معجم البلدان الفلسطنيه من (الالف الى الياء)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

حرف الألف

* آبل : Abil

بفتح الهمزة، وبعد الألف باء موحدة مكسورة ولام.

وهو اسم سامي مشترك، بمعنى، المرج، والمياه، والكلاء
والخصب. وفي لغة العرب ما يدل على هذا المعنى أيضاً: في باب (أبل) و (وبل).
فقد جاء في الحديث (فالف الله بين السحاب فأبلنا) أي مطرنا وابلاً، وهو
المطر الكثير القطر. والهمزة فيه بدل من الواو، مثل: أكد، ووكد، والوبل،
والوابل: المطر الشديد الضخم القطر.

وآبل: علم على عدد من المواضع في بلاد الشام، وأكثر ما تكون مضافة. منها في فلسطين:

*آبل الزيت:

ورد ذكرها في السيرة النبوية: حيث جهز الرسول جيشاً بعد حجة
الوداع، وقبل وفاته، وأمر عليهم أسامة بن زيد، وأمره أن يوطئ خيله (آبل
الزيت).. قال ياقوت: إنها بالأردن من مشارف الشام. وقال الدباغ: إنها في
لواء إربد، من شرقي الأردن.

*آبل القمح:

آبل هنا يعني (المرج) أي: مرج القمح. دعيت بذلك لكثرة قمحها
وقد أطلق القدماء عليها (آبل المياه) لكثرة مياه السهل الذي يحيط بها.
عرفت منذ العهد الروماني باسم (أبيلان : Abelan ).

وقال ياقوت: قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق، بين دمشق والساحل.

كانت تقع هذه القرية: في الشمال الشرقي من صفد، وتربطها
بصفد طريق معبده طولها 43 كيلاً. وتبعد قرابة كيلو متر واحد عن الحدود
اللبنانية الفلسطينية. وكانت تتبع لبنان حتى سنة 1923 م، ثم ضمت إلى
فلسطين.

وقد أنشئت القرية فوق الجزء الأوسط من تل يمتد طولياً من
الشمال إلى الجنوب على ارتفاع 390م عن سطح البحر.. وتحيط بها سهول خصبة
جعلت القرية مشهورة بزراعاتها. ويمر على بعد نصف كيل منها غرب القرية، وادي
(البريغيث) أحد روافد نهر الأردن العليا. أما نهر الحاصباني، اهم روافد
نهر الأردن، فيمر على بعد اربعة أكيال إلى الشرق منها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945 م حوالي (330) نسمة، ولم يكن بها
حتى ذلك الوقت أي نوع من الخدمات، ويعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية
المواشي، وأهم مزروعاتها الحبوب.

شرد الصهاينة سكان القرية ودمروها سنة 1948 م وفي سنة 1952 م أسس المعتدون على أرضها مستعمرة (يوفال) يسكنها مهاجرون من العراق.

*أبل بيت معكه:

بلدة كنعانية، غزاها الآشوريون عام 734ق. م. وهي آبل القمح السابقة. وهي بمعنى (مرج بيت الظلم).

*إبثان : IBTHAN

بكسر أوله وسكون ثانيه الباء الموحدة التحتية، ثم الثاء المثلثة الفوقية.

تقع على مسيرة نحو كيلو مترين ونصف للشمال الغربي من دير الغصون، منطقة طولكرم، وترتفع مائة متر عن سطح البحر.

ذكرها المقريزي في (السلوك) وقال: إن الظاهر بيبرس أقطعها سنة 663 للأمير علم الدين سنجر، وذكرها باسم (بتان) بفتح الباء والتاء.

استلم اليهود القرية بموجب معاهدة رودس سنة 1949 م. وذكرت إحصائيات اليهود أن بها سنة 1961م 257 عربياً.

* ابتان: بالتاء المثناة الفوقية، ويقال إبطن، أو خربة إبتان..

قرية في الجنوب الغربي من قرية شفا عمرو. كان بها سنة 1945م
(260) نسمة وارتفع العدد سنة 1961م إلى (625) نسمة من العرب.( فلسطين
المحتلة سنة 1948م).

* إبروقين:

بكسر الهمزة في أوله وسكون ثانيه، وكسر القاف وياء ونون في
آخرها بمعنى: المبارك. تقع جنوب غربي نابلس على مسافة 31 كيلاً، وترتفع
(2190) قدم عن سطح البحر. أهم مزروعاتها: القمح والحبوب والخضار، والزيتون،
والتين.

بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1141) مسلماً. ويعودون بأصلهم إلى شرقي الأردن، ومصر، ودير غسانة المجاورة.

كانت تشرب القرية من مياه الأمطار المجموعة في آبار خاصة في
موسم الشتاء. وكان بها مدرسة ابتدائية اسست في العهد العثماني.( الضفة
الغربية).

* إبزيق:

بكسر الهمزة في أوله، وسكون ثانيه، وياء وقاف في آخره.

تقع في الشمال الشرقي من قرية( طوباس) قضاء نابلس. وتقوم
على بقعة قرية (بازق) الكنعانية، بمعنى (بذر البذار) وفي العهد الروماني
عرفت باسم (بزق Bezec ) .وهي على الطريق العام بين نابلس وبيسان.. وترتفع
(2404) قدم عن سطح البحر. وفيها قبر يقال له: الشيخ بزقين، يقولون إنه من
أولياء الله.

كان سكانها سنة 1961م (164) نسمة. وتعرف باسم خربة إبزيق وهي تقع في أراضي طوباس. (الضفة الغربية).

*ابن هنوم (وادي) :

يقع في الجنوب والغرب من مدينة القدس.. وينحدر من باب
الخليل إلى بئر أيوب ويفصل جبل صيهون عن تل أبي ثورن ويلتقي مع وادي قدرون
في جنوب القدس، وبذلك يحيط هو ووادي قدرون بمدينة القدس من الجهات الثلاث
الشرق والغرب والجنوب. وقد أطلق اليهود عليه (وادي جهنم) لأنه موضع لعذاب
المخطئين في اعتقادهم.

* أبو التلول: موقع أثري في منطقة أريحا.

* أبو ديس:

قرية تقع في ظاهر القدس الشرقين وتقوم على بقعة قرية رومانية بهذا الاسم. وأقرب قرية لها العيزرية.

بلغ سكانها سنة 1961م 3631 نسمة.. من
عائلاتها المشهورة. الخنافسة، وهي من أكثرها عدداً. وحمولة: الحلبية، وتعود
بأصلها إلى ناحية حلب في سورية. وأما حمولة آل جابر، أو العريقات، فهم من
قبيلة الحوطات من قبائل شرقي الأردن الشمالية. وكان في القرية جامع بني سنة
1351 هـ على أنقاض الجامع القديم الذي دمرته الزلزلة عام 1927م.

أسست مدرستها سنة 1932م. وكانت ابتدائية كاملة (سبعة صفوف) ارتفعت بعد النكبة إلى الإعدادية.

أشهر مزروعاتها: الزيتون، والتين، واشجار الفاكهة..
ويستخرجون الجبن من ألبان الماشية. وتجاورها: خربة الرغابيني، والزعرورة،
وأبو صوانة.

أبو زريق:

قرية عربية أخذت اسمها من اسم الطائر المعروف، كما تقول الموسوعة.. ولعلها باسم عرب (أبو زريق) الذين يسكنون هذه القرية.

تقع على بعد 23 كيلاً جنوبي شرق حيفا، على حافة مرج بني
عامر بالقرب من الطريق الممتد بين حيفا، وجنين.. وهي على السفح الشمالي
الشرقي لجبل الكرمل على ارتفاع (120) متراً عن سطح البحر. ويمر بشمالها
الشرقي نهر المقطع على بعد ثلاثة أكيال. كانت تشرب من بئر أبو زريق، وهي
بئر رومانية تقع شرق القرية على بعد ربع كيل عنها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (550) نسمة. وكان بها مدرسة ابتدائية، يشاركهم فيها أهالي قرية أبو شوشة المجاورة.

تعتمد في اقتصادها على: الزراعة، وتربية المواشي، واهم زراعتها الحبوب وقليل من الزيتون.

شرد الصهيونيون سكان القرية سنة 1948م ودمرت القرية.

ونتابع مع * أبو زينة

حرف الشين

* شاروحين:

مدينة أثرية قديمة دائرة في مكان يدعى الآن
(تل الفارعة) في وادي غزة. على بعد عشرين كيلاً من مدينة غزة. حيث يلتقي
الوادي بالسهل على الساحل. وكانت آخر معقل للهكسوس. فبعد أن طردهم الفرعون
أحمس الاول من مصر، التجأوا الى شاروحين حيث تبعهم أحمس، قهرهم ودمر
المدينة، وهي إحدى المدن التي بناها الكنعانيون العرب.

* شارونا:

هي قرية سارونا جنوب غرب طبرية. ذكرها ياقوت بقوله: عقبة قرب طبرية يصعد مها الى الطور ـ تابور. وهي كلمة كنعانية تعني: السهل.

* شِبتين:

بكسر أولها وسكون ثانيها، قرية في الشمال
الشرقي من اللد، من زراعاتها: الزيتون في (118) دونم بلغ سكانها سنة 1961م
(232) نسمة. وفيها بئر غزيرة عذبة سحبت مياهها الى عدد من القرى (الضفة
الغربية).

* الشجرة:

قرية تقع الى الغرب من طبرية، وترتفع
(275) متر. ذكرها ياقوت بقوله: الشجرة اسم قرية في فلسطين بها قبر صديق بن
صالح عليه السلام، وقبر (دحية الكلبي). وقد استشهد في معركة الشجرة في 13/
7/ 1948م الشاعر الفلسطيني عبد الرحيم محمود من قرية عنبتا، وهو القائل:

سأحمل روحي على راحتي

وألقي بها في مهاوي الردى

فإما حياة تسر الصديق

وإما ممات يغيظ العدى

كان بها سنة 1945م (720) مسلم وخمسون مسيحياً. وتحتل
اشجار الزيتون فيها (700) دونم.. دمر الاعداء القرية وأجلوا سكانها وكان
الاعداء قد تمكنوا من إقامة مستعمرة في غربها سنة 1902م اسمها الآن
(إيلانيا سجيرا).

* شحمة:

لعلها تحريف (شحيما) الآرامية السريانية
بمعنى (اسود، وبمعنى البسيط) قرية تقع في الجنوب الغربي من الرملة، وعلى
نحو ميل من (قطرة) ترتفع (50) متراً،أهم زراعاتها: الزيتون، والحمضيات، كان
بها سنة 1945م (280) عربي. هدمها العداء، وأسسوا على اراضيها مستعمرة
(قدرن).

* شراب، (خربة) انظرها في (خربة).

* شرفات:

بفتح الاول والثاني، قرية تطل على مدينة
القدس من بعد نحو خمسة أكيال، وعلى مسيرة كيل واحد من قرية (بيت صفافا).
تعلو (750) متر. كان يمر خط الهدنة الاسرائيلي العربي، على بعد (300) م من
القرية. يعود الفضل في عمرانها في أواخر عهد الفرنجة وبعدها الى العائلة
الحسينية التي انتقلت إليها من وادي (النسور) المجاور، في القرن السابع
الهجري. والعائلة تنسب الى الوالي السيد بدر بن محمد الحسيني، جدها، من
أعقاب الحسين بن علي. وفي سنة 782هـ رجل زعيمهم الى القدس، وتخذها
الحسينيون مقاماً لهم. وقعت فيها مذبحة في 7/ 2/ 1951م. تغرس القرية
الزيتون، وبعض المزروعات الاخرى، وكان بها سنة 1945م (210) من المسلمين.
وفي سنة 1961م كانوا (128) نسمة يعودون الى قرية (البعنة) والحجاز. وفي
القرية مزار يسمى (البدرية) وهو يضم أفراد عائلة الحسينية الذي دفنوا في
شرفات، واتخذ المزار مسجداً للقرية. تشرب القرية من ماء المطر.

* الشريعة (على نهر الاردن).

* شطة:

قرية تقع على بعد عشرة أكيال شمال غرب
بيسان، وتخفض (65) متراً عن سطح البحر. كانت قرية عامرة حتى أوائل العهد
البريطاني، وكان بها سنة 1922م (280) عربي. وفي نهاية سنة 1935م أقيمت على
بقعتها قلعة يهودية باسم (بيت ها شيطة) وطرد سكانها العرب.

* شعب:

بفتح الاول والثاني: قد تكون تحريفاً
لاسم (ساب) التي كانت موجودة في العهد الروماني وتقوم عليها (شعب) الحالية.
قرية تقع في الجنوب الشرقي من عكا على نحو (26) كيلاً وتعلو (100) متر.
غرس أهلها الزيتون (2040) دونم، ومدرستها منذ العهد التركي كانت سنة 1943م
ستة صفوف. وفي سنة 1961م كان عدد السكان (1070) نسمة (فلسطين المحتلة 1948م).

* شعب عزيزة:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1945م (126) نسمة.

* الشعراوية:

مجموعة قرى، نسبة الى (الشعرا) وهي الارض
الكثيرة الشجر وتنقسم الى مجموعتين: غربية في قضاء طولكرم، وشرقية في قضاء
جنين، وكانت تقع في الغابة التي كانت تمتد من ارسوف (سيدنا علي) الى عكا،
وهي غابة قديمة ذكرها الرحالة استرابو المتوفى سنة 19 ميلادية. خارطة (54 ،
55).

* شعفاط:

قرية في ظاهر القدس الشمالي، وعلى بعد
خمسة أكيال، في منتصف الطريق بين (عناتا) و(بيت حنينا). بلغ سكانها سنة
1961م (2541) نسمة وعلى بعد ستة أكيال منها شمال القدس، وبوجد (تل الفول)
كانت تقوم عليه قرية (جبعة)، وكانت عاصمة (طالوت شاول) أول ملك لليهود،
الذي كان يحسد داود عليه السلام، وأخيراً قتل في احدى معاركه مع
الفلسطينيين في نحو (1004) قبل الميلاد.

