكان بها سنة 1961م (141) شخصاً.

*الرمادة:

ذكرها ياقوت وقال: رمادة فلسطين وهي رمادة الرملة، ينسب إليها عبد الله بن رحامس القيني الرمادي. وهي مجهولة.

*الركبة (جبل):

جبل يقع بين قريتي قبلان، وجوريش ويرتفع (891) متر وهو ثالث قمم جبال نابلس أرتفاعاً.

*رمانة:

قرية تقع
شمال غرب جنين على بعد 17 كيلاً منها وترتفع (180) متر، تزرع الحبوب
والقطاني والخضار، ومن أشجارها الزيتون (860) دونم وأشجار الفاكهة (2400)
دونم. ويربون الاغنام، للاستفادة من اللبن والجبن.

بلغ السكان 18/ 11/ 1961م (1214)
نسمة. أصلهم من (يعبد) وكفر راعي ودير الغصون. وبينهم مصريون من بقايا حملة
إبراهيم باشا. وأما عائلة الصبيحات فهي من عرب الصبيح المقيمين، في جوار
جبل طابور في قضاء الناصرة. وتشرب القرية من بئرين، فإذا شح الماء، جلبوه
من بئر سالم، ومن عيون (تل الذهب) على بعد خمسة أكيال من القرية. مسجدها
مبني منذ 1306هـ، بناه أحمد القاسم، جد عائلة آل الاحمد. ومدرستها منذ
1306هـ في العهد التركي، وبعد النكبة أصبح فيها مدرستان.

*رمانة:

قرية تقع
على طرف سهل البطوف الجنوبي شمال الناصرة على نحو عشرة أكيال. تقوم على
بقعة (رمون) الكنعانية بمعنى الرمان، وفي العهد العبي عرفت باسم (رمان).
كان بها عام 1945م (590) مسلم وفي عام 1961م بلغ عددهم (120) نسمة (فلسطين
المحتلة سنة 1948م.

*رمل زيتا:

تقع في اراضي (زيتا) قضاء نابلس، ويقال لها خربة قزازة، كان بها سنة 1949م (140) نسمة.

*الرملة:

تعتبر
مدينة الرملة، الممر أو الجسر الذي يصل يافا ـ الساحل بالقدس ـ الجبل،
وبالغور، شرق الاردن ـ كما تصل شمال السهل الساحلي بجنوبه.

احتلها
المسلمون العرب رغم وجود اللد، بجوارها، لأن اللد، بلدة رومية في سكانا
وعاداتها. ولموقع الرملة الحربي الخطير كانت هي وجوارها ميداناً للمعارك
التي حدثت بين الدول العربية التي ظهرت في الشام ومصر. وكانت في الحرب
العالمية الاولى من القواعد الحربية للعثمانيين والالمان، ومن بعدهم
للجنرال (اللنبي) البريطاني. وهي في موقع خصيب محاط

بالحقول المزروعة بانواع الحبوب والبقول والبرتقال. أحدثها سليمان به عبد الملك يوم تولى جند فلسطين في عهد أخيه الوليد بن عبد الملك.

أول من ذكرها، أحمد بن يحيى البلاذري
المتوفي سنة 279هـ في كتابه (فتوح البلدان) وقال اليعقوبي: أتت الخلافة
سليمان وهو في الرملة، وقد نزل (لد) أولاً ثم اختط الرملة، وأمر الناس
بالرحيل عن اللد، وهدم بيوتهم والانتقال الى الرملة. وكانت عاصمة لفسطين
الى أن أحتلها الفرنجة سنة 1099م. وصفها أبو عبد الله محمد بن أحمد البشاري
المقدسي المتوفي سنة 380هـ في (احسن التقاسيم) وقال: لو كان للرملة ماء
جار، لما استثنينا أنها أطيب بلد في الاسلام، ظريفة خفيفة، بين قدس وثغور،
وغور وبحور، معتدله الهواء، لذيذة الثمار، سرية الاهل. قيل: سميت الرملة،
لكثرة الرمل فيها، وقيل باسم امرأة (رملة) وجدها سليمان أبن عبد الملك، في
بيت من الشعر وهو يرتاد الامكنة فأكرمته. فسماها باسمها. ومن حوادثها
المشهورة:

1- ظهرت ثورة (المبرقع) في الرملة وناحيتها في العصر العباس سنة 226هـ.

2- من اروع ما شهدته الرملة في العهد
الطولوني، مرور موكب (قطر الندى)، واسمها (أسماء) ابنة الامير خمارويه،
وحفيدة أحمد بن طولون، وهي في طريقها الى بغداد لتزف الى المعتضد الخليفة
العباسي سنة 281هـ. ومما حفظ في العهد الاغنية التي ما زالت موجودة:

الحنا الحنا يا قطر الندى

شباك حبيبي يا عيني جلاب الهوى

3- نزلها المتنبي الشاعر في أيام الاخشيديين، وكان عليها، الحسن ابن عبيد الله بن طغج.

ومن مشاهير المنسوبين الى الرملة:
إبراهيم بن شمر، ثقة تابعي متوفي سنة 151هـ وكان الوليد بن عبد الملك يوجهه
من دمشق الى القدس لتقسيم العطاء. وضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي، محدث،
مات سنة 202هـ (تذكرة الحفاظ) وكشاجم: محمد بن الحسين أبو الفتح الرملي،
الشاعر المشهور. وينسب إليها حوالي اربعين عالماً وأديباً قبل الحروب
الصليبية. ومن مشاهيرها من القرن السادس الهجري الى نهاية العصر التركي ذكر
الدباغ خمسة وثلاثين شهيراً بين عالم وأديب وشاعر.

ترتفع الرملة عن مستوى سطح البحر
(108) متر ويكثر في جوانبها بساتين البرتقال والزيتون. احتلها اليهود في
12/7/1948م وفي إحصاءات الاعداء سنة 1973م أن في الرملة 36،000 نسمة من
بينهم (4800) عربي.

ومن آثار مدينة الرملة:

1- الجامع الكبير، وهو كنيسة القديس
مار يوحنا المعمدان، أقامها الفرنجة في القرن الثاني عشر الميلادي، وحولت
مسجداً منذ القرن الثالث عشر الميلادي، رمم عدة مرات آخرها في زمن السلطان
العثماني محمد رشاد.

2- بركة العنزية: شمال غربي الرملة
بنحو كيل واحد، تعود بتاريخها الى عام 172هـ وقد تكون هي بركة الخيزران
التي ذكرها ياقوت التي بنتها الخيزران زوجة المهدي، لخزن مياه الامطار.
وكان الحجاج المسيحيون يدعونها (بركة هيلانة). ويسميها الاعداء (بركة
الاقواس).

3- الجامع الابيض، غرب الرملة، أقامه
سليمان بن عبد الملك، ودمره الافرنج ثم أعاده صلاح الدين، وجدده بيبرس. ولم
يبق منه الا بقايا جدران.

4- أطلال قصر بناه سليمان بن عبد الملك، وتقوم مكانه اليوم حديقة البلدية ولا تزال بعض جدرانه شاخصة.

5- قبر القضل بن العباس، استشهد يوم اجنادين عام 13هـ في خلافة ابي بكر.

وممن نزلها الشاعر أبو الحسن علي بن محمد التهامي الشاعر، وصار خطيبها، مات له ولد فيها فقال يرثيه:

ارى الرملة البيضاء بعدك اظلمت

فدهري ليل ليس يفضي الى فجر

وقال فيه القصيدة التي مطلعها (حكم المنية في البرية جار).

وذكرها كثير في شهره فقال:

حموا منزل الاملاك من مرج راهط

ورملة لد أن تباح سهو لها

ومن مواسم المدينة: موسم النبي صالح، وموسم (عيد البيض) في الربيع ويسمى في خان يونس (باب الدارون).

وبين اهل الرملة واللد، مداعبات أخوية، تروي فيها كل مدينة عن الاخرى فكاهات تدل على المنافسة لتكون كل مدينة أعلى منزلة من الاخرى.

ومما يروى في ذلك، أن اهل اللد يحسدون
اهل الرملة على مأذنة جامعهم فكان بعض أهل اللد يربط المأذنة بخيط ويشدها
نحو اللد، ويقول: (شد شد، الرملة قربت الى اللد).. ويحصل مثل هذا بين القرى
المتجاورة في البلاد العربية، كالذي يحصل بن (حمص وحماه في سورية).

ومن مواسم الرملة موسم النبي صالح في
يوم الجمعة من شهر نيسان، وهو يوم الجمعة الذي يلي عيد الفصح عند
المسيحيين، ويشارك فيه المسلمون والمسيحيون حيث يقال أن النبي صالحاً:
مدفون في مغارة تحت الارض في صحن الجامع الابيض.

* رمون:

قرية تقع في الشرق من رام الله، بانحراف قليل الى الشمال، أقرب قريتين لها: دير ديوان، والطيبة.

(رمون) بكسر الباء، في العبرية،
والفينيقية، والارامية، والسريانية، وجمعه (رمانة) اسم إله سامي مشترك، وهو
إله العاصفة والرعد، والخضرة، ويظن أنه مشتق من جذر (رعم) أو (رم) ومعناه
(أرعد). وكان رمره زهر الرمان، وسمي الرمان، الثمر المعروف، باسم الإله.

ومن
أهم اشجار القرية الزيتون (760) دونم، وفي القرية الكثير من أشجار العنب
واللوز والمشمش وغيرها. بلغ عددهم سنة 1945م (970) مسلماً. قسم منهم يعود
الى عشيرة (الشبيت) بطن من بني عقبة، خرج منهم فرع ونزل قرية الشجرة في شرق
الاردن، ومنهم من نزح من قرية (كفر عانة) المجاورة قبل خرابها.

وفي تعداد سنة 1961م كانت ابتدائية كاملة سنة 1938م. ]الضفة الغربية[.

* رمون:

كنعانية بمعنى (رمان). وهي قرية ارمانة على بعد ست أميال شمال الناصرة.

* الرميلة:

تصغير
الرملة، في الجنوب الغربي من قرية (الزاوية) على بعد كيلين منها. ذكرها
السمعاني (مؤلف الانساب) من قرى بيت المقدس ونسب إليها: ابا القاسم مكي بن
عبد السلام الرميلي، استشهد يوم دخول الافرنج سنة 492هـ.

* رانتيس:

بفتح أوله
وسكون ثانيه، في الشمال الشرقي من اللد. ترتفع (680) قدم. عرفت منذ العهد
الروماني. تزرع الحبوب والبقول والخضار وأكثر اشجارها الزيتون (682) دونم
ثم العنب والتين. بلغ عددهم سنة 1961م (1539) نفساً من المسلمين، يشربون من
مياه الأمطار التي تجمع في آبار.

ومدرستها اسست سنة 1306هـ في العهد
العثماني ويجاورها خربة: دير عرب، وخربة الدوارة، وخربة مسمار، وخربة دير
علا، وخربة براعيش. يعود أهلها الى قرية مردا، وكوكب الهوا.

* رنتية:

أولها راء،
ثم نون، ثم تاء، وآخرها تاء مربوطة. قرية عربية تقع على بعد (18) كيلاً
شرقي يافا. وتبعد نحو كيل واحد الى الغرب من خط سكة حديد اللد ـ حيفا.
ترتفع (50) متراً، تتوافر فيها المياه الجوفية الغزيرة بالاشجار المثمرة.
بلغ عدد السكان 1945م (590) نسمة. احتلها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها
وأقاموا على أنقاضها مستعمرة (ريناتيا) سنة 1949م.

* الرهوة:

موقع بين الضاهرية وبئر السبع، كانت يسكن من العائدين وكان به سنة 1967م مدرسة لوكالة الغوث.

* رهط:

تجمع سكاني لعرب بئر السبع، نشأ بعد سنة 1948م، ويبلغ عددهم حوالي الفي نسمة، وفيه مدرسة، ومسجدان، ويعتمدون على الزراعة البعلية.

* روبين ـ الصرار (نهر):

يشكل نهر
روبين المجرى الأدنى لهذا المورد المائي، في حين يشكل وادي الصرار مجراه
الاوسط والاعلى، ولذا أعطي هذه التسمية المشتركة. ويمتد بين منطقة القدس
شرقاً، ومنطقة يافا غرباً. فهر من أودية السفوح الغربية لجبال فلسطين التي
تصب مياهها في البحر المتوسط. ويربط جبال شمال مدينة القدس، وتكون شعابه
الاولى في منطقة قرى (راقات) و(بيت نبالا)، و(الرام) و(بيت حنينا). ثم
تجتمع لتكل مجرى الوادي الرئيسي على بعد كيلين ونصف شمال غرب القدس. وتقع
بداياته على أرتفاع 700 ـ 750 متر عن سطح البحر. ويرفده وادي كسلا قرب
بلدتي (المغار) و(قطرة) حيث يعرف بوادي قطرة. ويمر بأراضي (بينة) و(زرنوقة)
و(القبيبة)، وبعد موقع تل السلطان يعرف بـ (نهر روبين) وهو دائم الجريان
على مدار السنة، وينتهي في البحر المتوسط على بعد (14) كيلاً جنوب مدينة
يافا. يسير وادي الصرار ـ روبين مسافة 076) كيلاً كلها ذات جريان مؤقت ما
عدا خمسة أكيال أخيرة. وتكثر التجمعات السكانية بكثافة عالية في حوض نهر
روبين الصرار، ويعمل سكانها في الزراعة. ويقام في شهر أيلول من كل عام موسم
النبي روبين فتؤمه وفود كثيرة من مختلف أنحاء فلسطين للاحتفال بزيارة
المقام الذي عمره الشيخ شهاب الدين أسلان. (راجع النبي روبين).

* روجيب:

بضم أوله... قرية تقع في الجنوب الشرقي من نابلس، على بعد أربعة

أكيال وترتفع (600) متر عن سطح البحر. يزرع أهلها الحبوب والبقول، والزيتون والفواكه ويربون الاغنام.

بلغ العدد سنة 1961م (628) شخصاً.
يعود بعضهم الى حمولة (الدويكات) من قرية بيتا، ويشربون من مياه الامطار،
وقد يأتون بالماء من عين (السارين).

* الرويس:

قرية صغيرة تقع جنوب (الدامون) في منطقة عكا. بلغ العدد سنة 1945م (330) شخصاً. دمرها العداء وأخرجوا سكانها.

* الريحانية:

قرية عربية
تقع على بعد (27) كيلاً جنوبي شرقي حيفا. انشئت في جبل الكرمل على أرتفاع
0210) متر. أقرب قريتين لها (دالية الروحاء) و(أبو زريق). كان بها مدرسة
منذ 1305هـ وقفت في العهد البريطاني. دمر الاعداء القرية وأخرجوا سكانها
سنة 1945م.

* الريحانية:

من الريحان
بمعنى كل نبات طيب الرائحة، تقع في ظاهر قرية (علما) الجنوبي) في منطقة
صفد. وهي القرية الشركسية الثانية، التي تقع في فلسطين، وترتفع (850) متر.
من أهم اشجارها: الزيتون. وفي أحصائيات الاعداء، أن بهذه القرية عام 1961م
(320) نسمة. نزل هؤلاء الشركس فلسطين في أواخر القرن التاسع عشر بعد أن
أستولى الروس على بلادهم (قفقاسيا) سنة 1878م، في عهد السلطان عبد الحميد
الثاني. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

* الريحية:

تقع في
الجنوب من الخليل، أقرب قرية لها (بطة).. أشهر أشجارها الزيتون. وكان بها
سنة 1961م (555) مسلم، وأنشئت فيها بعد النكبة مدرستان.

* الرينه:

قرية تقع
على بعد خمسة أكيال شمالي شرق الناصرة، يرجح ان اسمها مأخوذ من (راني)
القرية الرومانية التي كانت مكان القرية الحالية. أنشئت في القسم الجنوبي
من جبال الخليل الأدنى على ارتفاع (320) متر. وفي القرية آبار وينابيع
كثيرة منها (بير الشمالي) و(عين الخبانة) و(عين المرجة) و(عين موسى) و(عين
القانا). من أهم زراعاتها: الزيتون في (1250) دونم، وزيتونها من أحسن
الأنواع. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1290) عربي وفي إحصائيات الاعداء سنة
1961م كان بها (2740) عربي. وفي سنة 1980م (5000) عربي. (فلسطين المحتلة
سنة 1948م).

[size=16]ونتابع مع حرف الزين
[/size]

حرف الزين

* الزاوية:

على لفظ سميتها في علم الهندسة، ومأوى المتصوفين.

قرية جنوب غرب (مسحة) نابلس. ترتفع (815) قدم. زراعاتها الحبوب والقطاني، ومن أشجارها الزيتون (1000) دونم، والفاكهة (550) دونم.

بلغ سكانها سنة 1961م (1170) نسمة، يذكرون أنهم من سلالة عمر بن
الخطاب، ومنهم من لا يعرف أصله. تشرب القرية من مياه الامطار، وبعض
الينابيع الضئيلة وكان بها في العهد العثماني مدرسة اغلقت في العهد
البريطاني، وأسست فيها بعد النكبة مدرستان [الضفة الغربية].

* الزاوي:

قرية تقع شمال
(صانور) على بعد ثلاثة أكيال عنها. وتبعد عن جنين (17) كيلاً. زراعتها
الحبوب والقطاني، وأشجارها قليلة، منها اللوز والتين. ويشربون من بئر نبع،
بلغ عددهم سنة 1961م (152) عربي... ومدرستها بعد النكبة، ]الضفة الغربية[.

* الزبابدة:

قرية جنوب
جنين مع انحراف نحو الشرق، وتبعد عنها (15) كيلاً. مزروعاتها: الحبوب
والزيتون من أهم مواردها (3315) دونم والعنب، وللوز والتين. سكانها سنة
1916م (1474) منهم (1077) مسيحي، ولاختلاف مذاهب سكانها المسيحيين كان بها
اربع كنائس. وبها مسجد مؤسس سنة 1927م. يشربون مياه الامطار. افتتحت بها
بعد النكبة مدرستان وبها مدارس أهلية للنصارى، وكان بها في العهد العثماني
أربع مدارس أجنبية: مدرستان أسسها الانجليز، ومدرستان أسسها الفرنسيون.

* الزبابدة:

وتعرف أيضاً
باسم (غابة كفر زيباد) تقع في الغرب من قرية (الطيرة). على بعد عشرة أكيال.
وتقع بين نهر الفالق وبصته. أهم زراعتها البرتقال (1439) دونم. وكان يقيم
بها شتيت من عرب النصيرات عام 1944م. وهي في يد المغتصبين منذ سنة 1948م.

* زَبَّدة:

بفتح أوله
وثالثه، وسكون ثانيه، وتاء مربوطة في الآخر. قد تكون تحريفاً لـ: (زبدين)
السريانية بمعنى الزبدة أو مكان صنع الزبدة، فهذه الجهات معروفة بالألبان
ومنجاتها. وهي قرية يملكها أهل (يعبد). وتقع الجهة الغربية منها، على مسافة
أربعة أكيال. محاطة بأحراج يعبد، حيث ترعى قطعان الغنم والبقر. وزراعتهم:
الحبوب والزيتون والتين واللوز والمشمش وسكانها سنة 1961م (225) نسمة، وكان
فيها مدرسة إبتدائية اسست بعد النكبة.

* زَبعة:

قرية تقع شمال
شرقي بيسان، وتنخفض (200) متر، ويمر بها الخط الحديدي الحجازي. وقد تسمى
(خربة زبعة). تتميز بخصب التربة وتوافر المياه الجوفية. وزراعتها ناجحة
ومتنوعة.

شرد الصهيونيون أهلها واستولوا على أرضهم، وأنشأوا مستعمرة (بيت يوسف) و(دوشن). وأقاموا أحواضاً لتربية الاسماك.

* زبوبة:

بالزاي في
ألها: ويلفظونها (إزبوبة) [بكسر وسكون الثاني وضم الثالث]. قرية تقع الى
الشمال الغربي من جنين. على بعد عشرة أكيال عنها. وترتفع (390) قدم. تزرع:
الحبوب والخضار والزيتون. ويربي أهلها البقر والغنم. يشربون من، بئر ماء
يقع غرب القرية ومن عيون (تل ابي قديس) و(تل ألذهب) بلغ عدد السكان سنة
1961م (683) نسمة.. وفيها مدرستان أسستا بعد النكبة.

* زحلق:

راجع (الزنغرية).

* الزَّرَّاعة:

بتشديد الزاي،
والراء. قرية من قرى قضاء بيسان، كانت تقع في الغور (وادي الاردن) الغربي،
داخل غور بيسان الى الجنوب الشرقي من مدينة بيسان. وصفها الجغرافيون العرب
بأنها كانت من أجمل قرى الغور، وأزدهرت الزراعة حولها منذ العهد الاموي.
وكان الظاهر بيبرس قد بنى مدرسة في دمشق، وأوقف عليها جزءاً من قرية
الزراعة من الغور. تنخفض الزراعة (225) متر عن سطح البحر ويمر وادي (شوباش)
احد روافد نهر الاردن بالاراضي الواقعة جنوب القرية. وتروى بمياهه
مزارعها. بلغ عدد السكان سنة 1938م 083) عربياً. طردهم الاعداء من ديارهم
في العهد البريطاني الظالم. واقاموا على أنقاص القرية مستعمرة (طيرة تسفي)
سنة 1937م.

* زِرْعين:

بكسر الزاي
وسكون الراء. قرية عربية تقع على مسافة أحد عشر كيلاً شمال شرق جنين. قامت
في سهل مرج ابن عامر على بقعة (يزرعيل) الكنعانية، ولا تزال الآثار موجودة
بين خرائب القرية.

(وزرعين) كلمة سريانية بمعنى (مزراعون) وفلاحون، ينسب إليها (محمود
سالم) أحد المجاهدين ضد الاعداء. ترتفع القرية (75) متراً وتقع بقعة (عين
الميتة). في منتصف الطريق بين قريتي (نورس) و(زرعين) بالقرب من (عين
الميتة). وتعد أراضيها من أخصب أراضي فلسطين وأكثرها إنتاجاً، لخصب التربة
وتوافر مياه الامطار والينابيع ونشاط السكان. كانت مدرستها منذ العهد
العثماني وكان بها مسجد بناه الظاهر بيبرس، هدمه اليهود. كان بها سنة 1945م
(1450) مسلماًن معظمهم يعود بنسبه الى مصر. وكانت تشرب من (عين الميتة) في
شرقيها ومن مياه الامطار. هدمها الاعداء وأجلوا سكانها، وبنوا على أراضيها
مستعمرة (يزرعيل) عام 1949م.

* الزرقاء: (نهر):

احد أنهار
فلسطين المنتهية في البحر المتوسط. ويعرف أيضاً بنهر التمساح بسبب وجود
التماسيح به قديماً. ولا تصح تسمية (نهر) إلا على بضعة أكيال من مجاره
الأدنى ومصبه. أما باقي أجزائه، فتكون جافة، باقي أيام السنة. وهو يصرف
مياه السفوح الغربية لكتلة أم الفحم، والنهايات الجنوبية الغربية من جبل
الكرمل. ويصب شمال موقع قيسارية بنحو أربعة أكيال، وطوله قرابة 25 كيلاً،
والاكيال السبعة الاخيرة دائمة الجريان.

* زرنوقة:

قريةعربية..
لعل اسمها مأخوذ من الكلمة العربية (الزرنوق) بمعنى النهر الصغير. تقع على
بعد أثني عشر كيلاً جنوبي غرب الرملة. وترتفع (35) متراً ويمر وادي القرامة
(غرب القرية على بعد كيلين. ويلتقي بوادي الصار ليكونا نهر روبين. والقرية
غنية بآبارها. تزرع الحبوب والخضر والحمضيات وسوقها الاسبوعية يوم السبت.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م (2380) نسمة. وكانت بها مدرسة أسست سنة 1924م
بمعلم واحد.. هدمها العداء وطردوا سكانها وأسسوا مكانها مستعمرة (زرنوقاه)
و(أوب).

* الزطية:

كهف أو مغارة.
يقع عند حافة وادي العمود الى الشمال من بحيرة طبرية. اكتشفت فيها آثار
قديمة وجمجمة إنسان من أقدم ما عثر عليه من العظام البشرية في فلسطين وفي
الشرق الادنى كله.

* زعترة:

موقع في قضاء بيت لحم كان به سنة 1961م (1003) نسمة.

* زُغَر:

بلدة أثرية
كانت تقع على شاطئ البحر الميت الجنوبي الشرقي، ذكرها ابن حوقل سنة 367هـ،
وياقوت الحموي. وكانت لها أهمية في القرون الخالية لوقوعها الى طريق (ايلة ـ
القدس) المارة بالخليل، وكان خيراتها تحمل الى اريحا. وكان العرب يفتخرون
بالكنائن الزغرية المنسوبة إليها، وكانت كنائنها حمراً مذهبة. وهي مذكورة
في حديث الجساسة (صحيح مسلم). حيث ذكر أن عين زغر تغور في آخر الزمان، وهذا
من علامات الساعة.

قال حاتم:

سقى الله رب الناس سحاً وديمة

جنوب الشراة من مآب الى زغر

* زكريا:

قرية تقع الى
الشمال الغربي من مدينة الخليل. على طريق بيت جبرين ـ باب الواد ـ القدس.
ترتفع من (250 ـ 300) متر. و(زكريا) معناه (من يذكر الله) ولا علاقة لاسم
القرية،
بالنبي زكريا. والقرية موقوفة
على الحرم الإبراهيمي. وفي وسط القرية مقام الشيخ حسن، يشرب أهلها من بئر
السفلاني المحفورة في سفح وادي عجور. ومن بئر (الصرارة). كان بها سنة 1945م
(1180) مسلم. دمرها العداء وشتتوا سكانها سنة 1948م، وأقاموا سنة 1950م
مستعمرة (كفار زخرياه) مكان القرية. وفي سنة 1955م بنوا مستعمرة (سدوت ميخا).

* زكرين:

قرية عربية
تقع شمالي غربي مدينة الخليل، وبلدة بيت جبرين. لعل اسمها من الجذر السامي
المشترك (ذكر) بمعنى (العيد) أو تحريف (زكري) بمعنى (مذكور). وعرفت في
العهد الرماني باسم (كفار زكريا) ترتفع (225) متر. من أهم مزروعاتها
الزيتون في (560) دونم. وكان بها سنة 1945م (960) مسلم. دمرها الاعداء،
وأقاموا فوق أرضها مستعمرة (مرج غزلان) وزرعوا أراضي القرية قطناً.

* زلفة:

قرية تقع في
الشمال من مدينة طولكرم مع انحراف قليل نحو الشرق والى الشمال الغربي من
عتيل، وتعد واحدة من مزارعها. وزلفة (بفتحات ثلاث متوالية) بمعنى كل ممتلئ
من الماء، مثل البركة والحوض والغدير، والزلفة: الروضة. ترتفع من (50 ـ 75)
متراً ويجري وادي (ماسين) الى الجنوب الغربي من القرية. كانت تزرع البطيخ
والخضر والحبوب والزيتون. وكان بها سنة 1945م (210) نسمة. أزال العداء
القرية، وهي اليوم خراب.

*زلفة

قرية أخرى تقع شمال غرب جنين على بعد (19) كيلاً زراعتها: الحبوب
والقطاني والزيتون والفاكهة. سكانها حسب إحصائيات اليهود سنة 1961م (480)
نسمة. [فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

* زمّارين:

بفتح أولا
وتشديد الميم بعدهأ: من قرى قضاء حيفا، على بعد (35) كيلاً جنوبي حيفا، فوق
تل أرتفاعه (170) متر، وهي من القرى العربية المندثرة، حيث استولى الاعداء
على أرضها بالطرق الملتوية، وبنوا مكانها مستعمرة (زخرون يعقوب) سنة
1882م. وكان بها من العرب سنة 1922م (250) نسمة. فلما كانت سنة 1945م خلت
البلدة من سكانها تماماً.

* الزنغرية:

من قرى قضاء
صفد، وتسمى أيضاً (زحلق) لعلها سميت كذلك من التزحلق. لأنها تقوم على ارض
منحدرة. وتقع شمال بحيرة طبرية، بالقرب من الحدود السورية.

وترتفع (250) متر. ويرجع الفضل في إعمارها الى عرب (الزنغرية) الذين
كانوا يتجولون في وادي الاردن معتمدين على الرعي، ثم أستقربوا في القرية
يزرعون الحبوب والفواكه والبصل، ويربون الجواميس والابقار، ومنهم من كان
يعمل في صيد السمك من طبرية، ونهر الاردن. بلغ عددهم سنة 1945م (840) نسمة،
شتتهم الاعداء، وأقاموا على ارضهم مستعمرة (البفليط).

* زواتا:

بفتح الاول
والثاني وتاء والفز قد تكون تحريفاً لكمة (زوادا) السريانية بمعنى الزاد
والطعام. تقع شمال غربي نابلس على بعد ستة أكيال، شيدت فوق رابية ترتفع
(2554) قدم، وزراعتها: الحبوب والقطاني، ومن أشجارها الزيتون (400) دونم
والفواكه (600) دونم. بلغ السكان سنة 1961م (466) نسمة. بعضهم يعود اصله
الى قرية (نعلين). أسست مدرستها بعد النكبة، وكانوا قبل ذلك يرسلون اولادهم
الى مدرستي: (رفيديا) و(بيت إيبا). نسب إليها: حمد الزواتي أبو فؤاد أحد
قواد الفصائل العربية في الثورة على الحكم البريطاني.

* زور الشطية:

الزور: بمعنى
الحجر أو الصخر الذي يظهر في مجرى النهر، فيعجز عن غمره ويدعه ظاهراً. ويقع
هذا الزور على بعد (250) متر للجنوب من جسر دامية، وكثيراً ما يطلق عليه
اسم (زور الشطية) وكان في البقعة سنة 1961م (199) نسمة. وهناك (زور
الطموني). بلغ سكانه سنة 1961م (161) نسمة. وزور علان نسبة الى علان بن
الضامن، من شيوخ المساعيد، وكان به سنة 1961م (103) نسمة. وزور النصيرات
وكان به سنة 1961م (257) نسمة. وزور (أبو رفعة) بلغ سكانه سنة 1961م (167)
نسمة. وكلها تقع في الغور النابلسي.