* الشعير (وادي):

يسير وادي نابلس الذي تتجمع فيه مياه
الامطار المنحدرة من مرتفعات مدينة نابلس وجوارها موازياً، للطريق الموصلة
بين نابلس وطولكرم فيمر بأطراف قرى زواتا، وبيت إيبا، ودير شرف ورامين،
وعنبتا وطولكرم، وينتهي في وادي الحوارث المعروف أيضاً، باسم نهر
الاسكندرونة. ويعرف في القسم الذي يمتد من شرقي دير شرف الى جوار طولكرم
باسم وادي الشعير، لعله سمي بذلك لكثرة ما يزرع من الشعير. وتنقسم القرى
الواقعة على ضفافه الى قرى وادي الشعير الشرقي في قضاء نابلس وقرى وادي
الشعير

الغربي في قضاء طولكرم.

* شفا عمرو:

مدينة
تقع شرقي حيفا على بعد (22) كيلاً منها، ومن مشاهدها قلعتها التي بناها
عثمان بن ظاهر العمر عام 1182هـ ـ 1771م. وفي سنة 1910م هدم بعض أجزاء هذه
القلعة وبني بحجارتها مدرسة. ترتفع القرية (100) متر وفي العهد الروماني
عرفت باسم (شيفارعم) وذكرها ياقوت باسم (شفر عمر) بفتح أوله وسكون ثانيه
وفتح الراء، وبها كان منزل صلاح الدين

سنة
586هـ لمحاربة الفرنج الذين نزلوا على عكا وحاصروها. و(تل الخروب) في
جنوبها نزله صلاح الدين. وفي سنة 690هـ اوقفها الملك الاشرف على المدرسة
الاشرفية في القاهرة. أخذت اسمها الجديد في العهد العثماني، محرفاً عن
سابقه. مدرستها منذ العهد العثماني. من أشهر زراعاتها الزيتون في (1565)
دونم والبرتقال. بلغ عدد السكان سنة 1968م عشرة آلاف نسمة من مسلمين
ومسيحيين ودروز.

]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

* شفيا: Shefeiya

قرية في قضاء حيفا، كانت عامرة في
العهد العثماني، وفي سنة 1931م كان بها (208) نسمة ولم تذكر إحصائيات 1938م
عنها شيئاً. في عام 1892م أقيم بجوارها مستعمرة يهودية، وسميت فيما بعد
باسم (روتشلد) أو (مئير شفيا).

* شقبة: Shuqba

بضم أوله، قرية صغيرة على نحو ميلين
شمالي شرق (قبية) ترتفع (1058) قدم. وأكثر اشجارها الزيتون (883) دونم
والتين. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1241) من المسلمين، ومدرستها منذ سنة
1922م.

* الشلالة (وادي) راجع غزة (وادي).

* شلتا:

بكسر الشين، قرية تقع شرقي مدينة الرملة وترتفع (275) متر. كان بها سنة 1945م (100) نفس. دمرها الاعداء سنة 1948م.

* شكيم:

بمعنى منكب، ونجد، وهو موقع (بلاطة) في منطقة نابلس. وراجع أيضاً (نابلس).

* الشمالنة:

عرب،
تقع اراضيهم في أقصى الجنوب الشرقي من قضاء طبرية وتحيط بها اراضي زحلق،
وطوبى، وبحيرة طبرية. كان عددهم سنة 1945م (650) نسمة، مع سكان خربة أبو
زينة، والبطيحة. تشتت السكان سنة 1948م، وتقع في أراضيهم خربة (كرازة) التي
كانت تقوم عليها مدينة كروزين في العهد الروماني، وهي مذكورة في إنجيل
متى، وقد شهدت مرات عديدة معجزات السيد المسيح.

* شوباش: (وادي):

رافد
لنهر الاردن، ومن أودية السفوح الشرقية لجبال نابلس ـ جنين، يبدأ من
المرتفعات الواقعة جنوب شرق مدينة جنين، من مناطق قرى رابة. وتلفيت،
والمغير حيث الارتفاعات تتراوح بين (400 ـ 550) متر ويبدأ بالتحديد جنوب
قرية المغير بحوالي كيل ونصف. ويصب في نهر الاردن على انخفاض (285) متر وفي
احدى مراحله يسمى وادي الطواحين.

* شوفة: Shufa

من شاف، وتشوف، وشوفاً، بمعنى أشرف
ونظر، وتطلع، أي: (المشرفة). تقع جنوب شرق طولكرم، على بعد ثمانية أكيال،
وترتفع (300) متر، من زراعتها الزيتون (2300) دونم واللوز والتين والعنب،
والحبوب والفول والكرسنة. وتشرب من مياه الامطار المجموعة. بلغ سكانها سنة
1961م (503) نسمة، وفيها بعد سنة 1948م مدرستان.

* الشوكة التحتا:

واحدة
الشوك، والشوكة.. بمعنى القوة. تقع في أقصى الجهة الشمالية الشرقية لمدينة
صفد، على ضفة نهر بانياس الغربية عند الحدود الفلسطينية السورية. وترتفع
(170) متر وتكثر العيون في القرية مثل عين القاضي، وعين البردية. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (200) نسمة، شردهم الاعداء سنة 1948م.

* الشونة:

قرية
تقع جنوب مدينة صفد على وادي (العمود). وترتفع (50) متراً، وبلغ سكانها
سنة 1945م (170) نسمة. أخرجهم الاعداء سنة 1948م. والشونة: بمعنى مخزن
الغلة.

* الشونة:

من
قرى قضاء حيفا، على بعد 39 كيلاً جنوب مدينة حيفا في القسم الغربي من جبل
الكرمل، كان بها سنة 1922م ستون نسمة. ضموا سنة 1931م الى قرية زمارين. اسس
الاعداء سنة 1919هـ مستعمرة الشونة جنوبي القرية، ودعيت فيما بعد باسم
(بنيامينا). وطغى الاسم على الشونة العربية، ومحيت قريتنا من الوجود.

* شويكة:

تصغير
شوكة. قرية قديمة منذ العهد الروماني، وفي سنة 663هـ أقطعها الظاهر بيبرس،
بين أثنين من قواده. وينسب إليها: عدد من العلماء من أعيان المائة العاشرة
باسم (الشويكي) (الكواكب السائرة) تقع شمال طولكرم على مسيرة ثلاثة اكيال
وترتفع (100) متر ويجري في شمالها وادي الشام. ومن مزروعاتها الزيتون
(2260) دونم وسكانها سنة 1961م (3099) نسمة. يرجع اصلهم الى مختلف قرى قضاء
غزة. ويشربون من ماء المطر، ومن الآبار الارتوازية، ومدرستها مؤسسة سنة
1307هـ، اصبحت بعد النكبة إعدادية.

* شويكة:

قرية أخرى تقع شرق الضاهرية (الخليل) على مسيرة عشرة أميال جنوب غرب الخليل وترتفع (675) متر كان بها سنة 1961م (138) مسلماً.

* الشيخ أحمد الساحوري:

قرية قرب مقبرة ساحة جبل المكبر بالقرب من القدس، كان بها سنة 1961م (249) مسلماً.

* الشيخ بريك:

قرية جنوب شرق حيفا، كانت في العهد العثماني عامرة.. اندثرت في العهد البريطاني الغادر.

* الشيخ جراح:

حي عربي من أحياء مدينة القدس.

* الشيخ حلو:

قرية
عربية سميت بذلك نسبة الى الشيخ محمد الحلو، جد رؤساء قبائل النفعيات.
بدأت محطة قامت حول مسجد الشيخ محمد الحلو، يتجمع عندها بدو النفيعات وبدو
الفقرا، والبدو التركمان في بعض الفصول، وتقع القرية في قضاء حيفا الى
الجنوب من المدينة. ترتفع (35)م. ويعود عرب النفيعات الى نافع بن مروان بطن
من ثعلبة طي العربية وكانوا يقيمون بين نهري المفجر، واسكندرونة. بلغ
عددهم سنة 1945م (820) نسمة شردهم الاعداء ودمروا قريتهم سنة 1948م.

* الشيخ داود: (انظر الغابسية).

* الشيخ دانون: أنظر الغابسية.

* الشيخ عجلين: منطقة زراعية قرب غزة.

* الشيخ علي:

خربة تقع بالقرب من قرية (طيرة دندن) في قضاء الرملة وتعرف باسم (خربة على مالكينا). ترتفع 125 متر.

* الشيخ مونس:

قرية
تقع على بعد (800) متر شمالي نهر العوجا وعلى بعد كيلين ونصف من شاطئ
البحر المتوسط، منسوبة الى شيخ ورع مدفون بها. والحمضيات أهم مزروعاتها.
بلغ سكانها سنة 1945م (1930) مسلم. احتلها الاعداء ودمروها سنة 1948م.
وتعتبر اليوم من ضواحي تل أبيب.

* الشيخ ميسرة:

قرية
تقع في الشمال الغربي من قرية (قفين) وفي الغرب من (عقابة). أخذها الاعداء
بعد معاهدة رودس سنة 1949م ويذكر الاهلون أن ميسرة، هو ابن مسروق العبسي،
من شجعان الصحابة. كان في الخربة سنة 1922م (49) شخصاً. ذكرها الاعداء فيما
بعد باسم قرية عربية، ولم يذكروا عدد سكانها.

* الشيوخ:

قرية
في الشمال الشرقي من الخليل على بعد ست أكيال وترتفع (3310) قدم. غرست
الزيتون في (530) دونم، وفيها العنب والتين وغيرها من الفواكه. السكان سنة
1961م (1660) مسلم يذكرون انهم أشراف ينتسبون الى الحسين بن علي. ويغلب على
سكانها روح الشجاعة والنجدة والكرم، وتغلب عليهم العبادة وتلاوة الاذكار،
ويلبسون العمة الخضراء وهو شعرا متوارث،وذلك تثبيتاً لانتسابهم لآل الرسول.
وفي القرية جامع أقيم على غار، يضم رفات الشيخ ابراهيم الهدمي توفي سنة
732هـ. وحلو القبر أقيمت قرية الشيوخ وأتسعت. تشرب القرية من مياه الامطار
المجموعة في آبار خاصة وفي العام 66 ـ 1967م كانت مدرستها إعدادية.

* شيوخ العروب:

موقع في قضاء الخليل كان به سنة 1961م (242) نسمة.

ونتابع حرف الصاد

حرف الصاد

*الصالحية:

قرية
في شمال شرقي صفد، عند مفترق وادي طرعان عن مجرى نهر الاردن. ترتفع 75
متراً وكانت في عهد الاتراك من اعمال مرجعيون. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(1520) نسمة. شردهم الاعداء واحتلوا اراضيهم.

*صانور:

قرية
تقع في الجهة الجنوبية من جنين على مسافة (27) كيلاً اقيمت على تلة مشرفة
على المرج المسمى باسمها، وترتفع (400) متر. من زراعاتها: الحبوب والقطاني
والخضار والزيتون، ولهم عناية بتربية الماشية حيث ترعى في أحراج القرية
البالغة (500) دونم. بلغ سكانها (1471) نسمة، سنة 1961م ويعودون الى آل
جرار، والصملة، سكان قرية حجة القدماء والى جماعة على الاحمد من كفر الديك.
يشربون من مياه الامطار ومن آبار النبع. ومدرستها منذ 1305هـ، اصبحت فيما
بعد إعدادية. ويجاورها: خربة المغارة، تحتوي على مقام الشيخ على، ومقام
الشيخ سرار.

*صانور (سهل) أو مرج:

يرتفع
350 متر محاط بالجبال، وتملؤه الامطار والوديان التي تصب فيه من الجبال
المجاورة ـ جبال نابلس ـ في وقت الشتاء، فيصبح بحيرة أو مستنقعاً ضحلاً،
ويبقى مدة غير صالح للزراعة حتى تجف مياهه.

*صبارين: Sabbarin

قرية
في جنوب حيفا على بعد (35) كيلاً عن طريق مرج أن عامر. وترتفع (1000) متر،
اسمها مأخوذ من (الصبار) أو كما يسمى في خان يونس (الصبر) أو (التين
الشوكي)، النبات المعروف بثمره اللذيذ.

تشتهر
القرية بكثرة العيون المائية، منها: عين البلد، وعين الحجة، ومجموعة عيون
(وادي الزيوانية) وعين أبو حلاوة، وعين الفوار.. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(1700) نسمة يعتمدون في عيشتهم على الزراعة. دمرها الأعداء سنة 1948م
واقاموا على ارضها مستعمرة (عميقام).

*الصبيح:

عشيرة
عربية تقيم في مركز وسط بين قرية (الشجرة) و(كفر كنا). والناصرة، وقد ابلت
في جهاد الاعداء سنة 1948م بلاء حسناً، بقيادة أحد ابناء العشيرة علي
النمر.

*الصخرة المشرفة: (رقبة).

يقوم
بناء قبة الصخرة المشرفة في وسط ساحة الحرم الشريف القدسي في القسم
الجنوبي الشرقي من مدينة القدس وهي ساحة فسيحة مستطيلة الشكل تمتد من
الشمال الى الجنوب مقدار (480) متر ومن الشرق الى الغرب مقدار (300) متر.
وهذه الساحة هي التي جاءت الاشارة اليها في القرآن الكريم في سورة الاسراء.
شرع في بناء قبة الصخرة عبد الملك بن مروان الخليفة الاموي سنة 68هـ حول
الصخرة المشرفة.

*الصرار
(وادي)... راجع: روبين ـ الصرار (نهر).

*صرعة:
بفتح
الاول وسكون الثاني.. قرية تقع على بعد (31) كيلاً الى الغرب من مدينة
القدس. يراوح ارتفاعها بين (200و275متر) تقع على ضفة وادي الصرار الشمالية
وتقوم على موقع (صرعة) بضم الاول، الكنعانية، بمعنى (خربة) أو زنبور. من
اشجارها: الزيتون، وأشجار الفاكهة. بلغ سكانها، سنة 1945م (340) مسلماً.
دمرها الاعداء سنة 1958م وأجلوا سكانها، وأقاموا على أراضيها مستعمرتي:
(تسارعاه) و(تاروم). تقع بجوارها: خربة الطاحونة، وتعرف باسم (دير
الطاحونة).

*الصرفند:
قرية
في جنوب حيفا على مسافة (25) كيلاً. قد تكون تحريفاً لكلمة (صرفه)
السريانية التي تعني صهر المعادن. اقيمت فوق تل يرتفع (25) متراً على بعد
(1250) متر عن الشاطئ. كانت تعتمد على الزراعة وتربية المواشي، واستخراج
الملح من البحر. بلغ عددهم سنة 1945م (290) نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م
ودمروا القرية. وأسسوا على ارضها مستعمرة (تسروفاه). يسكنها يهود من
الجزائر.