* الزوق التحتاني:

الزوق.. قد
تكون تحريفاً لكلمة (السوق) أو معناها: الحارس والناطور. قرية تقع في
الشمال الشرقي من مدينة صفد بالقرب من الحدود الفلسطينية اللبنانية وتقوم
على وادي (البريغيث) (الدردارة) في منتصف الطريق بين الخالصة، والخصاص.

ترتفع (100) متر. بلغ سكانها سنة 1945م ألفاً وخمسين نسمة دمرها اليهود وشتتوا سكانها، وأقاموا الى جنوبها مستعمرة (بيت هليل)..

* الزوق الفوقاني:

قرية شمال
مدينة صفد بالقرب من الحدود الفلسطينية اللبنانية. والى الجنوب من وادي
البريغيث، أحد روافد نهر الاردن الاعلى. ترتفع (250) متر ويقع غربها جبل
(الوعر) الذي يرتفع (500) متر. تعتبر القرية من المواقع الأثرية.

* الزَّوية: AZ Zawiyya

قرية تقع الى
الشمال الشرقي من مدينة صفد، وإلى الشرق من نهر الاردن جنوبي نقطة افتراقه
عن وادي طرعا، وأقرب قرية لها: المفتخرة. ترتفع (75) متراً. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (760) نسمة. دمرها العداء وشتتوا سكانها، وأقاموا الى شمالها
مستعمرة (ناؤوت مردخاي).

* الزيب:

بكسر أوله
وسكون ثانيه. قرية تقع على بعد (14) كيلاً شمال عكا. على الساحل عند مصب
وادي القرن. وهي تحريف (إكزيب) بمعنى كاذب وخادع، وذكرها ياقوت باسم
(الزيب). ونسب إليها القاضي أبا علي الحسن بن الهيثم بن علي التميمي
الزيبي. من أهم زراعاتها الزيتون (200) دونم والبرتقال (2950) دونم.
ويعملون في صيد الاسماك. بلغ عددهم سنة 1945م (1910) نسمة. دمرها العداء
وأجلوا سكانها واقاموا سنة 1049م على جزء منها قلعة: (جيشر هزيف). وعلى
الجزء الاخر بنوا قلعة (تساهال).

* زيتا:

قرية تقع شمال
غرب مدينة الخليل. وترتفع (175) متر، كان اعتماد اهلها على الزراعة وتربية
المواشي. بلغ عدد السكان سنة 1945م (330) مسلم. دمرها الاعداء سنة 1948من
واقاموا مكانها مستعمرة (جال أون).

* زيتا:

قرية أخرى في
الشمال الغربي من طولكرم على بعد (14) كيلاً. وفي عام 663هـ اقطعها بيبرس
ثلاثة من قواده. يزرع في ارضها الحبوب والبقول والخضار والفاكهة. وزرع
الزيتون في (600) دونم. بلغ السكان سنة 1961م (1814) نسمة يعودون في اصلهم
الى قرية (اسدود) وقضاء بئر السبع، ومصر، وكفر اللبد. وقول عائلة (مناع)
إنها من الجزيرة العربي، نزلوا البلاد عن طريق الكرك. وتقول عائلة (غضية)
أنهم من الاشراف، نزحت من المدينة ونزلت (قاقون) ثم أنتقلت الى زيتا.
وعائلة (طايع) تذكر أنها من (تل شهاب) في سورية.

يشرب السكان من بئر نبع كان يقع على خط الهدنة ومن مياه الأمطار.
وكان بها في العام 66 ـ 1967م مدرسة إعدادية. هدمها العداء أثناء حرب
حزيران سنة 1967م.

* زيتا:

قرية ثالثة
جنوب غرب نابلس على بعد (18) كيلاً، لا يفصلها عن جماعين إلا كيل واحد.
وترتفع (1445) قدم، ينسب إليها العالم إبراهيم بن عبد الله بن أحمد
الزتياوي النابلسي الذي توفي سنة 772هـ. من زراعاتها: الحبوب والقطاني.
والزيتون في (2587) والفواكه (320) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (708) نسمة.
(الضفة الغربية)..

* الزيتون (جبل):

ويسميه العرب
(جبل الطور) او (طور زيتا) وعليه تقوم قرية الطور. يقع الجبل شرق مدينة
القدس ويرتفع (826) متر، يكشف المدينة المقدسة قديمها وحديثها، واسمه مأخوذ
من شجر الزيتون الذي كان موجوداً عليه بكثرة. وكان عيسى عليه السلام يلجأ
الى جبل الزيتون هرباً من أذى اليهود. وذكر في تفسير قوله تعالى (والتين
والزيتون وطور سنين) أن الزيتون، هو جبل الزيتون. ويفصل جبل الطور عن القدس
وادي (ستنا مريم) المعرف أيضاً بـ (وادي جهنم)، ووادي النار و(وادي
سلوان). ويذكره الغربيون باسم وادي (قدرون).

وفي أعلى قمته: (الزاوية الاسعدية) فيها مقام الشيخ محمد العلمي
المتوفي سنة 1038هـ. وقبر رابعة العدوية المتوفاة سنة 135هـ. وفي أسفله
كنيسة الجسمانية في وادي جهنم، وهي تحريف لـ (جث) بمعنى (معصرة) (سيهاني)
بمعنى (الزيت) كانت بدايتها سنة (614) ميلادية.. يعتقد أن المسيح صعد من
هذا الجبل الى السماء.

ونتابع مع حرف السين

حرف السين ،،،

* الساخنة:

قرية
يسكن فيها عرب، في شمال غرب مدينة بيسان وتنخفض (90) متراً عن سطح البحر،
ويمر بأراضيها نهر جالود. وتزرع معظم الاراضي الكرمة والاشجار المثمرة،
وتشمل أشجار الغابات مساحة واسعة الى الشمال الغربي من اراضي الساخنة وتكثر
العيون المائية في هذه المنطقة، ومنها (عين السخنة) و(عين العاصي) و(عين
زهرة) و(عين الجوسق). دمر اليهود الساخنة وشردوا أهلها سنة 1948م وأقاموا
في موقعها منتجعاً سياحياً أسموه (غان هاشيلوشا) ومركزاً لتربية الاسماك.

* سارونا:

تحريف
كلمة، (صارون) الكنعانية، بمعنى (سهل)، وقرية تقع شمالي شرق مدينة يافا،
على الطريق الرئيسية المنطلقة من يافا ـ تل أبيب. الى بلدة (مجدل يابا).
مارة بمستعمرة بتاج تكفا (ملبس). وقد كانت موقعاً لمستعمرة المانية تأسست
سنة 1871م. أقيمت القرية على الضفة اليسرى لوادي (سلمة) وترتفع (10) متر.
وتنتشر في جنوبها الشرقي بعض الغابات، وتوجد مزارع الحمضيات شمال غرب
القرية. بلغ عدد السكان سنة 1945م (800) نسمة، شردهم اليهود، وضموا القرية
الى بلدية تل أبيب. ولما أعلن لاعداء استقلالهم من بعد ظهر يوم الجمعة 14/
5/ 1948م اتخذوا سارونا مركزاً مؤقتاً لحكومتهم ودعوه (هاكيريا) بمعنى
المدينة أو مركز الحكومة.

* سارونا:

قرية
تقع في قضاء طبرية، وترتفع (892) قدم. كان بها سنة 1938م (131) مسلم ولما
اقيمت قلعة (شارونا) عام 1938م أخرج سكان رونا، وحل اليهود محلهم. ذكرها
ياقوت باسم (سارونية) وقال: عقبة قرب طبرية يصعد منها الى الطور.

* ساريس:

قرية
تقع على نحو (15) كيلاً غربي القدس. وترتفع (708) متر. تشرف مناظرها من
القدس على البحر والاحراج المجاورة، فتزيد من جمالها وصفاء هوائها. اسمها
تحريف 0سيريس) ربة الغلال عند الرومان. من أهم اشجارها الزيتون (415) دونم
وبلغ عدد السكان سنة 1945م (560) مسلم. احتلها اليهود ودمرها وأجبروا أهلها
على الهجرة سنة 1948م، وأقاموا على اراضيها مستعمرة (شوريش) على موقع (شيخ
الاربعين) في ظاهر ساريس الجنوبي. وفي سنة 1950م بنوا مستعمرة أخرى سموها
(شوثيفا).

* ساعير:

موقع ذكره ياقوت.. وقال: في التوراة اسم لجبال فلسطين، وهو من حدود الروم وهي قرية من الناصرة بين طبرية وعكا.

* السافرية:

بكسر
الفاء، والراء وفتح الياء مع التشديد. في الجنوب الشرقي من مدينة يافا على
بعد (11) كيلاً. ويعني اسمها 0سافراي) في السريانية، الصباح أو الإشراق.
ذكرها ياقوت الحموي، حيث توفي فيها هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك،
الكندي، أو الكناني الفلسطيني في ولاية عمر بن عبد العزيز. ترتفع القرية
(30) متراً. ولها عناية بزراعة الحمضيات والبندورة. بلغ عدد السكان سنة
1945م (3070) نسمة. وكان بمدرستها مكتبة تحوي (348) كتاب.. أقام المغتصبون
على بقعتها مستعمرة (تسافريا) أو (شافرير).

* ساقية:

قرية
تقع جنوبي طريق يافا ـ اللد، شرقي قرية الخيرية. أكثر أثمارها الحمضيات،
وقليل من الزيتون. بلغ سكانها سنة 1945م (1100) مسلم، احتلها العداء
وأقاموا مكانها مستعمرة (كفار ساقية) سكنها يهود من العراق.

* الساكوت:

وتعرف
باسم خربة الساكوت، تقع في الشمال الغربي من طوباس (نابلس) بالقرب من مصب
وادي المالح في نهر الاردن. كما تقع للشرق من مخاضة (فتال). بلغ سكانها سنة
1961م (140) شخصاً وهي مقامة في اراضي طوباس.

* سالم:

قرية
تقع شرقي نابلس على بعد 6 اكيال في سهل ممتد في جنوبها، نسب إليها. ترتفع
(1704) قدم عن سطح البحر. وتزرع الحبوب والزيتون والفواكه. بلغ عدد سكانها
سنة 1961م (888) نسمة. وتشرب من عين ماء تقع في شمالها.

* سالم: t=Times New Roman][

قرية
تقع شمال قرية (رمانة) تعلو (620) قدم. ويعود سكانها الى قرية الشيوخ من
الخليل، والى عائلة الصبيحات في رمانة. سكانها حسب إحصائيات اليهود سنة
1961م (170) عربي. وهي في القسم المغتصب سنة 1948م.

* السامرة:

عصمة
عربية مقاطعة السامرة، وعاصمة مملكة قديمة. على أنقاضها بنيت مدينة نابلس.
احتلها الاسكندر المقدوني سنة 331 قبل الميلاد. ثم الرومان سنة 63 قبل
الميلاد. جملها هيرودوس الكبير 40 ـ 4 قبل الميلاد وأطلق عليها أسم سبسطية،
واصبحت مستعمرة رومانية. والسامريون سكان السامرة، أو سبسطية يخالفون
اليهود في نقاط منها: أنهم لا يقرون من كتب الوحي الا أسفار موسى الخمسة
المعروفة بالتوراة. ويقومون بعبادتهم على جبل جرزيم جنوبي شكيم أو نابلس.
(وانظر سبسطية أيضاً).

* السامرية:

قرية
تقع الى الجنوب من مدينة بيسان. وتنخفض نحو (135) متر عن سطح البحر.
ويخترقها وادي السامرية، أحد روافد وادي الشوباش، الي يصب في نهر الاردن
عند عيون (أم خيصة) وتقع الى شرقها عين (تل الرمان) قرب مضارب عرب العريضة.
غرس الزيتون في مساحة كبيرة في ظاهر القرية الشمالي. وبلغ عدد السكان سنة
1945م (250) نسمة دمرها الاعداء وشتتوا أهلها.

* سانور (سهل):

احد السهول الصغيرة الواقعة في جبال نابلس ونسب الى قرية سانور الواقعة عند زاويته الجنوبية الغربية. وقد يعرف باسم (مرج الغرق).

* الساوية: As Sawiya

بمعنى
المنبسطة. قرية تقع جنوب شرقي نابلس على بعد (18) كيلاً منها. وترتفع
(2017) قدم. زراعتها: الحبوب والقطاني والخضار واشجارها الزيتون (2628)
دونم. والتين والعنب واللوز (1200) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (1415)
نسمة. كان بها مدرسة من العهد العثماني، أغلقت في عهد الانتداب ثم أنشئت
مدرسة بعد النكبة. تشرب من نبع ماء في شرقها جرت مياهه الى خزان.(الضفة
الغربية).

* السبتري:

أو
خربة سبتارة.. كانت عامرة عام 1122هـ، ذكرها الرحالة مصطفى البكري باسم
(سبطارة) التي تشن العرب حولها الغارة، وقد نزل سكانها بعد خرابها الى كفر
عانة.

* سبسطية:

بفتح
أوله وثانيه وسكون السين الثانية، وطاء مكسورة وياء مفتوحة وهاء. قرية في
الشمال الغربي من مدينة نابلس على بعد خمسة عشر كيلاً.وجبلها الذي تقع
عليه، يرتفع من (400ـ463) متر ينتهي بسهل تحيط به التلال الشامخة وينتشر
على كل من الجبل والسهل، القرى والمزارع والحقول والبساتين النضرة. وتقوم
القرية على البقعة التي كانت عليها بلدة (السامرة) التي تعود بتاريخها الى
بانيها 0عمري) (885ـ 874 ق.م) كانت باسم (شامر) صاحب الجبل، بمعنى المراقب
أو الحارس. حولها اليونان الى (السامرة) وهدمت فيما بعد ثم اشتهرت في أيام
(هيرودوس الكبير الادومي) سنة 25 ق.م، حيث بلغت ذروتها وغير اسمها فدعاه
(سه بسته) وهي كلمة يونانية بمعنى (أوغسطس) اللاتينية أي السيد. واحتفظت
المدينة بهذا الاسم حتى اليوم. فتحها العرب بقيادة عمرو ابن العاص.

وجامع
القرية يقوم على بقعة الكنيسة التي أقيمت في القرن الرابع للميلاد وأشتهر
باسم (مشهد زكريا) والد يحيى عليه السلام، لأنها في الاصل باس يوحنا
المعمدان (يحيى). وفي أيام الصليبيين حولوه الى كنيسة باسم (يوحنا
المعمدان). وبعد أن استولى عليها صلاح الدين، أعاد المسجد ووضع فيه منبراً
وفي سنة 1310هـ اضاف السلطان عبد الحميد الثاني الى الجامع القسم الشرقي،
وأقام مئذنته . وبالقرية قبر الصحابي شداد بن أوس الخزرجي، أبنأخي حسان بن
ثابت.

أما
سبسطية في العصر الحديث والمعاصر: فأهم مواردها الزيتون (1300) دونم
والفواكه (675)، ويعتنون بتربية الاغنام. وبلغ عدد السكان سنة 1979م نحو
(2400) نسمة. أصلهم من برقة، وشرق الاردن وقضاء القدس، وخربة عزون. بني
العثمانيون مدرستها سنة 1307هـ وبقيت حتى العهد البريطاني. تشرب القرية من
مياه (عين هارون) في الجنوب الشرقي، وقد أقيم خزان لهذا الغرض قرب جامع
القرية.