*صرفند الخراب:
قرية
تقع على بعد ستة أكيال غرب الرملة، وعلى بعد ثلاثة اكيال جنوب غرب صرفند
العمار. سميت بالخراب لأن الانجليز ـ قاتلهم الله ـ أحرقوها في العشرينات،
أنتقاماً لقتل بعض جنودهم السكارى الذين حاولوا الاعتداء على حرمة القرية.
وتشتت كثير من أهلها على أثر هذه الحادثة في القرى المجاورة، وقد عرفت في
الماضي باسم (صرفند الصغرى) لتميزها عن صرفند الكبرى (العمار)، ترتفع حوالي
(50) متر. أهم أشجارها الحمضيات، حيث تتوافر المياه الجوفية لسقيها. بلغ
عدهم سنة 1945م (480) نسمة. وكانت مدرستها سنة 1943م ابتدائية كاملة.
احتلها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها، ويستغل اراضيها سكان المستعمرات
المجاورة (وادي حنين) و(عيون قارة) و(دبير يعقوب).

*صرفند العمار:
وكانت
تعرف (فرفند الكبرى). وسميت بالعمار لتميزها عن (الخراب). تقع في الشمال
الغربي من الرملة على الطريق العام بينها وبين يافا، وعلى مسيرة ثلاثة
أكيال عن الرملة. وترتفع (50) متراً. وكان بجوارها أكبر معسكر للجيش
البريطاني في الشرق الاوسط آنذاك. وقد أنشأت سلطات الانتداب معتقلاً بجوار
القرية لاعتقال المجاهدين الفلسطينيين. من أشهر مزروعاتها الحمضيات (3770)
دونم والزيتون (120) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1950) نسمة. طردهم
الاعداء سنة 1948م ودمروا قريتهم وأقاموا محلها مستعمرة (تسرفين) و(نير
تسفي).

*صرة:
بفتح
أوله وثانيه مع التشديد. بمعنى شدة البرد. قرية تقع جنوب غرب نابلس على
مسافة أحد عشر كيلاً وترتفع (1647) قدم. من أهم أشجارها الزيتون (586) دونم
والفاكهة (380) دونم. بلغ السكان سنة 1961م (767) نسمة. يشربون من مياه
الامطار، أسست مدرستها بعد سنة 1984م.

*صرة:
مزرعة في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (279) نسمة.

*صطاف:
بفتح
الصاد المهملة. قرية في الغرب من القدس، اقرب قرية لها (خربة للوز) من
زراعاتها الزيتون (403) دونم وكان سكانها سنة 1945م (450) مسلماً دمرها
الأعداء سنة 1948م.

*صفا:
قريتان
صغيرتان، وهما (صفا التحتا) و(صفا الفوقا). كان بهما سنة 19061م (261)
نسمة. وتقعان في اراضي (بيت أمر) الخليل. والاسم من الصفا بمعنى الصخرة.

*صفا:
بفتح
الصاد المهملة، وتشديد الفاء. قرية في الغرب من رام الله. أقرب قرية لها
بيت سيرا. قد تكون تحريف (صوفانا) السريانية بمعنى (التصفية) والتقنية.
كانت في العهد التركي مركز نايحة يقيم بها مدير يتبعه (22) قرية. وفي 18/
7/ 1948م هجم عليها الاعداء للاستيلاء عليها لأهميتها بالنسبة لوقوعها على
طريق رام الله ـ اللطرون. غير أن الجيش العربي صدهم. تغرس القرية الزيتون
في (1600) دونم وفيها أشجار التين والخرنوب والفواكه الاخرى. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (1364) نسمة معظمهم من آل قراجا، ويقولون إنهم من
الاشراف، ولهم أقارب في دير (أبزيع) و(حلحول) وجماعة من السكان تقول إنهم
من (داريا) بالقرب من دمشق. سقى الله أيام داريا ومن حل في ربعها. تشرب
القرية من مياه الامطار، وكانت بها مدرسة منذ العهد العثماني، أصبحت بعد
سنة 1948م مدرسة ثانوية.

*صفد:
مدينة
عربية، وقاعدة قضاء، يحمل أسمها، وعاصمة الجليل الاعلى. وهو اسم آرامي
بمعنى الشد والربط. وقضاء صفد يقع بين جمهوريتي سورية ولبنان، وقضائي عكا
وطبرية. كان يضم في العهد التركي 78 قرية ومزرعة. وفي العهد البريطاني ضم
(69) قرية وعشائر متعددة ويضم المناطق الطبيعية التالية:

1- السهول:تقع في اراضيه الشرقية والشمالية الشرقية، وف اراضيه المجاورة لبحيرة طبرية. وتقع بحيرة الحولة في منتصف هذه السهول.

2- الجبال:جبالها قسم من جبال الجليل الاعلى وفيها تقع أعلى قممه.

أما المدينة:التي يقول فيها ابنها (سليم الخضرا):

صفد وطني
وبها وطري
حيا صفداً
وبل المطر
فهي
ترتفع بين 790 و 840 متر، وتعود بتاريخها الى أيام الكنعانيين، ولم يكن
لها ذكر في الفتوحات الاسلامية، ولا في كتب الرحالة العرب، وأقدم ذكر لها
في القرن الرابع الهجري حيث نزلها الزاهد شيخ الصوفية أحمد بن عطاء وكان
شيخ الشام في وقته. توفي في قرية (منوات) من أعمال عكا، وحمل الى صفد فدفن
بها سنة 369هـ. احتلها الصليبيون وحصنوها، ولكن صلاح الدين استردها سنة
584هـ (سيرة صلاح الدين لابن شداد). وفي عهد المماليك كانت إحدى نيابات
السلطنة في بلاد الشام، ومحطة من محطات البريد بين الشام ومصر، يأتي غليها
الحمام الزاجل من مصر.

وينسب
إليها في القرون الاسلامية عدد من العلماء باسم (الصفدي). وفي القرن
الثامن عشر كانت للشيخ ظاهر العمر الزيداني، وكان أبوه عمر بن زيدان شيخاً
على ديار صفد يساعد الامير منصور ابن أخي بشير الشهابي. وولد لعمر ابنه
ظاهر سنة 1106هـ في صفد، وخلف أباه على صفد، واستطاع منافسة آل الشهابي
(خطط الشام لكرد علي) ثم قضت عليه تركيا عام 1196هـ.

بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (11930) عربي. وهي مدينة جيدة الهواء محاطة بالكروم
والبساتين والزيتون. وفي 21/ 10/ 1947م أطلق العرب أول رصاصة على يهودي في
السوق فقتلته، واضطربت الاحوال حتى 9/ 5/ 1948م حيث هاجر أهلها واستولى
عليها الاعداء بعد جهاد كبير قام به أهل الديار. ومن أشهر قبائلها: قبيلة
الخضرا، هاجر أكثرهم الى سورية، ونبغ من هذه العائلة عدد من المحامين
والاطباء والمهندسين والرجال المشهورين. [خارطة 59]، وعائلة الاسدي، وسعد
الدين.

*الصفصاف:
قرية
تقع الى الشمال الغربي من مدينة صفد، على بعد كيلين الى الجنوب من قرية
(الجش) كانت تدعى في العهد الروماني باسم (صفصافة). بلغ عدد سكانها سنة
1945م (910) نسمة، أخرجهم الاعداء سنة 1948م بعد أن استشهد من اهل القرية
(65) رجلاً أثناء الدفاع عن القرية. أقام الاعداء مكانها مستعمرة (صفصوفا).

*صفورية:
قرية
عربية تقع على بعد سبعة أكيال شمال غرب الناصرة كانت تسمى ايام ارومان
(صفوريس) وأحاطها (هيرودوس) بسور منيع. وجعلها الفرنجة قاعدة للدفاع ونقطة
لحشد جيوشهم أمام جيوش صلاح الدين. وبنى فيها الشيخ ظاهر العرم عام 1745م
قلعة فوق تل صفورية. ترتفع القرية (275) مرت ووصل عدد السكان سنة 1945م
(4330) نسمة. اسمها من الكلمة السريانية (صافراية) نسبة الى الصباح. فتحها
العرب سنة 13هـ على يد شرحبيل بن حسنة. أمام بها (أمية) جد الأمويين في
الجاهلية، عشر سنين، فوقع على يهودية من أهل صفورية فولدت له (ذكوان). جد
عقبة بن أبي معيط الذي عرف بشدة أذاه المسلمين. وأسر يوم بدر ولما امر
النبي بقتله قال: أأقتل من بين قريش. فقال الرسول: وهل أنت الا يهودي من
يهود
(صفورية)
(معجم ما استعجم للبكري وسيرة أبن هشام) ينسب الى القرية عدد من العلماء
باسم (الصفوري). أحتلها الاعداء سنة 1948م بعد مقاومة اسطورية من أهلها.
واقام الاعداء على ارضها مستعمرة (تسيفوري). وكان أشهر مغروساتها: الزيتون
(3270) دونم وفيها كنيسة يقال إنها على البقعة التي كانت منزلا لآل عمران
حيث ولدت مريم العذراء.

*صقرير (وادي): وعرب:
ينسب
الى عرب صقرير الذين أستوطنوا ضفافه وهو واحد من الاودية الساحلية الهامة
بين يافا وغزة، يصرف مياه السيول المنحدرة من السفوح الغربية لجبال الخليل
الى البحر المتوسط عند موقع (النبي يونس) ويعرف بهذا الاسم عند جسر اسدود
الواقع على بعد ميلين شمال أسدود. وعرب صقرير أو عرب (أبو سويرح) تقع
أراضيهم بين قريتي (يبنا) وأسدود. قدر عددهم سنة 1945م (390) نسمة. ويعود
أصلهم الى (الملاحة) من بدو سيناء. وعرب صقرير نسبة الى خربة (صقرير) تحريف
بلدة (شكرون) الكنعانية. ويعرفون عرب أبو سويرح نسبة الى أحد أجدادهم.
وتقع الخربة على نحو ستة أكيال من أسدود، و(57) كيلاً شمال غزة.

*الصقور:
عشيرة
يعود أصلها الى (السردية) من أجل عشائر حوران وأكرهها متحداً. وهم من
أعقاب الصحابي المقداد بن الاسود، وقيل من (بني لام) من طيء، وكنده، وطئ
كلاهما من قحطان، ولكن الصقور يزعمون أنهم من أعقاب بني مخزوم الذين جاؤوا
الى حوران في عهد الفتوح. والصقور عشيرة في قضاء بيسان (معجم القبائل
العربية).

*صلحة:
قرية
الحقت بفلسطين عام 1923م وتقع على الحدود الفلسطينية اللبنانية وترتفع
(500) متر. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1070) نسمة. عملهم في الزراعة. دمرها
الاعداء سنة 1948م وأقاموا محلها قلعة (بيرون) أمام سميتها اللبنانية
(يارون).

*الصلعة:
موقع في منطقة صور باهر (القدس) كان به سنة 1961م (272) نسمة.

*صميل:
بضم
الصاد المهملة وتشديد الميم. قرية تقع في أقصى الشمال الشرقي من قضاء غزة
على مسافة 49 كيلاً عن غزة، وتبعد عن الفالوجة ستة أكيال. ترتفع (125) متر.
أقامها فرسان الاسبتارية عام 1168م بعد أن عهد إليهم حماية قلعة بيت جبرين
التي أنشأها ملك القدي الصليبي عام 1937م. ويقول أهلها إن اسم قريتهم يعود
الى صموئيل احد رجال الصليبيين الذين أنشأوها، وأن السلطان برقوق أوقفها
لحرم إبراهيم الخليل، وشميت (بركة الخليل) تمييزاً عن (صميل يافا) وكان بها
بئر يسمى (بئر الخليل) بلغ السكان سنة 1945م (950) نسمة يعودون الى مصر
وشرق الاردن، وبينهم أكراد وبعض الشركس. دمرها الأعداء سنة 1948م واقاموا
على ارضها مستعمرتي (كدما) و(نحلا).

*صميل
(قرية من منطقة يافا) أنظر (المسعودية).
*الصنبرة:
موقع على الضفة الجنوبية من بحيرة طبرية، كان يقيم به، معاوية بن أبي سفيان، ومروان بن الحكم.

*صندلة:
قرية
حديثة، نزلها جماعة من (المساد) العمريين من قرية عرانة المجاورة فعمروها.
ترتفع (100) متر وتبعد عن جنين ستة أكيال. كان بها سنة 1945م (270) مسلماً
يعودون الى جماعة (المساد). وقد سلمت القرية للأعداء بموجب اتفاقية رودس
سنة 1949م. وكان بها سنة 1961م (400) عربي حسب إحصاء الاعداء.

]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

*صهيون: (جبل):
يقع
في الجنوب الغربي من القدس، أقام اليبوسيون عليه حصنهم الذي بقي في أيديهم
حتى استولى عليه (داود) وسماه مدينة داود. وكثيراً ما كان يطلق قديماً
(صهيون) على المدينة المقدسة ومعناه: الجبل المشمس أو الجاف ومن معانيه
(الحصن) وهو بكسر الصاد وسكون الهاء وفتح الياء.

*صوبا: Suba
قرية تقع على بعد عشرة أكيال غرب مدينة القدس. ترتفع (770) متر. من الاسم الآرامي (صويبا) بمعنى الحافة.

ذكرها
ياقوت (صوبا) من قرى القدس. بلغ سكانها سنة 1945م (620) مسلماً. دمرها
الاعداء سنة 1948م واقاموا سنة 1949م مستعمرة (تسوفا). وكانت تكثر الينابيع
حولها ومنها (عين صوبا) و(عين الخراب).

و(عين البدوية) و(عين رافا) ويوجد مقام الشيخ ابراهيم الى جنوب القرية.

*صور باهر:
قرية
تقع جنوب القدس، وقد تعد حياً من أحيائها، واقرب قرية لها بيت صفاف، محاطة
بالمستعمرات اليهودية من جهاتها الثلاث (تل بيوت) و(رامات راحيل) و(ميكور
حاييم). بلغ سكانها سنة 1961م (2335) نسمة، هاجمها الاعداء في 17/ 2/ 1948م
وحرفوا مطحنة القرية.