* السبع:

بلفظ
العدد. قال ابن الاعرابي... هو الموضع الذي فيه المحشر يوم القيامة، وهو
برية من أرض فلسطين. وروى البخاري: قال رسول الله: (بينما راع في غنمه عدا
عليها الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، فالتفت اليه الذئب فقال: من لها
يوم السبع يوم ليس لها راع غيري).

وذكرها
البكري في معجم ما استعجم على لفظ الواحد من السباع بضم الباء. وقال هي
قرية عمرو بن العاص. وقال ياقوت، وأكثر الناس بلفظها بفتح الباء، وقال: فيه
سبع آبار، سمي الموضع بذلك. وانظر التفصيل في (بير السبع) حرف الباء.

* سبلان:

بثلاث فتحات متوالية. شمال غربي صفد وترتفع (814) متر قد يكون اسمها من (سبلة) الآرامية، بمعنى سنبلة. أو من سيبل بمعنى (السلم).

دمرها الأعداء سنة 1948م وأخرجوا سكانها، وكان عددهم سنة 1945م سبعين نسمة.

* ستنا مريم:
(عين) راجع العذراء.

* ستنا مريم: (وادي).

راجع (النار) وادي.

* سجد:

قرية في قضاء الرملة، تقع في جنوبها. كان بها سنة 1945م (370) عربياً مسلماً. وكانت تشترك مع (قزازة) في المدرسة. هدمها الأعداء.

* سجلين:

قرية
تقع شمال قرية بيت لاهيا (غزة) ذكرها معجم البلدان بأنها من قرى عسقلان.
وقال ياقوت إنما هي بالحاء المهملة. ونسب إليها السمعاني بعض العلماء.

* سجور:

قرية
على بعد 29 كيلاً من عكا، وترتفع (375)م. كلمة عربية بمعنى الحطب ونحوه،
ومت يوقد به. وتقوم على بقعة قرية (شيزور) الرومانية. من أهم أشجارها
الزيتون. (1527) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (350) عربياً من الدروز
وبلغت سنة 1961م (600) عربي. وفي عام 1953م أقام الاعداء على أراضي القرية
مستعمرة (شزور). [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

* سحماتا:

بضم السين:قرية
تقع في أواسط الجليل الاعلى في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة عكا،
وترتفع (575)م كان الكثير من أراضيها، تكسوها أحراج السنديان والزعرور
والاجاص البري. وزرعت الزيتون في (2110) دونم.

كانت
تشرب من عدد من الينابيع هي: العين، وبرزة، والبياضة والقواطيع. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (1130) نسمة. وكانت مدرستها من العهد العثماني وفي
اراضيها مدرسة زراعية. دمرها العداء سنة 1948م وأخرجوا أهلها وأقاموا
مستعمرة (حوسن).

* سَخْنين:

بفتح السين وسكون الخاء:قرية
ترتفع (910) قدم في قضاء عكا. تغرس الزيتون (1032) دونم اسس مدرستها
العثمانيون سنة 1306هـ. وبلغ عدد السكان سنة 1965م (6100) ستة آلاف ومائة
عربي. (فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* سدوم وعمورة:

سدوم:
وتعني: إحراق، هي المدينة الرئيسية في مجموعة المدن في عمق السديم، التي
خربت لفساد اهلها. وقد ذكرتها التوارة في وصف تخوم ارض كنعان.

اختاره
النبي لوط مكناً لأن الارض المحيطة بها كانت ارض سقي مخصبة... يعتقد بعض
العلماء أنها تحت البحر الميت جنوب منطقة اللسان. وقد صارت سدوم مضر
الامثال للخطيئة والشر ومخالفة أوامر الله. وإليها تنسب السدومية أي
(الشذوذ) الجنسي الذي انتشر بين قوم لوط، وهؤلاء كانوا قد نزلوا سدوم التي
أهلكها الله ولم ينج منها إلا لوط وابنتاه.

وعمورة:
ومعناها: الغرق: بلدة في غور الاردن اقترن اسمها باسم (سدوم) واختارها لوط
مع جملة القرى التي سكنها وقومه وقد دمرها الله مع سدوم لفساد اهلها.. وهي
كسدوم مغمورة بمياه البحر الميت.

* سُردا:

بضم السين، وسكون الراء:قرية
صغيرة، تقع في شمال رام الله. أقرب قريتين لهما: دور القرع وأبو قش..
وسردا (كلمة سريانية من جذر (سرد) بمعنى العزلة والخوف بلغ عدد سكانها سنة
1945م (250) نسمة وفي سنة 1961م كان بها (415) مسلماً. ومدرستها أسست بعد
سنة 1948م.

* السر:

(وادي) ويسمى أيضاً، وادي المصر:يقع بين الخليل والقدس، بالقرب من صوريف كانت فيه مقتلة للاعداء في 17/1/1948م ـ فقال الشاعر سليم حجازي:

في يوم وادي لسر قد

سقطوا كأوراق الخريف
لما مضت صوريف
بالابطال في زحف عنيف

* سرطة:

بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الطاء، وتاء مربوطة:قرية تقع نحو الجنوب الغربي من نابلس على مسافة (32) كيلاً.

وترتفع
(1106) قدم. زراعتها: الحبوب والقطاني والزيتون في (1700) دونم وهو أهم
موارد الثروة، ونحو (200) دونم فواكه. بلغ عدد السكان سنة 1961م (740) مسلم
يعودون بأصلهم الى جد واحد، يذكرون أنهم من سلالة عمر بن الخطاب أو من
قبيلته. يشربون من ياه الامطار، وفيها مسجد قديم استخدمه السكان لتعليم
أولادهم. وبعد النكبة أنشئت فيها مدرستان.

ينسب
إليها المهندس الشهيد: عمر علي سرطاوي الذي استشهد في منطقة السلط سنة
1968م أثر غارة قام بها الأعداء. ووالده (علي) من رجال التربية في فلسطين
كان يشغل مدير مدرسة جنين الثانوية.

* سطاف أو ساطاف: Sataf

قرية
تبعد أثني عشر كيلاً الى الغرب من مدينة القدس. أقيمت فوق المندرات
الشرقية لجبل الشيخ أحمد البختياري المرتفع (788)م وهو أحد جبال القدس،
المشرفة على وادي الصرار من الشرق. يراوح ارتفاعها بين (550 ـ 650م). قدر
عدد السكان سنة 1945م (450) نسمة. احتلها الاعداء ودمروها وطردوا سكانها
سنة 1948م.

* السطر:

ارض
تقع ضمن أراضي خان يونس في شمالها، على طريق دير البلح. ذكره (صبح الاعشي)
بأنه في طريق البريد من مصر الى الشام، وكان فيه بئر يسمى (طرنطاي) حيث
يكثر الجميز في ذلك الموقع.

* السطرية (عرب):

أنظر (عرب) أبو الفضل.

* السعديون: (عرب):

منازلهم تقع في شمال وادي العربة، وهم فرع من قبيلة (الحويطات) التي تقطن شرق الاردن.

* سعسع:

قرية
تقع على بعد (15) كيلاً الى الشمال من صفد. وترتفع (825)م كانت الغابات
تكسو كثيراُ من أراضيها، فقطعها السكان وزرعوا محلها الاشجار المثمرة. بلغ
عدد السكان سنة 1945م 01130) نسمة.. استولى عليها الأعداء وأقاموا على
بقعتها مستعمرة: (ساسا).

* سعير:

بفتح أوله:تقع
على مسافة ثمانية أكيال شرق الخليل. وعلى مسافة ثلاثة أكيال شرقي حلحول.
وترتفع من (900 ـ 975)م نشأت فوق قرية (صعير) الكنعانية. ذكرها ياقوت باسم:
(صيعير) وهو من (الصعر) بمعنى ميل العنق. بها قبر داخل مسجدها يقال أنه
قبر (العيص) عليه السام وهو ابن إسحق من زوجته (رفقة) وتوأم يعقوب. تزرع
القرية الزيتون والتين، ولكثرة المياه كثرت زراعة الخضار. ولهم عناية
بتربية المواشي وصناعة منتجات الالبان. بلغ سكانها سنة 1961م (2511) نسمة.
ومدرستها منذ سنة 1933م، كانت سنة 1967م إعدادية. يشربون من عين ماء غزيرة.
وبلغ عددهم سنة 1980م خمسة آلاف نسمة.

* سفارين:

بفتح السين، وتشديد الفاء:قرية
تقع جنوب شرق طولكرم على مسافة عشرين كيلاً. ينسب إليها عدد من العلماء،
منهم: الشيخ محمد السفاريني، المولود في سفارين سنة 1114هـ، وهو شارح
ثلاثيات الإمام احمد بن حنبل. وأصل الاسرة من الحجاز، حيث نزح بعض أفرادها
وسكنوا طولكرم ويافا، وعرفوا فيما بعد بـ (آل حنون) العائلة الوجيهة في
البلاد.. والشيخ: سعيد بن أسعد السفاريني كان إماماً معتمداً في المذهب
الحنبلي وتوفي سنة 1252هـ. ترتفع سفارين (1300) م وتزرع الحبوب والاشجار
المثمرة. و(400) دونم من الزيتون. بلغ عدد السكان سنة 1961م (616) مسلم
وتشرب من مياه الامطار. وبها مدرستان.

* سفلى: أو سفلة:

قرية
تبعد (24) كيلاً جنوب غرب القدس وترتفع (575) م.. وتزرع الزيتون والعنب
والحبوب. وبلغ سكانها سنة 1945م ستين مسلماً.. احتلها الاعداء ودمروها سنة
1948م.

* سكارية:

موقع في قضاء القدس، كان به سنة 1961م (157) نسمة وهو من خرب أرطاس.

* السكة:

قرية تقع في جنوب (بيت عوا) الخليل. وترتفع (400) م كان بها سنة 1961م (250) مسلم. وكان بها سنة 1967م مدرسة ابتدائية.

* السكة:

أيضاً أنظر (خربة).

* سلبيت:

قرية
تقع الى الجنوب الشرقي من مدينة الرملة، ترتفع (240)م كان بها سنة 1945م
(510) نسمة. هدمها الاعداء وشردوا أهلها سنة 1948م وفي سنة 1951م أقاموا
على ارضها مستعمرة (شعلفيم).

* سلفيت:

بفتح السين:قرية
تبعد 26 كيلاً جنوب غرب نابلس. وتعلو (520) م. ينسب إليها عدد من العلماء
بنسبة (السلفيتي). وهي سادسة قرى قضاء نابلس في عدد سكانها، والاولى في
كثرة زيتونها. ومنظرها مع ما جاورها من أجمل ما تقع عليه العين في بلادنا
فلسطين. تزرع الزيتون في (9465) دونم والفواكه في (1500) دونم. بلغ عدد
سكانها سنة 1961م (3293) نسمة، ينقسمون الى حمولتين: بني نمرة، وهم أقدم
السكان. وحمولة (الحواترة) ويقولون إنهم من نسل العباس عم النبي (ص). في
اراضيها حوالي ستين عيناً، ومدرستها منذ سنة 1300هـ في العهد العثماني
(الضفة الغربية).

* السلقة: (وادي):

هو
اليوم واد شتوي يقع في الجنوب الشرقي من دير البلح. وفي دير البلح عائلة
(السلقاوي) نسبة إليه. وكان في القديم قرية فاندثرت من جار غارت الاعراب.
وقد ذكرها القلقشندي في(صبح الاعشي) في طريق البريد بعد (رفح) وقبل (الداروم) دير البلح، وهي تأتي بعد (السطر).

* سلمة: بفتحتين متواليتين:

قرية
تقع على بعد خمسة اكيال الى الشرق من مدينة يافا. يذكرون أنها منسوبة الى
الصحابي سلمة بن هشام بن المغيرة، وله قبر يزار. وقد ذكر ابن حجر في
الاصابة أن سلمة بن هشام (وهو أخو ابي جله) استشهد بأجنادين في فلسطين.
ترتفع القرية (27)م ويجري بالقرب منها وادي سلمة الذي يرفد نهر العوجا.
وأكثر زراعاتها الحمضيات. بلغ عدد السكان سنة 1945م (6670) عربي. هدمها
العداء وهدموا قبر الصحابي، وشتتوا أهلها، وهي اليوم حي من أحياء تل ابيب
دعوه باسم (كفار سالم).

* سلواد:

بكسر أوله، في آخره دال:بلدة
في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة (رام الله) تبعد خمسة أكيال شرقي طريق
القدس ـ نابلس. وأقرب قرية لها (يبرود) ترتفع (900)م وتحيط بها عيون الماء
من الجهتين الشرقية والشمالية. أهم أشجارها: الزيتون (2930) دونم، والعنب
والتين. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (3215) عربي مسلم. ويذكرون أنهم من أعقاب
بني مرة الذين نزحوا من وادي موسى، ونزلوا المزرعة الشرقية. كانت القرية
تشرب من ماء المطر وبعض العيون.

وفيها
جامعان منذ سنة 1932م ومدرسة منذ سنة 1921م كانت سنة 66 ـ 1967م مدرسة
ثانوية. ويجاورها: برج بردويل، في غربها بالقرب من الكيلو (32) من طريق
القدس ـ نابلس، وهو من بقايل قلعة حصينة بناها (بلدوين) ملك بيت المقدس
الافرنجي. (الضفة الغربية).

* سلوان

بكسر أوله ـ وسكون اللام:هي
القرية المجاورة لسور القدس من الجنوب، لا تبعد عنه سوى بضعة أمتار. اقرب
قرية لها (الطور) ولفظ (سلوان) من (سيلون) الآرامية التي تعني الشوك
والعليق. وقد يكون مشتقاً من جذر (شلا، أو سلا)، وهو سامي مشترك يعني
الهدوء والسكون والعزلة. وقد اتخذها النساك والعباد من القرن الرابع الى
القرن السابع للميلاد ـ صوامع لسكانهم ومعابد لعبادتهم. وعلى مقربة منها
عيون شهيرة تجري مياهها في هدوء، تسمى (عيون سلوان) منها:

1-
عين أم الدرج، تبعد (300) م عن الزاوية الشرقية لسور الحرم. وكانت المورد
الوحيد لمياه القدس منذ القدم، ينحدر فيها الزائر بسبع عشرة درجة الى مغارة
طبيعية، لها ثمانية أمتار من العمق.

2-
(بركة سلوان) قبلي عين أم الدرج، وتقع غربي جبل أومل الجنوبي. وفي (إنجيل
يوحنا) أن المسيح تفل على الارض، وصنع من التفل طيناً ـ وطلى بالطين عين
ارجل المولود أعمى ـ وقال له: اذهب واغتسل في بركة سلوان، فاغتسل فيها،
فارتد إليه بصره. وعين سلوان هذه أوقفها الخليفة عثمان بن عفان على ضعفاء
مدينة القدس. وتسقى من بركة سلوان ـ الحقول المجاورة (معجم البلدان
الياقوت).

3- والبركة التحتانية: وتدعى البركة الحمراء.