*صوريف:
بلدة
تقع شمال غرب الخليل. ترتفع (600) متر عن سطح البحر. ويشغل الزيتون مساحة
كبيرة من اراضيها (460) دونم وفيها التين والعنب. بلغ عدد السكان سنة 1961م
(2827) نسمة. كانت البلدة تعتمد في الشرب على مياه نبع غزير ولكن الاعداء
احتلوا جزءاً من اراضي القرية حسب أتفاقية الهدنة سنة 1949م وفيه هذا
النبع، فحرم سكان القرية من مائه. يعود سكانها الى شرق الاردن (الطفيلة)
منهم (بنو حميدة) و(الغنيمات). وبعضهم من مجدل عسقلان ووادي السلقة قرب دير
البلح. وعائلة اللحام في القرية كردية الاصل نزحت م الخليل على اثر فتنة
أهلية. كان بها سنة 1967م مدرسة اعدادية، من أبنائها المجاهد الشهيد
(إبراهيم أبودية) توفي سنة 1952م. جاهد سنة 1947م على اثر قرار التقسيم
وشارك في معركة القسطل، وجرح ثم شفي، تابع جهاده في القدس، حتى جائته قذيفة
قصمت ظهره وتوفي سنة 1952م، وفي صوريف، كانت البداية الاولى لقوة الجهاد
المقدس التي الفها الشهيد عبد القادر الحسيني في 25/ 12/ 1947م وكانت يومئذ
من خمسة وعشرين مقاتلاً، أكثرهم من صوريف، أذكر منهم: إبراهيم ابو دية
ومحمد مصطفى الجمل ومحمد سالم الاعرج، وأحمد محمود غنايم وإبراهيم سليم
عفانة، ومحمد محمود العرعر.

*صيدا: Seida
ذكرها
المقريزي (سيدا) وقال إن الظاهر بيبرس اقطعها بكاملها الى الامير حسام
الدين أتيمش بن أطلس خان. تقع في الشمال الشرقي من طولكرم على بعد عشرين
كيلاً وترتفع (300) متر. اشجارها الزيتون (1795) دونم وأشجار الفاكهة. بلغ
عددهم سنة 1961م (808) نسمة وتشرب من مياه الامطار. واسست فيها بعد النكبة
مدرستان.

*صيدون:
قرية
تقع جنوب شرق الرملة، بين قريتي أبي شوشة وخلدة، وترتفع (150) متر نشأت
على الضفة الشرقية للمجرى الاعلى لوادي صيدون، الذي يرفد وادي الصرار. بلغ
سكانها سنة 1945م (210) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها.

*صير:
بكسر
الصاد المهملة وياء وراء. قرية تقع جنوب جنين على بعد 18 كيلاً وترتفع
(1368) قدم وتطل على مرج صانور، وتحيط بها أشجار الاحراج البالغ مساحتها
(1200) دونم. من أشجارها: الزيتون (1070) دونم واللوز والمشمش والتين.
وكانوا يستفيدون من أخشاب الغابات لصناعة أدوات الحراثة. بلغ السكان سنة
1961م (470) نسمة. معظمهم من عائلة (ارشيد) وهي عائلة عريقة وأصلها من (آل
المقداد) في حوران وشهر منهم الشيخ أحمد الرشيد الذي جدد عمران صير. اسست
في القرية بعد النكبة مدرستان.

نتابع مع حرف الضاد

حرف الضاد

*ضاحية ابريد:

في قضاء القدس، منطقة بيت حنينا، كان به سنة 1961م (363) نسمة.

* الضاهرية:

بالضاد
المعجمة أخت الصاد المهملة.. هكذا ينطقها أهل فلسطين، وهي الظاهرية، بالظاء
المعجمة، ولكن العامة قد يقلبون الظاء ضاداً في بعض المواضع كهذا الاسم،
وفي اسم (ظاهر) فقد يقولون (ضاهر) بالضاد. وبين (الظاهر) و(الضاهر) تقارب
في المعنى. فـ: ضاهر الجبل أعلاه، وهو ما يظهر منه ولا يختفي ومن أسماء
الله (الظاهر) قال ابن الأثير: هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه. فقلب
الظاء (ضاداً) ليس بعيداً عن الفصاحة.

والضاهرية:
قرية تقع في الجنوب الغربي من الخليل
على مسيرة (23) كيلاً وترتفع (655) متر. وفي ظاهر قريتي الضاهرية والسموع
الجنوبي تنتهي جبال الخليل، وتبدأ منطقة صحراء النقب. كانت هذه القرية تقوم
على بلدة (جوشن) الكنعانية، وكانت في أيام المماليك خربة، فحصنها الظاهر
بيبرس ثم أخذت تتقدم في عمرانها حاملة أسم (الضاهرية) تخليداً لاسم الظاهر
بيبرس. وفي اراضيها أشجار مثمرة منها الزيتون والتين والرمان وكان أكبر
مورد لهم رعاية الاغنام، إلا أن أكثر أراضيها احتلت سنة 1948م فأثر على
موردهم هذا. بلغ عدد السكان سنة 1961م (4199) من المسلمين وفي سنة 1980م
(6600) نسمة. تشرب القرية من مياه الامطار. وفيها جامعان أحدهما يسمى
(العمري) ويعزى بناؤه الى عمر بن الخطاب. وقد يكون من أيام الظاهر بيبرس.
وكانت مدرستها 1967م إعدادية. وفي شرقها موقع (المشاهد) يقولون إنه يضم
رفات شهداء فتح فلسطين في صدر الاسلام. وفي ظاهرها الجنوبي خربة الدير، كان
بها سنة 1961م (133) نسمة.

* الضهيرية:

أنظر خربة الضهيرية في حرف الخاء.

* الضفة الغربية:

اصطلاح اصبح
يطلق على المنطقة التي بقيت في يد العرب بعد سنة 1948م، لتقابل الضفة
الشرقية، أو شرق الاردن. وهي منطقة جبلية تمتد من مرد أبن عامر في الشمال
حتى مشارف النقب في الجنوب، ومدنها: القدس والخليل ونابلس وطولكرم وجنين
وبيت لحم ورام الله.

ونتابع مع حرف الطاء

حرف الطاء

* الطابغة:

بالغين المعجمة.. قرية تقع على ساحل بحيرة طبرية الشمالي الغربي على
بعد (13) كيلاً الى الشمال من مدينة طبرية. وتنخفض (200) متر عن سطح
البحر. وتكثر في أراضيها الينابيع، حيث كانت تقوم في بقعتها قرية اسمها
اليوناني (هيبتا بيغون) بمعنى سبعة ينابيع. وتقع عندها عين ساخنة، درجة
حرارتها 90ْ ف. كان بالقرية سنة 1945م (330) نسمة. وقد دمر الاعداء القرية
وطردوا سكانها سنة 1948م واقاموا مكانها مستعمرة (عين شبا) التي تعد مركزاً
سياحياً. ويجاورها (خان منيا) أو خربة الخان، أقامه سيف الدين تنكز نائب
السلطنة في الشام أيام محمد بن قلاوون، نزله الشيخ عبد الغني النابلسي سنة
1101هـ.

و(خربة منيا) وتحتوي على أنقاض قصر بناه الوليد بن عبد الملك.

* طابة:

موقع في راس خليج العقبة، تنازعت
عليه الحكومة العثمانية، وبريطانيا التي كانت تستعمر مصر، إبان إنشاء الخط
الحجازي، حيث صمم بناء الخط الحديدي الحجازي ليرع منه خط يمتد من (معان)
الى خليج العقبة لنقل حجاج مصر والمغرب العربي الى الحجاز، وحين أقترب بناء
الخط الحديدي من نقطة تحاذي خليج العقبة، سارعت الدولة العثمانية لاحتلال
موقع طابة في رأس الخليج، وعدلت الحدود المصرية العثمانية فاصبحت من العريش
الى السويس، بدلاً من (رفح ـ العقبة) وكان ذلك سنة 1906م.

* طابور (جبل):

راجع (الطور).

* طبرينة:

قرية ذكرها المقريزي في كتابه
(السلوك لمعرفة دول الملوك) بأنها من ساحل صور، وأن الملك الاشرف أوقفها
على بعض منشآته في القاهرة، وهي الآن خربة طيبيريا.

* طبرية:

مدينة تقع في الشمال الشرقي من
فلسطين، على شاطئ بحيرة طبرية الغربي، على بعد عشرين كيلاً الى الجنوب من
مصب نهر الاردن في بحيرة طبرية. بنيت عام (22) م وسميت باسم (طيباريوس)
الامبراطور الروماني: وفتحها شرحبيل بن حسنة سنة 13هـ، وصارت عاصمة (جند
الاردن) وزاد من اهمية مدينة طبرية أنها كانت تقع على طريق القوافل بين
دمشق ومصر، وكانت تلك الطريق تبدأ من دمشق وتمر بالكسوة، و(فيق) و(طبرية)
و(اللجون) و(قلنسوة) و(اللد) و(أسدود) و(غزة) و(رفح) وبعد بناء (خان يونس)
في القرن الثامن الهجري، اصبحت مركزاً من مراكز القوافل، قبل (رفح). وكانت
الدراهم الطبرانية، العتيقة، العملة النقدية التي تعامل بها عرب الجاهلية
في تجارتهم مع الرومان. وفي سنة 15هـ ضرب خالد بن الوليد الدراهم الاسلامية
لتحل محل الدارهم الطبرانية. وفي سنة 30هـ أرسل الخليفة عثمان مصحفاً الى
طبرية. ومن أشهر معالمها الحمامات المعدنية على بعد كيلين الى الجنوب من
المدينة.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (11310) نسمة واحتلها الاعداء سنة 1948م
وأجلوا سكانها، بمساعدة القوات البريطانية المرابطة فيها. وهدم الاعداء
أحياء طبرية العربية واقاموا في مسجدها الجنوبي (جامع الجسر) متحفاً
محلياً. وينسب اليها عدد من العلماء باسم (الطبراني) على غير قياس، للتمييز
بينه وبين من ينسب الى غيرها باسم (الطبري). ومن أشهر المعجم الكبير في
اسماء الصحابة والمعجم الاوسط في غرائب شيوخه، والمعجم الصغير في اسامي
شيوخه

* طبرية (البحيرة):

جزء من مجرى نهر الاردن. تقع على
مسيرة (43) كيلاً من البحر المتوسط، وطولها (21) كيلاً، وأوسع عرض لها (12)
كيلاً وأعمق نقطة في شمالها (45) متراً. وتنخفض عن مستوى سطح البحر (212)
متر. وقد يطلق عليها (بحر الجليل) لوقوعها في الطرف الشرقي لإقليم الجليل.

ومناخها في الشتاء والربيع لطيف جداً وتعتبر البقعة الواقعة على طول
ساحل البحيرة الغربي من أجمل المشاهد في فلسطين. وعلى مسافة نصف ميل ترتفع
شرقي البحيرة جبال الجولان. وقد سحرت ناظر بحيرة طبرية، الامويين من خلفاء
وأمراء فكانوا يشتون هناك. وكان الوليد بن عبد الملك يقيم في الشتاء بقصره
الذي أقامه في (خان المنية).

ووصف الشاعر المتنبي بحيرة طبرية في قصيدته التي مدح بها ابا العشائر الحسن بن حمدان فقال فيها:

إنها في نهارها قمر

حف به من جنابها ظلم

تغنت الطير في جوانبها

وجادت الارض حولها الديم

والساحل، وكان من عادة ابن عمار مبارزة الاسود، فقال في ندح ابن عمار ووصف الاسد:

امعفر الليث الهزبر بسوطه

لمن ادخرت الصارم المسلولا

ورد إذا ورد البحيرة شارباً

ورد الفرات زئيره والنيلا

*

طبرية (حمامات):

أنشأ
الكنعانيون عندها مدينة (حمات) ومعناها الينابيع الحارة. ومن اقسامها:
الحمام العتيق والحمام الكبير.. (وأنظرها في حمامات) وحرف الحاء.

* طبعون:

بفتح الطاء وسكون الباء. قرية تقع جنوب شرق حيفا بحوالي (18) كيلاً.
وترتفع (175) متر وتكثر الينابيع في اراضيها (عين الميتة) وعين (سدر
الحزينة) وهي من القرى التي باعتها تركيا لآل سرسق، وباعها هؤلاء لليهود
بلغ سكانها سنة 1945م (370) عربياً وأخرج سكانها منها سنة 1948م.

* الطبقة:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (200) نسمة.

* طُرَّمة:

بضم الطاء المهملة وتشديد الراء. قرية تقع في الجنوب من (دورا)
الخليل، بالقرب من طريق الخليل الضاهرية. وترتفع (879) متر، كان سكانها سنة
1961م (161) نسمة.

* طُرعان:

بضم الطاء وسكون الراء.. قرية تقع في الشمال الشرقي من الناصرة على
بعد (13) كيلاً. تقع بين الجبل والسهل المنسوبين إليها، وتعلو (226) متر،
تعتبر ثانية قرى قضاء الناصرة غرساً للزيتون (1410) دونم. بلغ سكانها سنة
1945م (1350) عربي مسلمين ونصارى، وفي إحصائيات الأعداء سنة 1961م بلغوا
(2200) عربي (فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* الطرم: (خربة):

في جوار قرية يعبد، استشهد فيها عز الدين القسام سنة 1935م.

* طلوزة:

قرية تقع شمال شرق نابلس على بعد (15) كيلاً. لعلها تحريف كلمة
(كلوشة) السريانية بمعنى (لزج كيني). من أشهر مزروعاتها: الوز، والعناب
الذي اشتهرت به البلدة، والرمان والتفاح والتين، ولهم عناية بزراعة الزيتون
(3200) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (1667) نسمة، وينقسمون الى خمس حمايل.

1ـ الشنابلة:

اقدم السكان ويذكرون أنهم من الجزيرة العربية من عشيرة (العرافة).

2ـ الجناجرة:

نسبة الى قرية (جنجار) من أعمال الناصرة.

والحمايل الثلاث:

الحشابكة، والصلاحات، والدبابسة، يقولون أنهم من بني فزارة نزلوا
(حلاوة) في جبل عجلان، ومنها نزلوا الى طلوزة. تشرب القرية من مياه
الامطار، ومن وادي (الباذان). بها مسجد قديم يسمى (مسجد الاربعين) ومدرستها
منذ العهد العثماني.

* طمرة:

أنظر (تمرة).

* طَمُّون:

بفتح الطاء وضم الميم مع تشديدها. قرية تقع في الشمال الشرقي من
نابلس. على بعد 023) كيلاً وترتفع (370) متر. رابعة قرى القضاء في كبرها.
معاشهم من تربية الاغنام والابقار. ومن الزراعة: الحنطة والشعير والعدس
والسمسم، والزيتون (510) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (2593) نسمة. يشربون
من مياه الامطار، ومن وادي الفارعة. مدرستها اسست سنة 1311هـ من العهد
التركي. ويقدر عددهم سنة 1980م حوالي سبعة آلاف نسمة.

* الطنطورة:

قرية تقع على ساحل البحر المتوسط على بعد ثلاثة اكيال جنوب حيفا.
وهيمن محطات سكة حديد مصر فلسطين، على الكيلو (382) من محطة القنطرة. تقوم
القرية على بقعة (دور) بمعنى مسكن، الكنعانية. تعتمد في معاشها على الزاعة
حمضيات (260) دونم والزيتون، ويعملون في صيد السمك. تاسست مدرستها سنة
1307هـ، كانت سنة 1943م ابتدائية كاملة دمرها الأعداء سنة 1948م واقاموا
مكانها مستعمرة (دور). وكان بالقرية سنة 1945م (1490) عربي، شردوا جميعهم.

* الطواحين:

مكان على نهر أبي فطرس (نهر العوجا) شمال الرملة حصلت فيه معركة بين العباسيين والطولونيين سنة 271هـ.

* الطواحين (وادي):

هو أحد مراحل (وادي شوباش).

* الطواني:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (127) نسمة.

* طوباس:

قرية شمال شرقي نابلس على بعد عشرين كيلاً، وتعلو (375) متر عن سطح
البحر، وهي اكبر قرى قضاء نابلس. تقوم على بقعة قرية (تاباص) بمعنى ضياء
الكنعانية وعرفها العرب باسمها الحالي، وينسب اليها إبراهيم بن عيسى
الطوباسي الحنبلي متوفى سنة 836هـ. يعتمد معاشهم على : الزراعة.. الحبوب
والقطاني والخضار، وتربية الماشية وقدر عدد الاغنام سنة 1943م أحد عشر الف
رأس، والابقار خمسة الاف واس وترعى ماشيتها في الاحراج التي تقدر مساحتها
(39) الف دونم.

ومن اشجار القرة الزيتون (2700) دونم وفواكه (1086) دونم. ويعمل
بعضهم في صناعة الفحم من أحراج القرية. ولما كانت اراضيهم مترامية، فإن بعض
سكانها يقضون معظم أيام السنة في بيوت الشعر مع مواشيهم، مما جعل العادات
البدوية تسود حياتهم.

بلغ السكان سنة 1961م (5709) في ثلاث حمايل:

1- حمولة الدراغمة:

وهم نصف سكان طوباس، ويعودون باصلهم الى شرق الأردن والخليل وعرب المساعيد.

2- وحمولة الصوافطة:

ثلث السكان وتعود عائلاتها الى شرق الاردن والسلط ودبورية من اعمال الناصرة.

3- الفقهاء:

تتألف من عائلات متعددة. منها: الزعبية، وعائلة المرايرة. تشرب القرية من مياه الامطار، ومن وادي الفارعة. أسست مدرستها سنة 1306هـ.

* طوبة:

قرية عربية ومخيم لبدو شمال بحيرة طبرية قرب الحدود السورية عند
مجرى نهر الاردن. سكانها سنة 1961م (640) عربي [فلسطين المحتلة سنة 1948م].
وقد تكتب (طوبى) بمعنى الحسنى والخير، أما الطوب، وواحدته طوبة، فهو لغة
مصرية قديمة.

* الطور: (جبل).

أو طور زيتا، الجبل المقدسي، راجعه في (الزيتون).

* الطور:

قيل هو الجبل المشرف على نابلس الذي يحج اليه السامرة، ويعتقد
اليهود ـ كذبوا ـ أن إبراهيم أمر بذبح اسحق عنده، وهو جبل جرزيم. (أنظره في
حرف الجيم).

* طور سينا:

هو جبل الزيتون، وهو الذي نودي منه موسى عليه السلام.

[أنظره في الزيتون].

* الطور (جبل):

ويسمى جبل طابور. يقع شرقي الناصرة ويرتفع (563) متر فوق مستوى سطح
البحر، ومناظر قمته من أجمل ما تقع عليه العين في فلسطين الشمالية، فيظهر
منها جبل الشيخ وجبال شرق الاردن الشمالية، وبحيرة طبرية، ومرج بني عامر،
والكرمل والبحر المتوسط. كان الملك المعظم عيسى بن محمد العادل الأيوبي
(576 ـ 624هـ) سلطان الشام. قد بنى عليه قلعة حصينة. ذكره ياقوت باسم جبل
الطابور. ويوجد فوق قمته بعض أماكن العبادة (دير). وهو مكان مأثور عند
النصارى، يكرمون فيه تجلي المسيح.

* الطور (قرية):

قرية في ظاهر القدس الشرقي، أخذت اسمها من الجبل الذي تقوم عليه.
أقرب قرية لها (العيزرية) في جنوبها الشرقي. والنسبة إليها (طورى)
و(طوراني) على غير قياس. تقوم على موقع بلدة (بيت فاجي) المعروفة في العهد
الروماني والافرنجي، ومعه (بيت التين). ويقال أن المسيح استراح عندها يوم
قدومه من ريحا الى القدس، وفي القرن الرابع الميلادي اقيمت كنيسة في هذا
المكان. ويحتفل المسيحيون في كل عام في يوم أحد من شهر آذار بهذه الذكرى،
ويدعونها (أحد الشعانين) أو (أحد النخلة) أو (أحد الفصح) بمناسبة أن المسيح
أحضر له جحش، ركبه، وتبعته الجموع يوم دخوله القدس على أصوات التهاليل.
ذكر الادريسي (بيت فاجي) في القرن السادس الهجري، وذكر قصة دخول المسيح الى
القدس. وينسب الى القرية محمد بن موسى بن أحمد الطوري متوفى سنة 721هـ، من
العلماء. من أكثر اشجارها الزيتون في (323) دونم. وجميع أراضيها اقيمت
عليها الاديرة والمساجد وما تبقى هي وقف اسلامين، فلا يملك السكان الا
بيوتهم ونحو الفي دونم في الوديان والتلال شرقي جبل الطور حتى الخان الأحمر.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (4280) يعودون الى حلحول والدوايمة ودير
الهوا. وفيها جامع ينسب بناؤه الى عمر بن الخطاب وفي شرقي الطور مقام سلمان
الفارسي وعليه جامع ومئذنة بناه محمد عيسى أبو الهدى على نفقته وهو من
ابناء الطور. ويقسم أهل البلدة بسلمان الفارسي.

* طورة الغربية:

قرية تقع شمال قرية برطعة (جنين) معمورة بالناس وبها آبار عديدة. وبلغ سكانها سنة 1961م (336) نسمة، وفيها مدرستان.

* طولكرم:

أصل الاسم (طور كرم) والطور: الجبل، فالمعنى جبل الكرم. وبقيت بهذا
الاسم (طور) كرم. حتى القرن الثاني عشر الهجري، والثامن عشر الميلادي. ثم
حرفت الى (طول كرم) وبقيت الى يومنا، وذلك لقرب مخرجي اللام والراء،
ولسهولة النطق حيث تخلص الناطق من احدى الرائين. ثم ركبت تركيا مزجياً
وكتبت (طولكرم) وفي سنة 1310هـ أحدث السهل الساحلي الفلسطيني على الخط
الحديدي بين حيفا وسيناء ومحطتها تقع على الكيلو (345) عن القنطرة المصرية.
ترتفع من 55 ـ 125 متر وتبعد (15) كيلاً من شاطئ البحر المتوسط وعن جنين
(53) كيلاً وعن اريحا (100) كيل. ونتيجة لاتفاقية رودس اغتصب الاعداء (30)
الف دونم من اراضي البلدة ورغم ذلك استصلح السكان الاراضي، وعمروها
بالبساتين المتعددة الانتاج، وتكثر زراعة البرتقال. وبلغ عدد سكانها سنة
1980م حوالي ثلاثين الف نسمة. وكان بها سنة 1967م ثمان مدارس للأولاد وسبع
مدارس للبنات. ومدرسة خضوري الزراعية أنشئت بأموال تبرع بها خضوري الثري
البريطاني اليهودي، وافتتحت سنة 1931م. وفي العهد العربي أصبحت (معهد
الحسين الزراعي) يدخله الطلاب بعد الثانوية. وقد أنجبت طولكرم كثيراً من
العلماء والادباء، ينسب اليها (الكرمي) ومن أشهرهم اسرة الكرمي في العصر
الحديث التي تبدأ بالشيخ سعيد بن علي الكرمي عالم وأديب ولغوي (عضو المجمع
العلمي في دمشق توفي سنة 1935م في طولكرم). وابنه أحمد شاكر سعيد الكرمي،
أديب وصحفي، وأخوه الشاعرالمشهور الذي غنى لفلسطين الشاعر أبو سلمى، وشقيقه
المذيع المشهور حسن الكرمي.

وفي جنباتها خربة البرج، أو البرج الاحمر، اقطعها بيبرس سنة 663هـ مناصفة بين قائدين. وخربة (أم صور) وخربة (بورين).

* الطويل:

قرية في الجنوب الشرقي من عقرباء (قضاء نابلس) ترتفع (337) متر. كان بها سنة 1961م (126) نسمة.

* الطَّيْبة: At Taiyba

بتشديد الطاء المهملة وسكون الياء، وهي كلمة عربية، وبلدة طيبة،
كثيرة الخير، آمنة، وتقوم على بقعة قرية (تبتا) الرومانية. وفي عام 663هـ
أقطعها الظاهر بيبرس الى الامير سيف الدين قلاوون الالفي وللامير عز الدين
إيغاب سم الموت. وذكرت باسم (طيبة الاسم) (السلوك لمعرفة دول الملوك).

تقع القرية في جنوب طولكرم على بعد خمسة أكيال وترتفع من 50 ـ 100 متر في جوب طولكرم.

من أهم اشجارها الزيتون (3165) دونم والبرتقال (878) دونم كان بها
سنة 1945م (4290) عربي وتعتبر عائلة (جبارة) التي تنسب الى عرب الجبارات،
من بئر السبع أقدم وأكبر عائلات البلدة. وقد سلمت للأعداء، بموجب إتفاقية
رودس في سنة 1949م وبلغ سكانها حسب إحصائيات اليهود سنة 1961م (7500) عربي،
ارتفع العدد الى (9000) تسعة آلاف سنة 1965م، وهي قسمان:

الفوقا، والتحتا، وتشرب من آبار النبع، ومن مياه الامطار. يعود أهلها الى عرب المرامرة، وعرب البصة، والمجدل.

* الطيبة:

قرية
في الشمال الغربي من بيسان.. ذكرها الاعداء في مصادرهم بأنها قرية عربية
بلغ عدد سكانها سنة 1948م (287) عربي وفي إحصائيات 1961م (310) نسمة وهي
قاعدة للحكم العسكري اليهودي في المنطقة الوسطى.

* الطيرة: (في قضاء بيسان):

قرية
شمال غربي بيسان. ترتفع (120) متر، بلغ عددهم سنة 1945م (150) نسمة
يعتمدون على الزراعة، دمرها الاعداء وشردوا اهلها، وفي موقعها مستعمرة
(جازيت).

* الطيرة:

بكسر
الطاء، وتعرف (الطيرة حيفا) و(طيرة الكرمل) و(طيرة اللوز) لكثرة ما ينمو
فيها من اللوز. تقع على السفوح الدنيا لجبل الكرمل على ارتفاع 75م، وفي
أراضيها مجموعة عيون مائية، وكان بها سنة 1943م ثلاث معاصر زيتون آلية
لكثرة ما تزرع من الزيتون. وكان بها سنة 1945م (5240) نسمة. دمرها الاعداء
سنة 1949م وبنوا عليها مستعمرة (طبرية الكرمل).

* طيرة دندن:

قد
يكون اسمها تحريفاً لـ (طيارة) السريانية وتعني حظائر. ولا يعرف (من) أو
(ما) هو دندن الذي نسبت اله. قرية تقع شمال شرق الرملة، وشرقي يافا، وتبعد
عن الرملة (15) كيلاً وترتفع (75) متراً كان بها سنة 1945م (1290) عربي،
وفي سنة 1949م أقام اليهود على موقعها (طيرة يهودا).

* الطيرة:

بكسر
أوله وسكون ثانيه وفتح الراء. قرية قديمة، وكانت في عهد المماليك محطة
للبريد بين دمشق وغزة، وبني فيها ناصر الدين تنكز نائب دمشق خاناً يأوي
إليه التجار. وهي في منطقة طولكرم غرب الطيبة، وتبعد عن قلقيلية ثمانية
أكيال، وترتفع (75) متراً.

كان بها سنة 1945م (3180) عربي معظمهم من باقة
الحطب، وحجة، وقلنسوة وجباليا، وتشرب من بئر ارتوازية على عمق (50) متراً.
استولى عليها الاعداء بموجب اتفاقية رودس سنة 1949م وفي سنة 1961م ذكر
الاعداء ان عدد سكانها (5338) عربي، وفي سنة 1965م (6200) عربي.

* الطيرة:

قرية تقع في ظاهر رام الله الغربي بانحراف الى الجنوب. ترتفع (1730) قدم بلغ سكانها سنة 1945م (330) نسمة وفي سنة 1961م (534) نسمة.

* طِيطبا: Teitaba

قرية
تقع الى الشمال من مدينة صفد، ترتفع (800) متر من أهم اشجارها الزيتون
(530) دونم وكان بها سنة 1945م نسمة هدمها الاعداء وشردوا أهلها سنة 1984م.

ونتابع مع حرف الظاء

مجهود مميز روح

في الانتظار

مشكوورة للمتابعة عيوني

حرف الظاء

* الظاهرية

في منطقة الخليل (أنظر) الضاهرية، حرف الضاد المعجمة

* الظاهرية التحتا:

قرية
في ظاهر مدينة صفد الجنوبي الغربي، وعلى بعد ثلاثة أكيال. تقع بالقرب منها
قرية الظاهرية الفوقا وترتفع (700) متر. قد تكون منسوبة لى الظاهر بيبرس،
أو ظاهر العمر. قدر عدد سكانها سنة 1945م (350) نسمة. أخرجهم الاعداء من
ديارهم سنة 1948م.