4-
وبئر أيوب: زعموا ان حافرها ايوب عليه السلام ـ وهي بئر كبيرة عمقها (125)
متراً يزود ماؤها ونقص من الشتاء الى الصيف. جدد بناءها صلاح الدين
الايوبي. وذكرها صاحب كتاب (الانس الجليل في تاريخ القدس والخليل).

5- وعين الوزة: يجري فيها الماء الفائض من بئر أيوب.

ومن
أهم اشجار القرية الزيتون (460) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (3820)
نسمة وفي إحصاء سنة 1961م ـ ضم السكان الى القدس وأصبحت القرية من أحياء
القدس ـ وتشرب من عينها، ومن بئر أيوب.

وفي الجهة الجنوبية الشرقية من سلوان تقع (الصلعة) وكان بها سنة 1961م (272) نسمة. و(غزيل) وفيها سنة 1961م (281) نفراً.

ومن
عائلات سلوان: العباسي، وذياب، وقراعين، وعويس، ونجدي، وصيام وشاهين،
ونعمان، وقنبر، وشعبان، وعديلة، وسديحة، وهادية، منها المحمي المشهور خليل
هادية.

* سلوان (بركة):

راجع العذراء (عين).

* سلوان (وادي):

راجع النار (وادي).

* سُلوان:

بضم السين:ذكرها
ياقوت وقال: عين سلون، عين نضاحه يتبرك بها، بالبيت المقدس وسلوان محلة في
ربض بيت المقدس تحتها عين عذبة تسقي جناناً عظيمة، وقفها عثمان رضي الله
عنه على ضعفاء بيت المقدس، ويزعمون أن ماء زمزم يزور ماء سلوان كل ليلة
عرفة.

* السلوجية:

(خربة) راجع سناجية.

* سمخ:

بالخاء المعجمة في آخرها:قرية على الشاطئ الجنوبي لبحيرة طبرية. الى الشرق قليلاً من مخرج نهر الاردن منها.

وتبعد
عن مدينة طبرية أحد عشر كيلاً. وتعتبر أكبر قرى قضاء طبرية وأكثرها سكاناً
وهي إحدى محطات خط حيفا ـ درعا الحديدي. تنخفض عن سطح البحر (200) م
واسمها قديم قد يكون معناه، الضياء والنور. استولىعليها
الانجليز في 25/ 9/ 1918م وبها أتم الانجليز الاستيلاء على فلسطين، وكانوا
قد أحتلوا رفح في 9/ 1/ 1917م بلغ عدد سكانها سنة 1945م (3460) نسمة.
دمرها العداء وأخرجوا سكانها منها عام 1948م وأقاموا مكانها مستعمرة
(تسيمح).

* السمرا: Samra

قرية على ساحل بحيرة طبرية الجنوبي الشرقي، قرب الحدود السورية الفلسطينية، الى الشمال الشرقي من قرية سمخ.

تنخفض (200) م. بلغ عدد سكانها سنة 1945م نسمة. وقد دمرها الاعداء واقاموا مكانها عام 1949م قلعة (هاؤون) بمعنى القوة.

وفي
جوارها أقام العثمانيون نصباً تذكارياً للطيارين العثمانيين فتحي، وصادق،
اللذين قليا حتفهما وهما في طريقهما من استانبول الى القاهرة عام 1913م حيث
وقعت بهما الطائرة هناك، نتيجة لأحوال جوية غير ملائمة.

* السمكية: (عرب):

تقع مضاربهم شمال بحيرة طبرية، كان عددهم سنة 1945م (380) نسمة.

* سمسم:

على لفظ النبات المعروف.

قرية
في الشمال الشرقي من غزة على بعد (19) كيلاً منها، وترتفع (50)م ويمر
بطرفها الجنوبي وادي (الشقفات) أحد روافد وادي هربيا الذي يرفد وادي الحسي
المتجه نحو البحر. تتراوح أعماق الآبار من 35 ـ 40م وتزرع الحبوب والخضر
والحمضيات والاشجار المثمرة. بلغ سكانها سنة 1945م (1290) نسمة. كان بها
جامع، أنشأه (الفقير أعليان) سنة 1191هـ والظاهر أنه كان إماماً ومدرساً في
الجامع حيث دفن في ساحته هو وأولاده، وأحفاده في سمسم. اسست مدرستها سنة
1934م وكانت تدفع القرية، وقرية (نجد) أجرة أثنين من المعلمين.

دمرها اليهود عام 1948م وأقاموا على أرضها مستعمرة (جفر عام).

* السموع:

بلدة
على بعد (14) كيلاً جنوب غرب الخليل، ترتفع نحو (730)م وأقرب قرية لها
(يطة) كانت تقوم على بقعتها بلدة (اشتموع) بمعنى (طاعة) الكنعانية. يزرع
أهلها العنب والتين والزيتون ويهتمون بتربية الاغنام. وسمن السموع من أجود
أنواع السمن. يقدر عددهم سنة 1981م (5500) نسمة يعودون بأصلهم الى الخليل.
ويشربون من مياه الامطار. ومدرستها من سنة 1924م وفي سنة 1967م كانت
إعدادية.

تعرضت القرية عام 1966م لهجوم غادر من الاعداء، حيث هجمت عليها (80) دبابة، و(80) مجزرة و(12) طائرة ونسفوا كثيراً من المنازل.

وفي
شرقها (خربة الثواني) كان بها سنة 1961م (126) نسمة، وفي الجنوب الشرقي
(خربة القريتين) وترتفع (610)م، وبها آثار. وخربة (معين) على بعد (13)
كيلاً من الخليل، شرق السموع.

* السموعي:

قرية
عربية تقع الى الجنوب الغبي من مدينة (صفد) ترتفع (675)م قامت قرب ينابيع
المياه عند حافة المرتفعات الغربية. وفي ظاهرها الشمالي (عين التينة) مورد
القرية الرئيسي.

من
أهم أشجارها الزيتون (170) دونم والفاكهة والحمضيات. بلغ عددهم سنة 1945م
(310) نسمة. دمرها العداء سنة 1948م وأقاموا على انقاضها قلعة (كفار شماي)
عام (1961)م.

* السمونية:

من
قرى قضاء الناصرة، تبعد الى الغرب منها (13) كيلاً على ارتفاع (125)م وقد
باعت الحكومة العثمانية عام 1869م أراضيها الى بعض التجار في بيروت وباعها
هؤلاء الى اليهود الذين أقاموا (معبرة شيمرون) غرب موقع القرية العربية سنة
1948م.

* السميرية:

قرية تقع على بعد خمسة أكيال شمال عكا، على الساحل.

ويلفظونها:
(اسميرية) من السمير، بمعنى المسامر. والسميرية أيضاً ضرب من السفن. وفي
جهتها الغربية قناة مياه (الكابري) الممتدة حتى عكا. وفي جنوبها قناكر
الكابري الاثرية على وادي المجنونة، وتل الزهور، الذي سمي لكثرة زهوره
البرية وكان متنزه سكان عكا والقرى المجاورة. من زراعاتها: الزيتون
والحمضيات، والبطيخ والشمام. بلغ عدد السكان سنة 1945م (760) نسمة. دمرها
العداء سنة 1948م.

* السمية:

من خرب السموع (الخليل) كان بها سنة 1961م (196) نسمة.

* سناجية:

[على وزن رفاهية].أو قرية أبي قرصافة. نسبة الى الصحابي الذي سكنها ـ وهي في أراضي المسمية الكبيرة. وتعرف باسم (السلوجية).

وأبو قرصافة الصحابي اسمه جندرة، وهو مدفون في قرية بينة.

* السنبرية:

بفتح السين والباء:قرية،
شمال شرق مدينة صفد على الضفة الغربية لنهر الحاصباني قرب الحدود
الفلسطينية اللبنانية السورية. وأقرب قرية لها، الخصاص على ارتفاع (150) م
كانت في العهد العثماني من اعمال مرجعيون.

والسنبر:
معناه: ارجل العالم الشهير. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (130) مسلم. شتت
الاعداء أهل القرية وأقاموا شمال القرية مستعمرة (معيان باروخ) ومن المواقع
التي تقع في ظاهرها (جسر الغجر) وخربة الميدان.

* سنجل:

بكسر أوله، وثالثه وسكون ثانيه:..قرية
في شمال رام الله. تقع عند الكيلو (38) على طريق القدس ـ نابلس وعلى بعد
(21) كيلاً من رام الله وترتفع (800)م. أقرب قرية لها (ترمس عيا) يعود
اسمها الى ريمون دي سان (جبل) أمير طولوز من أمراء الفرنجة في الحملة
الصليبية الأولى. ثم تحول اسمها الى (سنجل).

ذكرها
ياقوت ـ وقال: عندها جب يوسف الصديق. من زراعاتها: الزيتون (250) دونم
وتعتمد في اقتصادها على العنب، وفيها التين والبرقوق. بلغ عدد السكان سنة
1961م (1778) مسلم ومن هؤلاء عائلة (عاشور) التي تعود بأصلها الى حوران،
نزل جماعة منهم نابلس. وتقوم بعض النساء في القرية بصناعة الجرار المزخرفة.
تشرب القرية من عين نبع تقع في وسط القرية تعرف عند الناس (جب سيدنا يوسف)
وفي القرية آبار لجمع مياه الامطار.

ويقوم
جامعه البلدة على موقع الكنيسة التي شادها الفرنجة، وفي غرب القرية مزارع
الشيخ (عمرو الضمر) أسست مدرستها سنة 1929م أصبحت سنة 1967م إعدادية.

* السنديانة:

قرية
حديثة أسسها عرب من سكان قريتي، فحمة، وعرابة. منذ قرنين. تقع على بعد
(35) كيلاً جنوب حيفا، وترتفع (130) م وتشرف على وادي السنديانة أحد روافد
نهر الزرقاء. وتشتهر بكثرة ينابيعها، ومنها عين (ابو طه) و(عين الميتة)
و(عين إسماعيل).

أخذ
الاسم من السنديانة، واحدة السنديان الشجر المعروف، وفي فلسطين تسعة أنواع
من السنديان ـ بعضها يؤكل ثمره وبعضها للظل، وبعضها في الجبال ـ وبعضها في
الوديان. والبلوط، والبطيم نوعان من السنديان.وكان الناس في العصور
القديمة يقدسون أشجار السديان لقوتها وعظيم فائدتها وصلابة خشبها.

بلغ
عدد السكان سنة 1945م ***50) نسمة ينسبون الى قريتي عرابة، وفحمه، وفي
اراضيها شتيت من عرب (الحمدون) وهم من عرب الهيب. يقوم اقتصادها على تربية
المواشي، والزراعة. ومن أشجارها الزيتون (200) دونم سنة 1943م. دمرها
الأعداء، وقاموا على أرضها مستعمرة (ألونا) سنة 1949م.

* سنيرية:

بكسر
السين، وكسر النون مع التشديد ـ لعلها تحريف (سنير) وكان الكنعانيون يسمون
جبل الشيخ باسم (سنير) بمعنى السنا أو النور. وهي قرية تقع شمال غربي
(بديا) في منطقة نابلس. زراعتها الحبوب، وفيها (2720) دونم من الزيتون.
و(350) دونم فواكه.

بلغ
السكان سنة 1961م (1089) نسمة. يعود بعضهم الى آل ابي حجلة في دير أستيا ـ
والى قرية حارس، ومن بقي منهم يذكرون أنهم من أحفاد الشيخ (السنيري) صاحب
الضريح في القرية: زين الدين عمر بن عيسى السنيري وهو الذي جدد المسجد سنة
879هـ. تشرب القرية من مياه الامطار، وكانت مدرستها منذ العهد العثماني.
وبعد النكسة كانت بها مدرستان، [الضفة الغربية[.

* السهل الساحلي الفلسطيني:

يمتد
من جبل الكرمل في الشمال، الى رفح في الجنوب، وينحصر بين المرتفعات
الجبلية الفلسطينية شرقاً والبحر المتوسط غرباً. تقدر مساحته (3244) كيلو
متر مربع. ويعرف القسم الشمالي منه بـ: سهل عكا، من جبل اكرمل الى رأس
الناقورة مسافة أربعين كيلاً. ويبلغ طول السهل الساحلي (235) كيلاً. ويختلف
اتساعه، فعرضه في سهل عكا، يتراوح بين 8 ـ 16 كيلاً.

وفي
راس الكرمل أقل اتساع له (180) م وفي جنوب الكرمل من (10 ـ 11) كسلاً ثم
يتسع حتى يصل عند يافا وجوارها (21) كيلاً. ويزيد اتساع السهل عند غزة حيث
يتداخل مع منطقة بئر السبع فيبلغ (32) كيلاً.

ويروي
هذا السهل نهران: نهر المقطع، ونهر العوجا. وهناك عيون وجداول صغيرة،
تقوى، وتخف، وقد تجف وفقاً لما يكون عليه فصل الشتاء. ومنها، من الشمال الى
الجنوب: وادي كركرة، وادي القرن، الكابري، وادي الفشوخ، ونهر النعامين،
ونهر الدفلة، نهر الزرقاء، نهر المفجر، نهر أسكندرونة، نهر الفالق، نهر
صقرير، وادي الحسي، وادي غزة. (أنظر كل واد ا, نهر في حرف المضاف اليه).

* السواحرة:

أو عرب السواحرة:

يقيمون
في الأراضي الواقعة بين مقام النبي موسى في الشمال، وعرب أبن عبيد في
الجنوب، وبين تلال القدس في الغرب والبحر الميت في الشرق. كانت تقيم في
أراضي السواحرة عب (هتيم) من سيناء، وفي مطلع القرن التاسع عشر نزلت هذه
الاراضي قبيلة (العمر) من بني عقبة، وحلوا محل (هتيم) بعد أن طردوهم من
أماكنهم، والتق بالعمر، بعض بدو بئر السبع. وأما لقب عرب السواحرة، فقد أتى
من استقرارهم في جوار (بيت ساحور).

بلغ عددهم سنة 1961م: السواحرة الشرقية (279) نسمة.

والسواحرة
الغربية (1134) نسمة. وقد استقر هؤلاء منذ سنة 1938م في رؤوس التلال وبنوا
البيوت الحجرية والمساجد، وكانت لهم دارهم. ويجري وادي (مكلك) في اراضي
عرب السواحرة، وهو أقصى واد من جهة الشمال يصب في ساحل البحر الميت الغربي.
يجاورهم خربة قمران: في الجنوب من مصب وادي دير، في البحر الميت، على بعد
38 كيلاً من القدس، كان بها سنة 1961م (249) مسلم.

* السوافير:

اسم لثلاث قرى تقع شمالي شرق غزة على بعد يراوح بين (40 ـ 42) كيلاً وجنوبي اسدود على مسيرة ست أكيال. وهي:

1- السوافير الشرقي:

ويرجح
أن المدينة المسماة (شافير) بمعنى السوق؟ المذكورة في العهد القديم، هي
السوافير الشرقية، وذكرها الرومان باسم (شافير) وفي العهد الصليبي كانت
تقوم على بقعتها قلعة (زافير).

والسوافير الشرقي: ترتفع (50) م بلغ سكانها سنة 1945م (96) نسمة من العرب المسلمين.

2- والسوافير الغربي:

تقع جنوبي السوافير الشمالي، بلغ عدد السكان سنة 1945م (1030) نسمة.