* ظهر الحجة:

جبل
يقع على بعد أربعة أكيال شمال قرية صوريف من اعمال مدينة الخليل. عنده
معركة بين المواطنين واليهود سنة 1948م، وقتل فيها من الاعداء اربعون
مجرماً.

* ظهر الحمار:

قرية بين نابلس وبيسان بها قبر بنيامين أخي يوسف. هكذا قالت المصادر القديمة.

نتابع مع حرف العين

حرف العين
* العابسية:
قرية
شمال شرق مدينة صفد، تقع على نهر بانياس بالقرب من الحدود السورية بين
المنصورة والدوراة. كانت في العهد التركي من اعمال مرجعيون، وعرفت باسم
(خيام عبس)، كان بها سنة 1945م (830) نسمة أخرجوا من ديارهم سنة 1948م.
* عابود:
قرية
في الشمال الغربي من رام الله ترتفع (450) متر. ذكرها ياقوت باسم (عابود)
وينسب إليها إبراهيم بن محمد بن يوسف العابودي المعروف جده بإمام الحرمين.
يعتمد السكان على زراعة الزيتون (3300) دونم. وبلغ سكانها سنة 1961م (1521)
نسمة وفيها عيون ماء غنية.
* عارورة:
قرية
تقع في الجهة الشمالية من رام الله، معروفة منذ العهد الروماني. يشربون من
عين عارورة، ويعتني الناس بالزيتون (2550) دونم. سكانها سنة 1961م (1337)
نسمة. وفيها مزار العاروري، وضريح الشيخ محمد العاروري من رجال الصوفية.
ينسب اليه آل العاروري. وفي جنوبها (مقام الخضر) وفي الجنوب الغربي على جبل
السجدة مزار الشيخ رضوان، وهو جد الوالي محمد العاروري.
* عارة:
قرية
تقوم على بقعة بلدة (عرونة) أو (عمرون) الكنعانية تقع في منطقة حيفا، أقرب
قرية لها (كفر قرع) بلغ سكانها سنة 1961م (1420) عربي، وتغرس الزيتون في
(1550) دونم. (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* عاصور (تل):
أحد
جبال فلسطين العالية التي تتجاوز قمتها (1000) متر. وقد سمي تلا بالرغم من
كونه جبلاً من الناحية الجغرافية، فقمته تصل إلى ارتفاع ***16) متر، عن
مستوى سطح البحر. ويقع هذا الجبل شمال شرق رام الله (البيرة) على بعد عشرة
أكيال.
* عاقر:
قرية
تقع على بعد تسعة أكيال جنوب غرب الرملة، وهي تحريف (عقرون) السامية بمعنى
استأصال، تقوم على بقعة قرية (عقرون) الرومانية. ذكرها صاحب (أحسن
التقاسيم في معرفة الاقاليم) وقال: إنها قرية كبيرة وجامع كبير، وأهلها
كرماء لهم رغبة في فعل الخير، ومياهها عذبة، وليس مثل خبزهم على جادة مكة:
وغلط ياقوت وسماها (العقر) من قرى الرملة.
ونسي
اليها محمد بن أحمد العقري الرملي من رواة الحديث في القرن الرابع. تقع
القرية في الجهة الجنوبية الغربية من الرملة، وترتفع (61) متر. ومن زراعتها
البرتقال (2695) دونم. كان بها سنة 1945م (2480) نسمة.
طردهم الاعداء، وبنوا على ارضهم مستعمرة (كفار عقرون). من عائلاتها عائلة (صيدم) ومنهم الشهيد ممدوح صيدم 1940 ـ 1971م.

* عانين
:

بفتح العين وكسر النون، وياء ونون. قد تكون كلمة (عانا) السريانية، بمعنى الغنم والضأن، أو تحريف كلمة (عانيم) بمعنى الينابيع.
تقع
هذه القرية جنوب شرق قرية ام الفحم، وعلى بعد كيلين منها. يعتمد معاشهم
على الزراعة: الزيتون (1840) دونم، والمشمش والتين والعنب. وفي ضواحيها
أحراج، يصنعون منه الفحم. وبها ينابيع تكفي لحاجة السكان. بلغ سكانها سنة
1961م (752) نسمة يؤلفون عائلة واحدة تعود بأصلها إلى قرية (فارة) من أعمال
إربد، وقد استولوا على عانين بعد أن أجلوا عنها عرب المساعيد.

* العباسية:

من
قرى قضاء يافا الكبيرة، في الجهة الشرقية من يافا على بعد (13) كيلاً،
ويقع بالقرب منها مطار اللد الكبير. تقوم على البقعة التي كانت تقوم عليها
قرية (يهود) بمعنى (مدح) الكنعانية، وكانت تعرف باسم (اليهودية) وكان مدير
مدرستها سنة 1936م الاستاذ مصطفى الطاهر، فسماها (العباسية) نسبة إلى قبر
الوالي المدفون بها.
من
أشجارها الحمضيات (4099) دونم. يسقيها 0150) بئر. والزيتون 0450) دونم
وبعضهم كان يصنع الحصر من أوراق البردي التي يجلبونها من مستنقعات الحولة
وكان بها سوق اسبوعية يوم السبت. بلغ سكانها سنة 1945م (5650) نسمة ينتمون
إلى الحمايل التالية:
1- البطانجة، وهم من بني تميم واقاربهم في قرية يازور
2- المناصرة: ويعودون إلى قرية (دير دبوان) وهم من أعقاب المقداد بن الاسود.
3- الدلالشة.
4- المصادروة.
5- الحميدات: وهم أقدم سكان العباسية.
يقولون
إنهم من أحفاد الملك الظاهر بيبرس. وفي القرية مقامات منها مقام النبي
يهوذا، بن النبي يعقوب. ومقام الشيخ عباس، لعله الفضل بن العباس الذي قيل
إن قبره في الرملة.
وينسب
إليها: زكي عبد الرحيم (1909 ـ 1063م) م أصدقاء الشيخ حسن سلامة، خاض معه
معارك، ولماعاد الشيخ حسن سلامة من ألمانيا عام 1944/ اخفاه زكي في بيارته
فلم يهتد اليه الانجليز، وبعد النكبة التجأ إلى دمشق حتى توفي.
دمرها
الاعداء سنة 1948م وأقاموا عليها مستعمرة (يهود). ولما تسلم الشيخ حسن
سلامة، قيادة القطاع الغربي، بعد قرار التقسيم سنة 1947م اتخذها مركزاً
لتموين ذلك القطاع. وتنادى اهل القرية فألفوا لجنة قومية، أذكر من أعضائها:
زكي محمد عبد الرحيم، مختار القرية، وعلى محفوظ ابو لاوي، من المخاتير،
والشيخ مصطفى أبو سلبد، والشيخ خميس حماد، وخميس صالح الحجة، من المخاتير،
وعبد الله الرشيد، ويونس رباح الحوراني، وإسماعيل الحنطي. وجمعوا الاموال
من القرية واشتروا الاسلحة. ومن يوم صدور قرار التقسيم حتى جلوا عن قريتعم
لم ينقطعوا يوما واحداً عن منازلة الاعداء والنيل منهم، رغم قربها من
مستعمرة ملبس اليهودية. واحتلها اليهود في 5/7/1948م، بعد قتال عنيف مع
مجاهدي القرية.
* عبدس:
قرية على بعد 43 كيلاً شمال شرق غزة، و13 كيلاً شرق المجدل. هدمها الاعداء.
* عبدة:

قرية
تقع وسط مثلث النقب، في منطقة المجاري العليا لوادي الذانا، بين رافدي
وادي أم كعب ووادي الرميلة، وتبعد زهاء (50) كيلاً في خط مستقيم باتجاه
جنوب مدينة بير السبع. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الملك النبطي عبيدة الثاني
أو عبداس، وعرفت في العهد الروماني باسم (أبود) وكانت مزدهرة، حيث كانت
محطة على طريق القوافل، وبلغت أوج ازدهارها في عهد الملك النبطي الحارث
الرابع (9 ق. م ـ 40م) الذي بنى قيها المعبد الكبير، وكانت بيوتها منقورة
في الصخر اصبحت فيما بعد موقعاً قروياً بدوياً حتى أوائل القرن العشرين،
عندما استقر بها عدد من قبيلة العزازمه. دمر الاعداء البيوت سنة 1948م،
وأنشأوا مستعمرة (سدي بولكر) وتعرف باسم (عفدات) أو (افدات).
* عبدة:
قرية
بين الخليل، والضاهرية، للغرب من دير رزاح. ضمت سنة 1961م (202) نسمة.
وكلمة عبده آرامية، بمعنى العامل، والفاح، وفي قضاء عكا، خربة عبدة.
* عبسان:
قرية
تقع في الطرف الجنوبي الشرقي من قطاع غزة، وعلى مسافة أربعة أكيال جنوب
شرق خان يونس ـ سقاها الله ـ وعلى بعد ثلاثة أكيال شرق بني سهيلة. أقدم ذكر
لها ورد في كتاب (صفة جزيرة العرب، للهمذاني المتوفي عام 334هـ ) قال: ومن
بني الثعل، بعيسان، قرية بداروم (دير البلح) غزة. ومعنى هذا أن اسمها
معروف منذ القديم، ولعل اسمها يعود إلى بني عبس بطن من لخم التي سكنت هذه
الديار في صدر الإِسلام وقبله، وقيل لها: عبسان، تثنية (عبس) لأنها تضم
قريتين. عبسان الصغيرة، وعبسان الكبيرة. ومعنى هذا يكون لفظها (عبْسان)
بسكون الباء وليس بفتحها كما يلفظها الناس. ترتفع القرية 75 متراً، قدر عدد
السكان سنة 1979م بنحو تسعة آلاف نسمة، يعملون في الزراعة والتجارة، وقد
اشتهرت منذ قديم بجودة بطيخها وشهرته في اسواق فلسطين.
ومن
قبائل عبسان: ابو دقة، وأبو قديح وأبو عصفور، وأبو لحية، وأبو مطلق، وابو
عنزة. ونقل الدباغ أن أهل عبسان ينسبون إلى قبيلة بني مسعود، ومن جدودهم
رجل اسمه (شوفان) وأنهم من عرب وادي العربة من الاحيوات، وبنو مسعود بطن من
بني جعدة من لخم. [قطاع غزة].
* عِبْوين:
بكسر
العين وسكون الباء. قرية في الشمال من رام الله. قد تكون من جذر (عوب)
السامي الذي يفيد الخفاء، ثم أطلق على الغابة، و(عابا) السريانية بمعنى
(الحرج) ثنبيت (عبوين). من زراعاتها الزيتون (925) دونم مياهها حيث يوجد في
القرية وأطرافها (13) ينبوعاً. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1174) نسمة
يعودون بأصلهم إلى لطفيلة، بشرقي الاردن، ولعائلة (سويحل) ثلثا القرية،
والثلث الباقي ملك لعائلة مزاحم. وفي القرية جامع حديث أقيم على بقعة جامع
قديم عام 1322هـ ونقش على بابه ابيات من شعر السيد موسى سويحل. مدرستها
إعدادية، [الضفة الغربية].
* العبيدية:
قرية
تقع على نهر الاردن إلى الجنوب من نقطة التقائه بوادي الفجاس. وتعد سمخ
اقرب قرية لها. تنخفض (221) متر عن سطح البحر. كانت تقوم على بقعتها في
العهد الكنعاني بلدة (بيت شمش) بمعنى الالة الشمس، وهي غير بيت شمش الواقعة
في منطقة القدس.
]بلغ عدد سكانها سنة 1945م (870) نسمة، يعملون في الزراعة، دمرها الاعداء سنة 1948م وشتتوا سكانها.
* عتليت:
قرية
تقع جنوب جبل الكرمل على بعد ثلاثة عشر كيلاً جنوب حيفا. وهي تقع على خط
القطار على الكيلو (392) من خط مصر ـ فلسطين. سكنها الناس قبل التاريخ
المدون كما دلت الآثار التي عثر عليها في مغارتي السخول، والطابون. وفي
أيام الكنعانيين كانت ميناء هاماً.
ذكرها
ياقوت وقال: حصن بسواحل الشام يعرف بالحصن الاحمر، فتحه الملك الناصر يوسف
بن أيوب (صلاح الدين) سنة 583هـ. ثم عادت إلى الصليبيين، فافتتحها الظاهر
بيبرس سنة 663هـ، وبقيت خراباً بعد نزوح الصليبيين عنها حتى عام 695هـ حيث
نزلت عتليت وجوارها من بلاد الساحل بعض أفخاذ قبيلة (العويرات) التتارية.
واستقروا فيها. وفي عام 1903م أقام الصهيونيون مستعمرة بجوار القرية
وأعطوها الاسم نفسه وخربت عتليت وأخرج سكانها.

* عَتَّيل:
بفتح أوله وكسر ثانيه مع التشديد، وياء ولام.
بلدة
تقع على بعد (12) كيلاً شمال شرق طولكرم بين بلدتي زيتا ودير الغصون.
وترتفع (100) متر اقطعها الظاهر بيبرس سنة 663هـ إلى الاتابك فارس الدين
أقطاي الصالحي. زراعاتها الحبوب والبقول، ومن أشجارها الزيتون (4800) دونم.
بلغ عدد السكان سنة 1961م (4087) نسمة يعودون إلى الجزيرة العربية ومنهم
(دار ابو خليل، واقاربهم في شرق الاردن قبيلة (الشريدة)، وفي صفد عائلة (آل
قدورة) ومن حمايلها: آل حجة من دورا الخليل، وآل الدقة، من عبسان. تشرب
القرية من ماء المطر وبعد النكبة أصبحت مدرستها ثانوية، ويقدر عددهم سنة
1980م سبعة آلاف نسمة.

* عجس:
خربة
في الجنوب الغربي من قرية عبدس. ذكرها ياقوت بأنها من قرى فلسطين، وينسب
اليها ذاكر بن شيبة العسقلاني من أهل الحديث. ولعلها هي عبدس.

* عجلان، او خربة عجلان:
كان يقيم بها عمرو بن العاص، وتقع إلى الشرق من قرية برير بنحو ثمانية أكيال.

*عجلون:
مدينة
عمورية قديمة تقع شمال غرب مدينة غزة، اقامها العموريون على أنقاض تل
الحسي، وتشرف على السهل الساحلي، وتسيطر على الطريق القديم بين غزة والقدس
ورد ذكر أحد ملوكها باسم (دبير) وتعرف اليوم (تل الحسي).

* عجنجول:
قرية
تقع جنوب شرق الرملة، وهي تقع ضمن أراضي بيت نوبا، كان ينزلها أهالي بيت
نوبا في المواسم الزراعية. بلغ عددهم سنة 1945م (140) نسمة. دمرها الاعداء
سنة 1948م وطردوا اهلها.

* عَجة:
بفتح
العين وتشديد الجيم. وهي تصغير كلمة عجاجة. والعجاج النار والدخان. تقع
جنوب مدينة جنين على بعد عشرين كيلاً وترتفع (400) متر. ولها عناية بزراعة
الزيتون. وكذلك أشجار الفاكهة. بلغ سكانها سنة 1961م (1190) نسمة من أصول
متفرقة، وتشرب من مياه الامطار.

* عجور:

قرية
تقع شمال غرب مدينة الخليل في نهاية السفوح الغربية لسلسلة جبال الخليل.
تتوسط المسافة بين قريتي زكريا ودير الدبان، وترتفع بين 250 ـ 275م عن سطح
البحر. دعيت عجور بهذا الاسم نسبة إلى عرب (العجاجرة) الذين سكنوها. بلغ
عدد السكان سنة 1945م (3730) نسمة شتتهم الاعداء سنة 1948م ودمروا قريتهم
واقاموا عدداً من المستعمرات منها (عجور) و(ماسو) و(لوزيت). والمنقطة
مأهولة منذ القدم لكثرة الخرب الاثرية في منطقتها منها خربة الصورة وخربة
عسقلان، وخربة العدس والشويكة (ذكرها ياقوت).

* عجور:

تقع في الجنوب من قراوي الفوقا على الطريق العام المؤدية من نابلس إلى اريحا. بلغ سكانها سنة 1961م (2021) نسمة

* عجول:
قرية
في الجهة الشمالية من رام الله. اقرب قرية لها: عارورة وأم صفا. من أهم
اشجارها الزيتون (1500) دونم وبلغ سكانها سنة 1961م (600) مسلم. ويجاورها
خربة جروان وخربة عين مشرقة.

* عداثر (جبل):
يقع بالقرب من قرب سعسع من أعمال صفد، ويلغ ارتفاعه (3301) قدم

* العديسة

قرية
تقع بين الشيوخ، والخليل، وترتفع (1***) متر كان بها سنة 1961م (179) مسلم
وتقع في اراضي قرية الشيوخ. أسست مدرستها بعد سنة 1948م.

* العذراء (عين)
نبع ماء قديم في وادي (قدرون) أو وادي جهنم، إلى الشرق من مدينة القدس. ورد ذكره في التوراة
باسم (جيحون). ويعرف اليوم باسم عين العذراء. جر اليبوسيون القدماء مياه
عين العذراء إلى داخل الحصن الذي اقاموه، والذي عرف بحصن يبوس، عبر نفق
شقوه في الجبل الصخري، وفي عهد حزقيا ملك يهوذا، كرى النفق، وأقام في
نهايته بركة تعرف اليوم (بركة سلوان) وأطلق اسم (عين العذراء) على عدة عيون
عبر تاريخها، منها (عين أم الدرج) لوجود درج ينزل اليها، وهو لا يزال
قائماً حتى اليوم. و(عين ستنا مريم) و(عين روحل) ذات المياه الغزيرة،
ولعلها السبب في إقامة مدينة القدس في مكانها الحالي. وقد حرض الحكام
المتعاقبون على القدس على كري النبع وترميمه مع النفق باستمرار.

* عَرَّابة:
بفتح
العين، وتشديد الراء. قرية تبعد (13) كيلاً جنوب غرب مدينة جنين. ترتفع
(380) متر عن سطح البحر. قد تكون من (عرب) السريانية بمعنى غربل ونقى الحب.
أو بمعنى: (غرب) بمعنى ذهب غرباً. وهي أكبر قرية في قضاء جنين، والثانية
في عدد سكانها. أكثر مواردها من الحبوب ثم الزيتون (3370) دونم ثم أشجار
اللوزيات. يشربون من مياه الامطار، ومن (بئر الحفيرة) شرقي البلدة. زارها
عبد الغني النابلسي سنة 1101هـ وذكر فيها مقام نبي الله (عرابيل) من أولاد
يعقوب. وتنقسم القرية إلى قسمين]
الحارة الشرقية المحاطة بالسور الذي بناه حسين عبد الهادي، وتقطنها حمولة (أبو بكر) وآل عساف، وغيرهم.
والحارة الغربية: ويسكنها الذين يزرعون الارض.
بلغ
سكانها سنة 1980م سبعة آلاف نسمة. ومن حمايلها: اقدمهم: أبو عميرة،
والشرايعة، والحسيتي. وحمولة الخالدين نسبة إلى خالد بن الوليد، من قرية
دير القاسي من أعمال عكا. وعائلة (لحلوح) أصلهم من حلحول الخليل. وحمولة
العارضة: اصلهم من مصر. وأبو بكر وأصلهم حجازيون. والشقران: وينقسمون إلى
ست عائلات: عبد الهادي، وحمدان، وموسى، وصالح، وعبد الله، وقاسم أو
الزريقي. وعائلة عبد الهادي تنتسب إلى جدهم عبد الهادي ابي بكر، وكان هلا
في القرن التاسع عشر، مكانه في البلاد وبخاصة في العهد التركي حيث كانت لهم
الزعامة في جبل نابلس، ثم انتقلت الزعامة إلى آل طوقان حتى سنة 1858م ثم
عادت إلى (محمود عبد الهادي).

* عرابة: (سهل)
من
أكبر السهول الداخلية شبه المغلقة في مرتفعات نابلس، يمتد في قضاء جنين
شمالي عرابة، ويبلغ طوله عشرة أكيال، ومتوسط عرضه ثلاثة أكيال، ويتراوح
ارتفاع ارضه بين 230 ـ 245 متر فوق سطح البحر، وهو يتخلل جبال نابلس. عرفه
الكنعانيون باسم (دوثان) ويجري في هذا السهل وادي النص الذي ينتهي في نهر
المفجر. ووادي دعوق، يسيل بين قريتي فخمة ومركبة.

* عراد: (تل):

ومعناه
بالعبرية حمار الوحش، وهو تل أثري يقع في جنوب فلسطين إلى الغرب من البحر
الميت، وجنوب مدينة الخليل. كانت تقوم في موقعه مدينة (عراد) الكنعانية،
وكان لأهلها حروب مع اليهود حين أغاروا على فلسطين وهم في صحراء سينا.
وتمكن ملوك عراد الكنعانيون بتحالفهم مع العمالقة العرب من هزيمة اليهود
التائهين.

* عراق بورين:
قرية
صغيرة تقع في الشمال الغربي من (بورين) على عبد ثمانية أكيال من نابلس.
ترتفع (2508) قدم. سكانها من اهل بورين المجاورة، بلغ عددهم سنة 1961م
(212) نسمة وكان لهم مدرسة مختلطة.

* عراق التايه:
قرية
صغيرة تقع في اراضي بلاطة ـ قضاء نابلس. كان يسكنها قبل النكبة (1948م)
بعض السكان يضافون في الاحصاء إلى سكان بلاطه، وفي سنة 1961م بلغ عددهم
(201) نسمة.

* عراق سويدان:
قرية
تقع على الطريق بين المجدل والفالوجة، وترتفع (100) متر. بلغ سكانها سنة
1945م (660) نسمة، وكان بها مدرسة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وشردوا أهلها
واقاموا على اراضيها مستعمرات، نوجا، وسده، وعتسيم، وتعرف بقعتها باسم
(متسودات يوآب).

* عراق المنشية:
قرية
تقع على بعد 49 كيلاً شمال شرق مدينة غزة. والعراق: هنا جمع عرق، بمعنى
الجبل الصغير. وتقوم على بقعة بلدة (جت) الكنعانية. ترتفع (125) م وهي
منشأة حديثاً حيث كان السكان ينزلون في قرية مجاورة تسمى (العراق) ثم رحلوا
إلى بقعة القرية الحالية لتوفر المياه فسموها عراق المنشية. عمق آبارها عن
(15 ـ 22 متر) وتزرع العنب والتين والزيتون.

يرجعون
إلى عرب السواركة وإلى مصر، وشرقي الاردن، وتذكر عائلة الجوابر أنها من
أعقاب الصحابي جابر بن عبد الله الخزرجي، وعائلة (ابو سل) تعود للشيخ
اشحادة ابو سل، المدفون في الجامع المسمى باسمه. هدمها العداء سنة 1948م
وأقاموا مكانها مصنعاً لتكرير السكر تابعاً لقريات جت، المدينة الصهيونية
التي أنشئت بين الفالوجة وعراق المنشية. وقد ورد ذكر القرية، والفالوجة في
أحاديث عبد الناصر الرئيس المصري حيث حوصر في الفالوجة.

* عَرّانة:
بفتح
أوله، وفتح ثانيه مع التشديد. لعله من ذجر (عرنا) السرياني بمعنى (صلب)
واشتد. تقع القرية في ظاهر جنين الشمالي الشرقي على بعد اربعة اكيال وترتفع
125 متر. بلغ سكانها سنة 1961م (539) نسمة وتشرب من مياه الامطار.

* العرب:
يطلق
هذا الاسم على القبائل البدوية العربية المتنقلة، ومنها من استقر في
الأطراف بعض القرى الفلسطينية وبنى البيوت، ونسب المكان إلى هؤلاء العرب،
وقد ذكرت بعض هؤلاء حسب الحرف الاول من الاسم، وذكرت بعضهم تحت اسم (عرب):
ومن هؤلاء:
عرب العائد: يقيمون في جوار قرية مسكة وجلجوليا في قضاء طولكرم.
عرب البلاونة: ويقيمون في قرية (أم خالد) في قضاء طولكرم.
عرب الملالحة: ويقيمون في غابة كفر صور من قضاء طولكرم.
عرب القطاطوة: ويقيمون في غابة كفر صور أيضاً
عرب النصيرات: ويقيمون في غابة كفر زيباد من قضاء طولكرم وكان تعدادهم يضاف إلى القرى المجاورة.
عرب السواعد:
وعرب الطوقية، وعرب العرامشة، وعرب القليطات وعرب الحجيرات، وعرب الصويطت:
وهم من قضاء عكا. وبلغ عددهم سنة 1945م (560) نسمة.
ومن عشائر قضاء صفد: عرب الهيب، وعرب الشمالنة، وعرب كعوش، وعرب السياد، وعرب الصيادة، وعرب المحمدات، وعرب الحمام.
ومن عشائر قضاء طبرية: الفحلي، والتلاوية.
ومن عشائر قضاء القدس: الكعابنة، والسعايدة، والعرينات، والرشايدة والسواحرة، والتعامرة.

* عرب أبو الفضل:
أو
عرب (الفضل) نسبة إلى اراضيهم من أوقاف الفضل بن العباس ويعرفون ايضاً عرب
(السطرية) نسبة إلى موقع السطر الذي نزحوا منه، وهو يقع شمال مدينة خان
يونس ـ حرسها الله ـ في اراضيها الزراعية. تقع مضاربهم في ظاهر الرملة
الشمالي الغربي في منتصف الطريق بينها وبين صرفند العمار. بلغ عددهم سنة
1945م (510) نسمة

* عرب أبو كشك:
تقع
مضاربهم في الشمال الشرقي من يافا على مسيرة (13) ميلاً. بلغ عددهم سنة
1945م (1900) عربي. وفي سنة 1921م هجم العرب على مستعمرة (بتاح تكفا) شيخ
العرب نفسه وأسلحته. فسلم الشيخ نفسه، وأخفى الاسلحة، فدمروا بيته وسجن عشر
سنوات ودفع غرامة (2000) جنيه للمستعمرة. طردهم الاعداء وأقاموا على ارضهم
مستعمرة (شمون نافيه هدار).

* عرب البواطي:
]قرية
عربية تنسب إلى إحدى الغزاوية التي انشأت هذه القرية وأطلق عليها أيضاً
اسم (الحكيمية) وأم (الشراشيح). تقع شمال شرق مدينة بيسان وتنخفض (240)
متر، بلغ عددهم سنة 1945م (520) نسمة. طردهم الاعداء واستغلوا اراضيهم في
الزراعة وتربية الاسماك.

* عرب الرشايدة:
يقيمون
بين التعامرة وبرية الخليل في قضاء بيت لحم. بلغ عددهم سنة 1937م (193)
نسمة. وفي سواحل الرشايدة على البحر الميت تقع عين جدي، والمواقع التالية:
مياه حارة، رجم الناقة، رأس المقدم.

* عرب السمكية:
قرية
تقع شمال شرق مدينة طبرية وتبعد عنها (14) كيلاً على الشاطئ الشمالي
لبحيرة طبرية على انخفاض (200) متر. بلغ عددهم سنة 1945م (330) نسمة. شردهم
الاعداء ودمروا بيوتهم.

* عرب السوالمة:
قرية
تقع حول مجرى نهر العوجا الاوسط على بعد (16) كيلاً من شمال شرق مدينة
يافا. وترتفع (25) متراً. بلغ عددهم سنة 1945م (800) نسمة. شردهم الاعداء
سنة 1948م وأقاموا على أرضهم مستعمرات (رامات حايل، معبرة، وتساهلا).

* عرب الشمالنة:

ويسمون
أيضاً (بني عمرو) وهم من عرب السلوط في اللجاه جنوب سورية. قع بيوتهم جنوب
شرق مدينة صفد على الحدود الفلسطينية السورية. بلغ عددهم سنة 1945م (650)
نسمة. فيهم سكان خربة أبو زينة والبطيحة. كانت اراضيهم في المنطقة المنزوعة
حسب اتفاقية سنة 1949م ولكن الاعداء طردوهم سنة 1951م.

* عرب الصفا:
على بعد نحو عشرة أكيال جنوب شرق بيسان. تنخفض ارضهم من (200 ـ 240) متر وبلغ عددهم سنة 1945م (650) نسمة. طردهم الاعداء سنة 1948م.