3- السوافير الشمالي:

بلغ
عدد السكان سنة 1945م (680) نسمة.. وجميعهم يعتمد على الزراعة. ويعود سكان
القرى الثلاث بعضهم الى مصر، وبالبعض الآخر حجازيون، وعائلة الباز في
السوافير اغربي حسينيه، اصلها من العراق.. أزال اليهود معالم القرى الثلاث
وأقاموا مستعمرات شافير، وزرحيا، ودجانيم و(كفار برج) ولعل الدكتور الباحث
كامل السوافيري ينتسب الى واحدة من القرى الثلاث.

* السوالمة:

أو
عرب السوالمة، يقيمون على مسافة (15) كيلاً من يافا وهم من عرب (الرولة)
التي تنسب الى عنزة العدنانية. ومن عنزة آل سعود، حكام السعودية. وتعد
الرولة، أكبر عشائر عنزة عدداً وأعظمها قوة وأوسعها جاهاً.

* سوبا:

قرية في الجنوب الشرقي من قرية (إدنا) كان بها سنة 1961م (125) نسمة. من خرب دورا في قضاء الخليل.

* موسيتا:

خربة وموقع اثري على مقربة من الشاطئ الشرقي لبحيرة طبرية.

* سوسية:

تقع
شمال كفر الديك (نابلس) كانت عامرة في العصور الوسطى، وما زالت آثارها
باقية ـ ذكرها ياقوت الحموي وقال كورة بالاردن وهذا وهم منه.

* سولم:

بضم ألوه وفتح ثالثه:تقع
على سفح جبل الدحي الجنوبي الغربي، تعلوا 125م وتقوم على قرية (شونم)
الكنعانية وتقع في قضاء الناصرة. كان بها سنة 1961م (750) نسمة (فلسطين
المحتلة سنة 1948م).

* السيال: (وادي):

من
أودية منطقة الخليل وبريتها الجنوبية الشرقية المتصلة بالبحر الميت واراضي
هضبة النقب، وهو واحد من الاودية الهامة التي تنتهي مياهها السيلية في
البحر اميت والسيال: شجر عليه شوك أبيض طويل، إذا نزع خربة منه مثل اللبن،
والواحدة سيالة، بالفتح.

* سيدنا علي:

(راجع الحرم).

* سيريس:

بكسر أوله وثالثه:قرية
تقع في جنوب جنين على بعد (31) كيلاً تزرع: الحبوب والخضار والزيتون وتربى
الاغنام في أحراج القرية التي مساحتها (4000) دونم. سكانها سنة 1945م
(830) نسمة. وتشرب من مياه الامطار.

وفي القرية ضريح لنبي اسمه (سيرين). ومدرستها أسست سنة 1306هـ من العهد العثماني، أصبحت بعد النكبة إعدادية. [الضفة الغربية[.

* سيرين:

قرية،
في اقصى شمال قضاء بيسان الى الشمال من مدينة بيسان على ارتفاع (200)م من
أهم أشجارها الزيتون في (801) دونم. دمرها الاعداء سنة 1948م.

* سيلة الحارثية:Sila

قرية
تقع على مسافة عشرة أكيال شمال غرب مدينة جنين على ارتفاع 130 ـ 160م. وهي
نسبة الى قبيلة حارثة التي كانت سيدة هذه الديار. زراعاتها: الحبوب
والخضار والاشجار المثمرة ومنها الزيتون (1700) دونم و(870) دونم مشمش. وهي
من أكثر قرى القضاء إنتاجاً للمشمش وتزرع اللوز في (499) دونم. ويربون
الاغنام التي ترعى في أحراج مساحتها (500) دونم. وينتجون منها اللبن والجبن
والسمن. بلغ عد السكان في 18/11/1961م (2566) نسمة، ينتمون الى الحمايل
والعائلات التالية:

1- حمولة الجرادات:

كثيفة
العدد. تزح أفرادها من البلدة الى مختلف أنحاء فلسطين ومنهم عائلة
(الطاهر) في يافا ونابلس. واصلهم من عشيرة (المشاعلة) الحجازية (جهينة).

2- حمولة الزبود:

بالباء، من أبناء بني حين في شرق الاردن نزلوا أولاً عارورة من اعمال رام الله ثم نزحوا الى السيلة.

3- حمولة الشواهنة:

اصلهم
من عارورة... وفيها عائلة (زيد) أصلها من قرية يعبد، و(السعدي) من قرية
المزار. و(العبيدي) يقولون أنهم حسينية. والشلبي، من مصر.

تشرب
القرية من مياه الامطار، ومنعين (تل الذهب). أسست فيها بعد النكبة
مدرستان. وينسب إليها: البطل يوسف سعيد أبو درة. ولد سنة 1900م في الحارثية
وعمل في حيفا، وتعرف على الشيخ عز الدين ألقسام، وجاهد ضد البريطانيين
ولما انتهت الثورة بعد إعلان الحرب العالمية الثانية، انسحب الى دمشق ثم
الى عمان فقبض عليه الجنرال غلوب، وسلمه الى بريطانيا في فلسطين، فحوكم
وصدر عليه حكم الاعدام في 30/ 9/ 1939م. يقدر عدد القرية سنة 1981م (5500)
نسمة.

* سيلة الضهر:

الجزء الأول بكسر أوله وفتح ثالثه. والضهر: أعلى الجبل.

قرية
تقع جنوب جنين بانحراف الى الغرب على بعد (23) كيلاً ترتفع بين (350 ـ
400م) تقوم مكان قرية (كفار سيلا) إحدى القرى التابعة لمقاطعة سبسطية في
العهد الروماني.. وقد تكون مشتقة من (سيلا) جذر مشترك في اللغات السامية
بمعنى الهدوء والعزلة. واضيفت الى الروابي المعروفة باسم (الضهر) أو
(الضهور) الواقعة في جوارها. والتي يقع على قمتها مزار (القبيبات) في أراضي
قرية (برقة) المجاورة. ينسب اليها عدد من العلماء.. باسم (السيلي) وقدمت
القرية الكثير من الشهداء في المعارك مع اليهود والانجليز، منهم (محمد صالح
الحمد) استشهد سنة 1938م زراعتها: مشهورة بأشجارها: الزيتون وأشجار
الفاكهة والحبوب، وياجرون في الماشية. بلغ السكان سنة 1961م (3566) نسمة
وينتمون الى حمولتين:

1- دار قفة: أصلهم من الخليل، من أعقاب تميم الداري.

2- حمولة الحوشية: يعودون الى شرق الاردن.

ومدرستها
مؤسسة سنة 1306هـ، أصبحت بعد النكبة ثانوية. يشربون من (عين الحوض) ويوجد
بها مزار (سيلون) ذكره الشيخ عبد الغني النابلسي باسم (النبي سيلان).
ويجاورها خربة (لاوي) وفيها ضريح (لاوي) ثالث ابناء يعقوب.

3- يقدر عددهم سنة 1980م ستة آلاف نسمة.

* سيلون:

قرية،
تقع في الجنوب من قريوت (قضاء نابلس)، ذكرها ياقوت وقال: قرية م قرى
نابلس، بها مسجد السكينة، وحجر المائدة، والاكثر أن المائدة نزلت بكنيسة
صهيون، ويقال: إن سيلون منزل يعقوب النبي عليه السلام فإن يوسف عليه السلام
خرج منها مع أخوته فالقوه في الجب بين سنجل ونابلس. وهي خربة أثرية، قامت
على بقعة قرية (شيلوه) الكنعانية، بمعنى موضع الراحة.

* السيمة:

تقع في الشمال الغربي من دورا (الخليل) كان بها سنة 1961م (196) مسلم. وقد تكون هي (السمية) المار ذكرها.

نتابع مع حرف الشين

حرف الشين

* شاروحين:

مدينة أثرية قديمة دائرة في مكان يدعى الآن
(تل الفارعة) في وادي غزة. على بعد عشرين كيلاً من مدينة غزة. حيث يلتقي
الوادي بالسهل على الساحل. وكانت آخر معقل للهكسوس. فبعد أن طردهم الفرعون
أحمس الاول من مصر، التجأوا الى شاروحين حيث تبعهم أحمس، قهرهم ودمر
المدينة، وهي إحدى المدن التي بناها الكنعانيون العرب.

* شارونا:

هي قرية سارونا جنوب غرب طبرية. ذكرها ياقوت بقوله: عقبة قرب طبرية يصعد مها الى الطور ـ تابور. وهي كلمة كنعانية تعني: السهل.

* شِبتين:

بكسر أولها وسكون ثانيها، قرية في الشمال
الشرقي من اللد، من زراعاتها: الزيتون في (118) دونم بلغ سكانها سنة 1961م
(232) نسمة. وفيها بئر غزيرة عذبة سحبت مياهها الى عدد من القرى (الضفة
الغربية).

* الشجرة:

قرية تقع الى الغرب من طبرية، وترتفع
(275) متر. ذكرها ياقوت بقوله: الشجرة اسم قرية في فلسطين بها قبر صديق بن
صالح عليه السلام، وقبر (دحية الكلبي). وقد استشهد في معركة الشجرة في 13/
7/ 1948م الشاعر الفلسطيني عبد الرحيم محمود من قرية عنبتا، وهو القائل:

سأحمل روحي على راحتي

وألقي بها في مهاوي الردى

فإما حياة تسر الصديق

وإما ممات يغيظ العدى

كان بها سنة 1945م (720) مسلم وخمسون مسيحياً. وتحتل
اشجار الزيتون فيها (700) دونم.. دمر الاعداء القرية وأجلوا سكانها وكان
الاعداء قد تمكنوا من إقامة مستعمرة في غربها سنة 1902م اسمها الآن
(إيلانيا سجيرا).

* شحمة:

لعلها تحريف (شحيما) الآرامية السريانية
بمعنى (اسود، وبمعنى البسيط) قرية تقع في الجنوب الغربي من الرملة، وعلى
نحو ميل من (قطرة) ترتفع (50) متراً،أهم زراعاتها: الزيتون، والحمضيات، كان
بها سنة 1945م (280) عربي. هدمها العداء، وأسسوا على اراضيها مستعمرة
(قدرن).

* شراب، (خربة) انظرها في (خربة).

* شرفات:

بفتح الاول والثاني، قرية تطل على مدينة
القدس من بعد نحو خمسة أكيال، وعلى مسيرة كيل واحد من قرية (بيت صفافا).
تعلو (750) متر. كان يمر خط الهدنة الاسرائيلي العربي، على بعد (300) م من
القرية. يعود الفضل في عمرانها في أواخر عهد الفرنجة وبعدها الى العائلة
الحسينية التي انتقلت إليها من وادي (النسور) المجاور، في القرن السابع
الهجري. والعائلة تنسب الى الوالي السيد بدر بن محمد الحسيني، جدها، من
أعقاب الحسين بن علي. وفي سنة 782هـ رجل زعيمهم الى القدس، وتخذها
الحسينيون مقاماً لهم. وقعت فيها مذبحة في 7/ 2/ 1951م. تغرس القرية
الزيتون، وبعض المزروعات الاخرى، وكان بها سنة 1945م (210) من المسلمين.
وفي سنة 1961م كانوا (128) نسمة يعودون الى قرية (البعنة) والحجاز. وفي
القرية مزار يسمى (البدرية) وهو يضم أفراد عائلة الحسينية الذي دفنوا في
شرفات، واتخذ المزار مسجداً للقرية. تشرب القرية من ماء المطر.

* الشريعة (على نهر الاردن).

* شطة:

قرية تقع على بعد عشرة أكيال شمال غرب
بيسان، وتخفض (65) متراً عن سطح البحر. كانت قرية عامرة حتى أوائل العهد
البريطاني، وكان بها سنة 1922م (280) عربي. وفي نهاية سنة 1935م أقيمت على
بقعتها قلعة يهودية باسم (بيت ها شيطة) وطرد سكانها العرب.

* شعب:

بفتح الاول والثاني: قد تكون تحريفاً
لاسم (ساب) التي كانت موجودة في العهد الروماني وتقوم عليها (شعب) الحالية.
قرية تقع في الجنوب الشرقي من عكا على نحو (26) كيلاً وتعلو (100) متر.
غرس أهلها الزيتون (2040) دونم، ومدرستها منذ العهد التركي كانت سنة 1943م
ستة صفوف. وفي سنة 1961م كان عدد السكان (1070) نسمة (فلسطين المحتلة 1948م).

* شعب عزيزة:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1945م (126) نسمة.

* الشعراوية:

مجموعة قرى، نسبة الى (الشعرا) وهي الارض
الكثيرة الشجر وتنقسم الى مجموعتين: غربية في قضاء طولكرم، وشرقية في قضاء
جنين، وكانت تقع في الغابة التي كانت تمتد من ارسوف (سيدنا علي) الى عكا،
وهي غابة قديمة ذكرها الرحالة استرابو المتوفى سنة 19 ميلادية. خارطة (54 ،
55).

* شعفاط:

قرية في ظاهر القدس الشمالي، وعلى بعد
خمسة أكيال، في منتصف الطريق بين (عناتا) و(بيت حنينا). بلغ سكانها سنة
1961م (2541) نسمة وعلى بعد ستة أكيال منها شمال القدس، وبوجد (تل الفول)
كانت تقوم عليه قرية (جبعة)، وكانت عاصمة (طالوت شاول) أول ملك لليهود،
الذي كان يحسد داود عليه السلام، وأخيراً قتل في احدى معاركه مع
الفلسطينيين في نحو (1004) قبل الميلاد.

* الشعير (وادي):

يسير وادي نابلس الذي تتجمع فيه مياه
الامطار المنحدرة من مرتفعات مدينة نابلس وجوارها موازياً، للطريق الموصلة
بين نابلس وطولكرم فيمر بأطراف قرى زواتا، وبيت إيبا، ودير شرف ورامين،
وعنبتا وطولكرم، وينتهي في وادي الحوارث المعروف أيضاً، باسم نهر
الاسكندرونة. ويعرف في القسم الذي يمتد من شرقي دير شرف الى جوار طولكرم
باسم وادي الشعير، لعله سمي بذلك لكثرة ما يزرع من الشعير. وتنقسم القرى
الواقعة على ضفافه الى قرى وادي الشعير الشرقي في قضاء نابلس وقرى وادي
الشعير

الغربي في قضاء طولكرم.

* شفا عمرو:

مدينة
تقع شرقي حيفا على بعد (22) كيلاً منها، ومن مشاهدها قلعتها التي بناها
عثمان بن ظاهر العمر عام 1182هـ ـ 1771م. وفي سنة 1910م هدم بعض أجزاء هذه
القلعة وبني بحجارتها مدرسة. ترتفع القرية (100) متر وفي العهد الروماني
عرفت باسم (شيفارعم) وذكرها ياقوت باسم (شفر عمر) بفتح أوله وسكون ثانيه
وفتح الراء، وبها كان منزل صلاح الدين

سنة
586هـ لمحاربة الفرنج الذين نزلوا على عكا وحاصروها. و(تل الخروب) في
جنوبها نزله صلاح الدين. وفي سنة 690هـ اوقفها الملك الاشرف على المدرسة
الاشرفية في القاهرة. أخذت اسمها الجديد في العهد العثماني، محرفاً عن
سابقه. مدرستها منذ العهد العثماني. من أشهر زراعاتها الزيتون في (1565)
دونم والبرتقال. بلغ عدد السكان سنة 1968م عشرة آلاف نسمة من مسلمين
ومسيحيين ودروز.

]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

* شفيا: Shefeiya

قرية في قضاء حيفا، كانت عامرة في
العهد العثماني، وفي سنة 1931م كان بها (208) نسمة ولم تذكر إحصائيات 1938م
عنها شيئاً. في عام 1892م أقيم بجوارها مستعمرة يهودية، وسميت فيما بعد
باسم (روتشلد) أو (مئير شفيا).

* شقبة: Shuqba

بضم أوله، قرية صغيرة على نحو ميلين
شمالي شرق (قبية) ترتفع (1058) قدم. وأكثر اشجارها الزيتون (883) دونم
والتين. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1241) من المسلمين، ومدرستها منذ سنة
1922م.

* الشلالة (وادي) راجع غزة (وادي).

* شلتا:

بكسر الشين، قرية تقع شرقي مدينة الرملة وترتفع (275) متر. كان بها سنة 1945م (100) نفس. دمرها الاعداء سنة 1948م.

* شكيم:

بمعنى منكب، ونجد، وهو موقع (بلاطة) في منطقة نابلس. وراجع أيضاً (نابلس).

* الشمالنة:

عرب،
تقع اراضيهم في أقصى الجنوب الشرقي من قضاء طبرية وتحيط بها اراضي زحلق،
وطوبى، وبحيرة طبرية. كان عددهم سنة 1945م (650) نسمة، مع سكان خربة أبو
زينة، والبطيحة. تشتت السكان سنة 1948م، وتقع في أراضيهم خربة (كرازة) التي
كانت تقوم عليها مدينة كروزين في العهد الروماني، وهي مذكورة في إنجيل
متى، وقد شهدت مرات عديدة معجزات السيد المسيح.

* شوباش: (وادي):

رافد
لنهر الاردن، ومن أودية السفوح الشرقية لجبال نابلس ـ جنين، يبدأ من
المرتفعات الواقعة جنوب شرق مدينة جنين، من مناطق قرى رابة. وتلفيت،
والمغير حيث الارتفاعات تتراوح بين (400 ـ 550) متر ويبدأ بالتحديد جنوب
قرية المغير بحوالي كيل ونصف. ويصب في نهر الاردن على انخفاض (285) متر وفي
احدى مراحله يسمى وادي الطواحين.

* شوفة: Shufa

من شاف، وتشوف، وشوفاً، بمعنى أشرف
ونظر، وتطلع، أي: (المشرفة). تقع جنوب شرق طولكرم، على بعد ثمانية أكيال،
وترتفع (300) متر، من زراعتها الزيتون (2300) دونم واللوز والتين والعنب،
والحبوب والفول والكرسنة. وتشرب من مياه الامطار المجموعة. بلغ سكانها سنة
1961م (503) نسمة، وفيها بعد سنة 1948م مدرستان.

* الشوكة التحتا:

واحدة
الشوك، والشوكة.. بمعنى القوة. تقع في أقصى الجهة الشمالية الشرقية لمدينة
صفد، على ضفة نهر بانياس الغربية عند الحدود الفلسطينية السورية. وترتفع
(170) متر وتكثر العيون في القرية مثل عين القاضي، وعين البردية. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (200) نسمة، شردهم الاعداء سنة 1948م.

* الشونة:

قرية
تقع جنوب مدينة صفد على وادي (العمود). وترتفع (50) متراً، وبلغ سكانها
سنة 1945م (170) نسمة. أخرجهم الاعداء سنة 1948م. والشونة: بمعنى مخزن
الغلة.

* الشونة:

من
قرى قضاء حيفا، على بعد 39 كيلاً جنوب مدينة حيفا في القسم الغربي من جبل
الكرمل، كان بها سنة 1922م ستون نسمة. ضموا سنة 1931م الى قرية زمارين. اسس
الاعداء سنة 1919هـ مستعمرة الشونة جنوبي القرية، ودعيت فيما بعد باسم
(بنيامينا). وطغى الاسم على الشونة العربية، ومحيت قريتنا من الوجود.

* شويكة:

تصغير
شوكة. قرية قديمة منذ العهد الروماني، وفي سنة 663هـ أقطعها الظاهر بيبرس،
بين أثنين من قواده. وينسب إليها: عدد من العلماء من أعيان المائة العاشرة
باسم (الشويكي) (الكواكب السائرة) تقع شمال طولكرم على مسيرة ثلاثة اكيال
وترتفع (100) متر ويجري في شمالها وادي الشام. ومن مزروعاتها الزيتون
(2260) دونم وسكانها سنة 1961م (3099) نسمة. يرجع اصلهم الى مختلف قرى قضاء
غزة. ويشربون من ماء المطر، ومن الآبار الارتوازية، ومدرستها مؤسسة سنة
1307هـ، اصبحت بعد النكبة إعدادية.

* شويكة:

قرية أخرى تقع شرق الضاهرية (الخليل) على مسيرة عشرة أميال جنوب غرب الخليل وترتفع (675) متر كان بها سنة 1961م (138) مسلماً.

* الشيخ أحمد الساحوري:

قرية قرب مقبرة ساحة جبل المكبر بالقرب من القدس، كان بها سنة 1961م (249) مسلماً.

* الشيخ بريك:

قرية جنوب شرق حيفا، كانت في العهد العثماني عامرة.. اندثرت في العهد البريطاني الغادر.

* الشيخ جراح:

حي عربي من أحياء مدينة القدس.

* الشيخ حلو:

قرية
عربية سميت بذلك نسبة الى الشيخ محمد الحلو، جد رؤساء قبائل النفعيات.
بدأت محطة قامت حول مسجد الشيخ محمد الحلو، يتجمع عندها بدو النفيعات وبدو
الفقرا، والبدو التركمان في بعض الفصول، وتقع القرية في قضاء حيفا الى
الجنوب من المدينة. ترتفع (35)م. ويعود عرب النفيعات الى نافع بن مروان بطن
من ثعلبة طي العربية وكانوا يقيمون بين نهري المفجر، واسكندرونة. بلغ
عددهم سنة 1945م (820) نسمة شردهم الاعداء ودمروا قريتهم سنة 1948م.

* الشيخ داود: (انظر الغابسية).

* الشيخ دانون: أنظر الغابسية.

* الشيخ عجلين: منطقة زراعية قرب غزة.

* الشيخ علي:

خربة تقع بالقرب من قرية (طيرة دندن) في قضاء الرملة وتعرف باسم (خربة على مالكينا). ترتفع 125 متر.

* الشيخ مونس:

قرية
تقع على بعد (800) متر شمالي نهر العوجا وعلى بعد كيلين ونصف من شاطئ
البحر المتوسط، منسوبة الى شيخ ورع مدفون بها. والحمضيات أهم مزروعاتها.
بلغ سكانها سنة 1945م (1930) مسلم. احتلها الاعداء ودمروها سنة 1948م.
وتعتبر اليوم من ضواحي تل أبيب.

* الشيخ ميسرة:

قرية
تقع في الشمال الغربي من قرية (قفين) وفي الغرب من (عقابة). أخذها الاعداء
بعد معاهدة رودس سنة 1949م ويذكر الاهلون أن ميسرة، هو ابن مسروق العبسي،
من شجعان الصحابة. كان في الخربة سنة 1922م (49) شخصاً. ذكرها الاعداء فيما
بعد باسم قرية عربية، ولم يذكروا عدد سكانها.

* الشيوخ:

قرية
في الشمال الشرقي من الخليل على بعد ست أكيال وترتفع (3310) قدم. غرست
الزيتون في (530) دونم، وفيها العنب والتين وغيرها من الفواكه. السكان سنة
1961م (1660) مسلم يذكرون انهم أشراف ينتسبون الى الحسين بن علي. ويغلب على
سكانها روح الشجاعة والنجدة والكرم، وتغلب عليهم العبادة وتلاوة الاذكار،
ويلبسون العمة الخضراء وهو شعرا متوارث،وذلك تثبيتاً لانتسابهم لآل الرسول.
وفي القرية جامع أقيم على غار، يضم رفات الشيخ ابراهيم الهدمي توفي سنة
732هـ. وحلو القبر أقيمت قرية الشيوخ وأتسعت. تشرب القرية من مياه الامطار
المجموعة في آبار خاصة وفي العام 66 ـ 1967م كانت مدرستها إعدادية.

* شيوخ العروب:

موقع في قضاء الخليل كان به سنة 1961م (242) نسمة.

ونتابع حرف الصاد

حرف الصاد

*الصالحية:

قرية
في شمال شرقي صفد، عند مفترق وادي طرعان عن مجرى نهر الاردن. ترتفع 75
متراً وكانت في عهد الاتراك من اعمال مرجعيون. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(1520) نسمة. شردهم الاعداء واحتلوا اراضيهم.

*صانور:

قرية
تقع في الجهة الجنوبية من جنين على مسافة (27) كيلاً اقيمت على تلة مشرفة
على المرج المسمى باسمها، وترتفع (400) متر. من زراعاتها: الحبوب والقطاني
والخضار والزيتون، ولهم عناية بتربية الماشية حيث ترعى في أحراج القرية
البالغة (500) دونم. بلغ سكانها (1471) نسمة، سنة 1961م ويعودون الى آل
جرار، والصملة، سكان قرية حجة القدماء والى جماعة على الاحمد من كفر الديك.
يشربون من مياه الامطار ومن آبار النبع. ومدرستها منذ 1305هـ، اصبحت فيما
بعد إعدادية. ويجاورها: خربة المغارة، تحتوي على مقام الشيخ على، ومقام
الشيخ سرار.

*صانور (سهل) أو مرج:

يرتفع
350 متر محاط بالجبال، وتملؤه الامطار والوديان التي تصب فيه من الجبال
المجاورة ـ جبال نابلس ـ في وقت الشتاء، فيصبح بحيرة أو مستنقعاً ضحلاً،
ويبقى مدة غير صالح للزراعة حتى تجف مياهه.

*صبارين: Sabbarin

قرية
في جنوب حيفا على بعد (35) كيلاً عن طريق مرج أن عامر. وترتفع (1000) متر،
اسمها مأخوذ من (الصبار) أو كما يسمى في خان يونس (الصبر) أو (التين
الشوكي)، النبات المعروف بثمره اللذيذ.

تشتهر
القرية بكثرة العيون المائية، منها: عين البلد، وعين الحجة، ومجموعة عيون
(وادي الزيوانية) وعين أبو حلاوة، وعين الفوار.. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(1700) نسمة يعتمدون في عيشتهم على الزراعة. دمرها الأعداء سنة 1948م
واقاموا على ارضها مستعمرة (عميقام).

*الصبيح:

عشيرة
عربية تقيم في مركز وسط بين قرية (الشجرة) و(كفر كنا). والناصرة، وقد ابلت
في جهاد الاعداء سنة 1948م بلاء حسناً، بقيادة أحد ابناء العشيرة علي
النمر.

*الصخرة المشرفة: (رقبة).

يقوم
بناء قبة الصخرة المشرفة في وسط ساحة الحرم الشريف القدسي في القسم
الجنوبي الشرقي من مدينة القدس وهي ساحة فسيحة مستطيلة الشكل تمتد من
الشمال الى الجنوب مقدار (480) متر ومن الشرق الى الغرب مقدار (300) متر.
وهذه الساحة هي التي جاءت الاشارة اليها في القرآن الكريم في سورة الاسراء.
شرع في بناء قبة الصخرة عبد الملك بن مروان الخليفة الاموي سنة 68هـ حول
الصخرة المشرفة.

*الصرار
(وادي)... راجع: روبين ـ الصرار (نهر).

*صرعة:
بفتح
الاول وسكون الثاني.. قرية تقع على بعد (31) كيلاً الى الغرب من مدينة
القدس. يراوح ارتفاعها بين (200و275متر) تقع على ضفة وادي الصرار الشمالية
وتقوم على موقع (صرعة) بضم الاول، الكنعانية، بمعنى (خربة) أو زنبور. من
اشجارها: الزيتون، وأشجار الفاكهة. بلغ سكانها، سنة 1945م (340) مسلماً.
دمرها الاعداء سنة 1958م وأجلوا سكانها، وأقاموا على أراضيها مستعمرتي:
(تسارعاه) و(تاروم). تقع بجوارها: خربة الطاحونة، وتعرف باسم (دير
الطاحونة).

*الصرفند:
قرية
في جنوب حيفا على مسافة (25) كيلاً. قد تكون تحريفاً لكلمة (صرفه)
السريانية التي تعني صهر المعادن. اقيمت فوق تل يرتفع (25) متراً على بعد
(1250) متر عن الشاطئ. كانت تعتمد على الزراعة وتربية المواشي، واستخراج
الملح من البحر. بلغ عددهم سنة 1945م (290) نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م
ودمروا القرية. وأسسوا على ارضها مستعمرة (تسروفاه). يسكنها يهود من
الجزائر.

*صرفند الخراب:
قرية
تقع على بعد ستة أكيال غرب الرملة، وعلى بعد ثلاثة اكيال جنوب غرب صرفند
العمار. سميت بالخراب لأن الانجليز ـ قاتلهم الله ـ أحرقوها في العشرينات،
أنتقاماً لقتل بعض جنودهم السكارى الذين حاولوا الاعتداء على حرمة القرية.
وتشتت كثير من أهلها على أثر هذه الحادثة في القرى المجاورة، وقد عرفت في
الماضي باسم (صرفند الصغرى) لتميزها عن صرفند الكبرى (العمار)، ترتفع حوالي
(50) متر. أهم أشجارها الحمضيات، حيث تتوافر المياه الجوفية لسقيها. بلغ
عدهم سنة 1945م (480) نسمة. وكانت مدرستها سنة 1943م ابتدائية كاملة.
احتلها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها، ويستغل اراضيها سكان المستعمرات
المجاورة (وادي حنين) و(عيون قارة) و(دبير يعقوب).

*صرفند العمار:
وكانت
تعرف (فرفند الكبرى). وسميت بالعمار لتميزها عن (الخراب). تقع في الشمال
الغربي من الرملة على الطريق العام بينها وبين يافا، وعلى مسيرة ثلاثة
أكيال عن الرملة. وترتفع (50) متراً. وكان بجوارها أكبر معسكر للجيش
البريطاني في الشرق الاوسط آنذاك. وقد أنشأت سلطات الانتداب معتقلاً بجوار
القرية لاعتقال المجاهدين الفلسطينيين. من أشهر مزروعاتها الحمضيات (3770)
دونم والزيتون (120) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1950) نسمة. طردهم
الاعداء سنة 1948م ودمروا قريتهم وأقاموا محلها مستعمرة (تسرفين) و(نير
تسفي).

*صرة:
بفتح
أوله وثانيه مع التشديد. بمعنى شدة البرد. قرية تقع جنوب غرب نابلس على
مسافة أحد عشر كيلاً وترتفع (1647) قدم. من أهم أشجارها الزيتون (586) دونم
والفاكهة (380) دونم. بلغ السكان سنة 1961م (767) نسمة. يشربون من مياه
الامطار، أسست مدرستها بعد سنة 1984م.

*صرة:
مزرعة في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (279) نسمة.

*صطاف:
بفتح
الصاد المهملة. قرية في الغرب من القدس، اقرب قرية لها (خربة للوز) من
زراعاتها الزيتون (403) دونم وكان سكانها سنة 1945م (450) مسلماً دمرها
الأعداء سنة 1948م.

*صفا:
قريتان
صغيرتان، وهما (صفا التحتا) و(صفا الفوقا). كان بهما سنة 19061م (261)
نسمة. وتقعان في اراضي (بيت أمر) الخليل. والاسم من الصفا بمعنى الصخرة.

*صفا:
بفتح
الصاد المهملة، وتشديد الفاء. قرية في الغرب من رام الله. أقرب قرية لها
بيت سيرا. قد تكون تحريف (صوفانا) السريانية بمعنى (التصفية) والتقنية.
كانت في العهد التركي مركز نايحة يقيم بها مدير يتبعه (22) قرية. وفي 18/
7/ 1948م هجم عليها الاعداء للاستيلاء عليها لأهميتها بالنسبة لوقوعها على
طريق رام الله ـ اللطرون. غير أن الجيش العربي صدهم. تغرس القرية الزيتون
في (1600) دونم وفيها أشجار التين والخرنوب والفواكه الاخرى. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (1364) نسمة معظمهم من آل قراجا، ويقولون إنهم من
الاشراف، ولهم أقارب في دير (أبزيع) و(حلحول) وجماعة من السكان تقول إنهم
من (داريا) بالقرب من دمشق. سقى الله أيام داريا ومن حل في ربعها. تشرب
القرية من مياه الامطار، وكانت بها مدرسة منذ العهد العثماني، أصبحت بعد
سنة 1948م مدرسة ثانوية.

*صفد:
مدينة
عربية، وقاعدة قضاء، يحمل أسمها، وعاصمة الجليل الاعلى. وهو اسم آرامي
بمعنى الشد والربط. وقضاء صفد يقع بين جمهوريتي سورية ولبنان، وقضائي عكا
وطبرية. كان يضم في العهد التركي 78 قرية ومزرعة. وفي العهد البريطاني ضم
(69) قرية وعشائر متعددة ويضم المناطق الطبيعية التالية:

1- السهول:تقع في اراضيه الشرقية والشمالية الشرقية، وف اراضيه المجاورة لبحيرة طبرية. وتقع بحيرة الحولة في منتصف هذه السهول.

2- الجبال:جبالها قسم من جبال الجليل الاعلى وفيها تقع أعلى قممه.

أما المدينة:التي يقول فيها ابنها (سليم الخضرا):

صفد وطني
وبها وطري
حيا صفداً
وبل المطر
فهي
ترتفع بين 790 و 840 متر، وتعود بتاريخها الى أيام الكنعانيين، ولم يكن
لها ذكر في الفتوحات الاسلامية، ولا في كتب الرحالة العرب، وأقدم ذكر لها
في القرن الرابع الهجري حيث نزلها الزاهد شيخ الصوفية أحمد بن عطاء وكان
شيخ الشام في وقته. توفي في قرية (منوات) من أعمال عكا، وحمل الى صفد فدفن
بها سنة 369هـ. احتلها الصليبيون وحصنوها، ولكن صلاح الدين استردها سنة
584هـ (سيرة صلاح الدين لابن شداد). وفي عهد المماليك كانت إحدى نيابات
السلطنة في بلاد الشام، ومحطة من محطات البريد بين الشام ومصر، يأتي غليها
الحمام الزاجل من مصر.

وينسب
إليها في القرون الاسلامية عدد من العلماء باسم (الصفدي). وفي القرن
الثامن عشر كانت للشيخ ظاهر العمر الزيداني، وكان أبوه عمر بن زيدان شيخاً
على ديار صفد يساعد الامير منصور ابن أخي بشير الشهابي. وولد لعمر ابنه
ظاهر سنة 1106هـ في صفد، وخلف أباه على صفد، واستطاع منافسة آل الشهابي
(خطط الشام لكرد علي) ثم قضت عليه تركيا عام 1196هـ.

بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (11930) عربي. وهي مدينة جيدة الهواء محاطة بالكروم
والبساتين والزيتون. وفي 21/ 10/ 1947م أطلق العرب أول رصاصة على يهودي في
السوق فقتلته، واضطربت الاحوال حتى 9/ 5/ 1948م حيث هاجر أهلها واستولى
عليها الاعداء بعد جهاد كبير قام به أهل الديار. ومن أشهر قبائلها: قبيلة
الخضرا، هاجر أكثرهم الى سورية، ونبغ من هذه العائلة عدد من المحامين
والاطباء والمهندسين والرجال المشهورين. [خارطة 59]، وعائلة الاسدي، وسعد
الدين.

*الصفصاف:
قرية
تقع الى الشمال الغربي من مدينة صفد، على بعد كيلين الى الجنوب من قرية
(الجش) كانت تدعى في العهد الروماني باسم (صفصافة). بلغ عدد سكانها سنة
1945م (910) نسمة، أخرجهم الاعداء سنة 1948م بعد أن استشهد من اهل القرية
(65) رجلاً أثناء الدفاع عن القرية. أقام الاعداء مكانها مستعمرة (صفصوفا).

*صفورية:
قرية
عربية تقع على بعد سبعة أكيال شمال غرب الناصرة كانت تسمى ايام ارومان
(صفوريس) وأحاطها (هيرودوس) بسور منيع. وجعلها الفرنجة قاعدة للدفاع ونقطة
لحشد جيوشهم أمام جيوش صلاح الدين. وبنى فيها الشيخ ظاهر العرم عام 1745م
قلعة فوق تل صفورية. ترتفع القرية (275) مرت ووصل عدد السكان سنة 1945م
(4330) نسمة. اسمها من الكلمة السريانية (صافراية) نسبة الى الصباح. فتحها
العرب سنة 13هـ على يد شرحبيل بن حسنة. أمام بها (أمية) جد الأمويين في
الجاهلية، عشر سنين، فوقع على يهودية من أهل صفورية فولدت له (ذكوان). جد
عقبة بن أبي معيط الذي عرف بشدة أذاه المسلمين. وأسر يوم بدر ولما امر
النبي بقتله قال: أأقتل من بين قريش. فقال الرسول: وهل أنت الا يهودي من
يهود
(صفورية)
(معجم ما استعجم للبكري وسيرة أبن هشام) ينسب الى القرية عدد من العلماء
باسم (الصفوري). أحتلها الاعداء سنة 1948م بعد مقاومة اسطورية من أهلها.
واقام الاعداء على ارضها مستعمرة (تسيفوري). وكان أشهر مغروساتها: الزيتون
(3270) دونم وفيها كنيسة يقال إنها على البقعة التي كانت منزلا لآل عمران
حيث ولدت مريم العذراء.

*صقرير (وادي): وعرب:
ينسب
الى عرب صقرير الذين أستوطنوا ضفافه وهو واحد من الاودية الساحلية الهامة
بين يافا وغزة، يصرف مياه السيول المنحدرة من السفوح الغربية لجبال الخليل
الى البحر المتوسط عند موقع (النبي يونس) ويعرف بهذا الاسم عند جسر اسدود
الواقع على بعد ميلين شمال أسدود. وعرب صقرير أو عرب (أبو سويرح) تقع
أراضيهم بين قريتي (يبنا) وأسدود. قدر عددهم سنة 1945م (390) نسمة. ويعود
أصلهم الى (الملاحة) من بدو سيناء. وعرب صقرير نسبة الى خربة (صقرير) تحريف
بلدة (شكرون) الكنعانية. ويعرفون عرب أبو سويرح نسبة الى أحد أجدادهم.
وتقع الخربة على نحو ستة أكيال من أسدود، و(57) كيلاً شمال غزة.

*الصقور:
عشيرة
يعود أصلها الى (السردية) من أجل عشائر حوران وأكرهها متحداً. وهم من
أعقاب الصحابي المقداد بن الاسود، وقيل من (بني لام) من طيء، وكنده، وطئ
كلاهما من قحطان، ولكن الصقور يزعمون أنهم من أعقاب بني مخزوم الذين جاؤوا
الى حوران في عهد الفتوح. والصقور عشيرة في قضاء بيسان (معجم القبائل
العربية).

*صلحة:
قرية
الحقت بفلسطين عام 1923م وتقع على الحدود الفلسطينية اللبنانية وترتفع
(500) متر. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1070) نسمة. عملهم في الزراعة. دمرها
الاعداء سنة 1948م وأقاموا محلها قلعة (بيرون) أمام سميتها اللبنانية
(يارون).

*الصلعة:
موقع في منطقة صور باهر (القدس) كان به سنة 1961م (272) نسمة.

*صميل:
بضم
الصاد المهملة وتشديد الميم. قرية تقع في أقصى الشمال الشرقي من قضاء غزة
على مسافة 49 كيلاً عن غزة، وتبعد عن الفالوجة ستة أكيال. ترتفع (125) متر.
أقامها فرسان الاسبتارية عام 1168م بعد أن عهد إليهم حماية قلعة بيت جبرين
التي أنشأها ملك القدي الصليبي عام 1937م. ويقول أهلها إن اسم قريتهم يعود
الى صموئيل احد رجال الصليبيين الذين أنشأوها، وأن السلطان برقوق أوقفها
لحرم إبراهيم الخليل، وشميت (بركة الخليل) تمييزاً عن (صميل يافا) وكان بها
بئر يسمى (بئر الخليل) بلغ السكان سنة 1945م (950) نسمة يعودون الى مصر
وشرق الاردن، وبينهم أكراد وبعض الشركس. دمرها الأعداء سنة 1948م واقاموا
على ارضها مستعمرتي (كدما) و(نحلا).

*صميل
(قرية من منطقة يافا) أنظر (المسعودية).
*الصنبرة:
موقع على الضفة الجنوبية من بحيرة طبرية، كان يقيم به، معاوية بن أبي سفيان، ومروان بن الحكم.

*صندلة:
قرية
حديثة، نزلها جماعة من (المساد) العمريين من قرية عرانة المجاورة فعمروها.
ترتفع (100) متر وتبعد عن جنين ستة أكيال. كان بها سنة 1945م (270) مسلماً
يعودون الى جماعة (المساد). وقد سلمت القرية للأعداء بموجب اتفاقية رودس
سنة 1949م. وكان بها سنة 1961م (400) عربي حسب إحصاء الاعداء.

]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

*صهيون: (جبل):
يقع
في الجنوب الغربي من القدس، أقام اليبوسيون عليه حصنهم الذي بقي في أيديهم
حتى استولى عليه (داود) وسماه مدينة داود. وكثيراً ما كان يطلق قديماً
(صهيون) على المدينة المقدسة ومعناه: الجبل المشمس أو الجاف ومن معانيه
(الحصن) وهو بكسر الصاد وسكون الهاء وفتح الياء.

*صوبا: Suba
قرية تقع على بعد عشرة أكيال غرب مدينة القدس. ترتفع (770) متر. من الاسم الآرامي (صويبا) بمعنى الحافة.

ذكرها
ياقوت (صوبا) من قرى القدس. بلغ سكانها سنة 1945م (620) مسلماً. دمرها
الاعداء سنة 1948م واقاموا سنة 1949م مستعمرة (تسوفا). وكانت تكثر الينابيع
حولها ومنها (عين صوبا) و(عين الخراب).

و(عين البدوية) و(عين رافا) ويوجد مقام الشيخ ابراهيم الى جنوب القرية.

*صور باهر:
قرية
تقع جنوب القدس، وقد تعد حياً من أحيائها، واقرب قرية لها بيت صفاف، محاطة
بالمستعمرات اليهودية من جهاتها الثلاث (تل بيوت) و(رامات راحيل) و(ميكور
حاييم). بلغ سكانها سنة 1961م (2335) نسمة، هاجمها الاعداء في 17/ 2/ 1948م
وحرفوا مطحنة القرية.

*صوريف:
بلدة
تقع شمال غرب الخليل. ترتفع (600) متر عن سطح البحر. ويشغل الزيتون مساحة
كبيرة من اراضيها (460) دونم وفيها التين والعنب. بلغ عدد السكان سنة 1961م
(2827) نسمة. كانت البلدة تعتمد في الشرب على مياه نبع غزير ولكن الاعداء
احتلوا جزءاً من اراضي القرية حسب أتفاقية الهدنة سنة 1949م وفيه هذا
النبع، فحرم سكان القرية من مائه. يعود سكانها الى شرق الاردن (الطفيلة)
منهم (بنو حميدة) و(الغنيمات). وبعضهم من مجدل عسقلان ووادي السلقة قرب دير
البلح. وعائلة اللحام في القرية كردية الاصل نزحت م الخليل على اثر فتنة
أهلية. كان بها سنة 1967م مدرسة اعدادية، من أبنائها المجاهد الشهيد
(إبراهيم أبودية) توفي سنة 1952م. جاهد سنة 1947م على اثر قرار التقسيم
وشارك في معركة القسطل، وجرح ثم شفي، تابع جهاده في القدس، حتى جائته قذيفة
قصمت ظهره وتوفي سنة 1952م، وفي صوريف، كانت البداية الاولى لقوة الجهاد
المقدس التي الفها الشهيد عبد القادر الحسيني في 25/ 12/ 1947م وكانت يومئذ
من خمسة وعشرين مقاتلاً، أكثرهم من صوريف، أذكر منهم: إبراهيم ابو دية
ومحمد مصطفى الجمل ومحمد سالم الاعرج، وأحمد محمود غنايم وإبراهيم سليم
عفانة، ومحمد محمود العرعر.

*صيدا: Seida
ذكرها
المقريزي (سيدا) وقال إن الظاهر بيبرس اقطعها بكاملها الى الامير حسام
الدين أتيمش بن أطلس خان. تقع في الشمال الشرقي من طولكرم على بعد عشرين
كيلاً وترتفع (300) متر. اشجارها الزيتون (1795) دونم وأشجار الفاكهة. بلغ
عددهم سنة 1961م (808) نسمة وتشرب من مياه الامطار. واسست فيها بعد النكبة
مدرستان.

*صيدون:
قرية
تقع جنوب شرق الرملة، بين قريتي أبي شوشة وخلدة، وترتفع (150) متر نشأت
على الضفة الشرقية للمجرى الاعلى لوادي صيدون، الذي يرفد وادي الصرار. بلغ
سكانها سنة 1945م (210) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها.

*صير:
بكسر
الصاد المهملة وياء وراء. قرية تقع جنوب جنين على بعد 18 كيلاً وترتفع
(1368) قدم وتطل على مرج صانور، وتحيط بها أشجار الاحراج البالغ مساحتها
(1200) دونم. من أشجارها: الزيتون (1070) دونم واللوز والمشمش والتين.
وكانوا يستفيدون من أخشاب الغابات لصناعة أدوات الحراثة. بلغ السكان سنة
1961م (470) نسمة. معظمهم من عائلة (ارشيد) وهي عائلة عريقة وأصلها من (آل
المقداد) في حوران وشهر منهم الشيخ أحمد الرشيد الذي جدد عمران صير. اسست
في القرية بعد النكبة مدرستان.

نتابع مع حرف الضاد