* عرب ابن عبيد (العبيدي):
]يقيمون في الاراضي الواقعة بين تلال القدس والبحر الميت. قدر عددهم سنة 1961م (838) مسلم، ويعود اصلهم إلى:
1ـ
الروايدة: أعقاب النساك والمتعبدين من اتباع القديس (مار سابا) وغيره
الذين استقروا في هذه الديار في الماضي، ويرجح وجود شتيت بينهم من الفرنجة
لأنهم يحتفظون بعيون زرقاءن وشعر اشقر. وقد عرف الروايدة بالعبيدية لأنهم
عبيد الاماكن التي سكنوها
2ـ
العرب: أو عائلة (الدويرية) ويعودون إلى القبائل اليمينة، ويقولون انهم من
جماعة آل الرشيد في نجد، وغلب عليهم (عرب العبيدية) لأنه الاسم الذي كان
يطلق على عبيد الاديرة المجاورة. ومن الخرب الموجودة في مواقعهم: دير ابن
عبيد، ودير القديس (مار سابا) شرقي بيت لحم، وفي الجنوب الشرقي من القدس
على بعد (15) كيلاً.

* عرب الفقرا
بطن من البلاونة، من قبائل بئر السبع، يسكنون في قضاء حيفا.

* عرب العريضة:
في
الجنوب من بيسان، وإلى الغرب من عرب الصفا، وإلى الشرق من قرية السامرية
تنخفض ارضهم حوالي (190) متر وتكثر فيها الينابيع وعيون الماء. كانوا
يعملون بالزراعة والرعي. بلغ عددهم سنة 1945م (150) نسمة. وقد شتتهم
الاعداء سنة 1948م

* عرب العوادين:
في قضاء حيفان بلغ عددهم (750) نسمة

* عرب اللهيب:
]تقع منازلهم في منطقة صفد وفي قضاء عكا.

* عرب المنسي:
في قضاء حيفا، بلغ عددهم سنة 1945م (1200) نسمة.

* عرب النفيعات:
تقع
اراضيهم في اقصى الطرف الجنوبي الشرقي من قضاء حيفا، على بعد خمسين كيلاً
جنوب غرب مدينة وينسبون إلى نافع بن مروان، من بطون ثعلبة طي، ويعود أصلهم
إلى (نفيعات) مصر. بلغ عددهم سنة 1945م (820) نسمة. طردهم الاعداء من ارضهم
سنة 1948م.

* عربة (وادي):
يمتد
وادي عربة بين البحر الميت شمالاً، وخليج العقبة جنوباً، مسافة (170)
كيلاً، وعرضه بين (8 ـ 25) كيلاً. وهو جزء من غور وادي الاردن، ينخفض قسم
كبير منه دون مستوى سطح البحر، ويعتبر الخط الوهمي الذي يمتد من وسط وادي
عربة حتى خليج العقبة الحد الفاصل بين فلسطين وشرقي الاردن. وارض وادي
العربة ملحية شديدة الحرارة ذات تراب غباري، ورياحه محملة بالرمل والاتربة،
ولارتفاع حرارته يسميه البدو: وادي النار. أنظر خارطة فلسطين.

* عربّونة:
بفتح
أوله وثانيه وضم ثالثه مع التشديد: قرية تقع في جبال فقوعة شمال شرق جين،
وتعلو (275) متر. بلغ سكانها سنة 1961م (298) نسمة، أصلهم من قرية المزار
المجاورة، ومن عرب بني حسن في شرق الاردن.

* عرتوف:
قرية
عربية تقع على بعد 36 كيلاً في غرب القدس. وترتفع (278) متر. أقرب قرية
لها (صرعة). ولها موقع استراتيجي ممتاز، فهي على بعد ستة أكيال للجنوب من
باب الواد، وبذلك تتحكم في طريق باب الواد ـ بيت جبرين ـ وجنوبي فلسطين.
بلغ سكانها سنة 1945م (350) مسلماً. هدمها الاعداء عام 1948م وجددوا بناء
مستعمرة (هارتوف) التي هدمها العرب قبل النكبة.

* عرعرة:
واحدة العرعر، وهو شجر معروف بخشبه الصلب كان يستعمل لبناء السفن ولتزيين المعابد.
وهي
قرية ترتفع (300) متر، وأقرب قرية لها (برطعة). وبعد خراب ارسوف عام 1265م
أقطع الظاهر بيبرس نصف عرعرة إلى الامير علاء الدين، والنصف الثاني إلى
الامير سيف الدين. كانت مدرستها سنة 1302هـ منذ العهد التركي وكانت سنة
1943م خمسة صفوف. بلغ سكانها سنة 1961م (1860) نسمة ودعاها الاعداء باسم
(عروعير) وهي كلمة موآبية بمعنى عاربة، تقع في فلسطين المحتلة سنة 1948م،
قضاء حيفا.

* عرقة:
لعلها
تحريف لاسم (عرقة) بتسكين الراء، السريانية بمعنى أخشاب، فقد تكون هذه
البقعة مركزاً لتصدير الاخشاب، من الغابات التي تكثر في هذه الجهات، وهي
قرية تقع غرب مدينة جنين في منتصف الطريق بين (يعبد) و(اليامون). من أشجاها
الزيتون (460) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (569) نسمة. يعود أصلهم إلى
(كفر أبيل) من أعمال إربد. وإلى بيت جبرين من أعمال الخليل. تشرب من مياه
الامطار.

* العرمة:

جبل يرتفع 843 متر. يدعى بذلك نسبة اى خربة العرمة المجاورة، وهو من جبال نابلس.

* العروب:
جاء في معجم البلدان، لياقوت الحموي: العروب: اسم لقريتين بناحية القدس، فيهاعينان
عظيمتان، وبركتان، وبساتين نزهة. تقع العروب: شرق (بيت أومر) على بعد (14)
كيلاً من الخليل، و(22) كيلاً من القدس، ترتفع (960) متر. وفي سنة 785هـ
أمر السلطان الملك الظاهر خشقدم (865 ـ 872) هـ شرع في عمارة قناة تجري
منها مياه عيون العروب إلى القدس وتوفي قبل إكمالها، ولم يتم جرها الا في
عهد السلطان قايتباي (872 ـ 901هـ) على أثر طلب بعث به أهل القدس اليه.
ومياه العروب تتالف من ثلاث عيون هي (فريد يس) و(عد المزرعة) و(الفوار).
وماء هذه العيون ينتهي في بركة العروب التي تسمى أحياناً بركة الشط، طولها
(80) ياردة وعرضها (53) ياردة. كان عدد السكان في العروب سنة 1961م (2242)
نسمة ولوكالة الغوث في اعروب ثلاث مدارس يدرس فيها أبناء العائدين المقيمين
في اجوار وأقامت وزارة المعارف الاردنية مديرية ثانوية زراعية.

* العزازمة:
عرب
يقطنون في جنوب قضاء بئر السبع، وتمتد أراضيهم من مدينة بئر السبع حتى
وادي عربة. بلغ عددهم سنة 1946م (16370) نسمة. وهم من قضاعة من عمير
القحطانية ويرى بعضهم أن آل عزام في جيزة مصر، وبني عزام الدروز الموجودين
في حوران هم من عزامة فلسطين. وتتكون من عدد من العشائر منها: المحمديون،
والصبحيون، والصبيحات، والفراحين، والسراحين (نسبة إلى وادي السرحان).
وكانت في مناطقهم مدارس منها: مدرسة الخلصة، ومدرسة العوجاء، ومدرسة عسلوج.

* عَزموط:
قرية
تقع شرقي نابلس على مسافة خمسة أكيال، وترتفع (154) قدماً عن سطح البحر.
وتقوم على بقعة سميتها الكنعانية، وهي معنى (قوي حتى مات). بلغ عدد السكان
سنة 1961م (615) نسمة يشربون من مياه الامطار، وبالقرب منها (قمة بلال)
وعلها غرفة قديمة يقولون: إنها اقيمت على قبر لولي اسمه (بلال) يقدم له أهل
القرى المجاورة نذرهم، ولا يعلمون عن أمره شيئاً.

* عزون:
قرية
تقع شرق قلقيلية، وعلى مسيرة 24 كيلاً، جنوب شرق طولكرم. يتراوح ارتفاعها
بين (250 ـ 275متر). جاء الاسم من (عز) وهو جذر سامي مشترك يفيد القوة
والصلابة. ولما مر جند نابليون سنة 1799م في التلال المجاورة لعزون، بقيادة
(دوماس). تمكن القرويون من إصابة القائد إصابة مميتة، فتقهقر الجند إلى
الساحل، وتسمى هذه موقعة عزون. ومن أهلها الشهيد رفيق عساف، أبو نظام، كان
مسؤولاً عن مجموعة العودة، دخل فلسطين من 1958م ـ 1966م واستشهد عام 1966م.
يغطى الزيتون أكبر مساحة من أراضيها (5200) دونم وبلغ سكانها سنة 1980م
(5000) خمسة آلاف نسمة. يعود أصلهم إلى قرى (يطا) و(الموع) و(الظاهرية).
كانت مدرستها سنة 1306هـ وأصبحت بعد النكبة ثانوية. تشرب من مياه الامطار،
ومن آبار ارتوازية.

* عزون بن عتمة:
قرية في اراضي (سنيرية) قضاء نابلس. بلغ سكانها سنة 1961م (211) نسمة يشتركون مع قرية (بيت أمين) في مدرسة واحدة.

* العزير:
قرية
في قضاء الناصرة، في الطرف الجنوبي من سهل البطوف، ترتفع (200) متر. ذكر
الاعداء أنها كانت تضم سنة 1949م (198) عربي، ولم يعرف لماذا سميت بهذا
الاسم.

* عزيزيات:
قرية
منسوبة إلى عرب العزيزيات، إحدى عشائر عرب اغوارنة (لانهم يسكنون في
الغور) تقع القرية في شمال صفد على بعد (51) كيلاً. تمر الحدود السورية
الفلسطينية في شرقها مباشرة. ترتفع (289) متر، وتقع على ساحل نهر بانياس
الشرقي. بلغ عدد السكان سنة 1945م (390) نسمة. شرد الاعداء أهلها سنة
1948م.

* عساكر:
موقع في قضاء القدس: منطقة زعترة كان به سنة 1961م (232) نسمة

* عِسِفْيا:
بكسر
العين والسين وسكون الفاء. تقع في منطقة حيفا. على بعد (14 كيلا) في
الجنوب الشرقي من حيفا وتعلو (518) متر وأقرب قرية لها دالية الكرمل.
الزيتون أكثر اشجارها (631) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (2930) نسمة،
أكثرهم من الدروز. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].[

* عسقلان:
بلدة
قديمة بناها الكنعانيون، ونزلها الفلسطينيون (الكريتيون). فتحها العرب سنة
23هـ على يد معاوية، واشتهرت بكثرة من نسب إليها من الحفاظ والعلماء. كانت
عامرة حتى أيام الصليبيين حث استردها صلاح الدين سنة 583هـ، وعندما حاصرها
الصليبيون مرة أخرى أمر صلاح الدين بتخريبها حتى لا يمتلكها الفرنجة
عامرة، وخربت تماماً ونقلت حجارتها ولم يبق منها شيء، وتقع خرائبها بالقرب
من المجدل.

* عسكر:
قرية
تقع في الشرق من نابلس على مسافة ثلاثة أكيال. يعود سكانها بأصلهم إلى عرب
(الدويكات) من الخليل، وتشرب من ينبوع ماء يسمى باسمها. وفي معجم
البلدان، عسكر الزيتون (يكثر عنده الزيتون، وهو من نواحي نابلس في فلسطين،
ويرجح أن قرية (سوخار) التي ورد ذكرها في إنجيل يوحنا. كانت تقوم على بقعة
عسكر الحالية. بلغ عدد السكان سنة 1945م (340) نسمة. من أكثر اشجارها للوز
والتين (300) دونم. ويقع للشرق من القرية (سهل) عسكر.

* عسلوج:
قرية
تقع على مسافة نحو (30) كيلاً جنوب بير السبع. وهي كلمة عربية بمعنى
(مالان قضبان الشجر). أقام فيها العثمانيون مسجداً ومئذنة. هدمها اليهود.
وفي بطن واد جنوب غرب عسلوج، بئر الثميلة، حيث يقال إن مولد إسماعيل بن
إبراهيم الخليل، كان قربها. ومعظم سكانها من عرب العزازمة، وقد هاجروا سنة
1948م إلى الأردن، وهدمها اليهود واقاموا على أراضيها مستعمرة (ريفيفيم)
بين الخلصة وعسلوج، وفي سنة 1950م اقاموا على بقعة عسلوج مستعمرة (مشابي
سدة).

* عَسْلَة:
بفتح
أوله وثالثه وسكون ثانيه. قرية تقع في ظاهر عزون الجنوبي الغربي وترتفع
(200) متر، نزلها بعض سكان عزون واستقروا فيها، بلغ عدد سكانها سنة 1961م
(198) نسمة. ويقال لها: خربة عسلة.

* عِسْلين:
بكسر
العين وسكون السين. قرية تقع على مسافة (28) كيلاً غرب مدينة القدس. ترتفع
نحو (300) متر. وهي موجودة منذ العهد الكنعاني. تعتمد زراعتها على مياه
الامطار. بلغ عدد السكان سنة 1945م (260) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م
واقاموا على أرضها مستعمرة (عرتوف) و(اشتاؤل) ويجاورها خربة دير أبو قابوس.

* عصيرة الشمالية:

بلدة
تقع على بعد ستة اكيال شمال مدينة نابلس انشئت في مرتفع في جبال نابلس
يبلغ نحو (680) متر. وتمتد حولها بعض الجبال مثل جبل (عيبال) أو الطور، في
الجنوب، والجبل الابيض وجبل الصير في الغرب. دعيت (الشمالية) تمييزاُ لها
عن القبيلة. وينسب اليها محمد بن محمد العصيري المقرئ المتوفى سنة 850 هـ
0الضوء اللامع). من أكثر اشجارها الزيتون (4020) دونم، يحصون على زيادة عدد
اشجاره في كل عام، ويخدمونه خدمة ممتازة، وقد غلطت اشجاره سنة 1979م نصف
مساحة أراضي القرية (17،000) دونم فيها نحو (175) الف شجرة زيتون. توجد
مقالع الحجارة حول البلدة يعتمد عليها عدد من السكان، وتصدر الاحجار إلى
نابلس ومحافظتها. والتعليم فيها متقدم وإقبال ابنائها على المدارس شديد.
بلغ عدد السكان سنة 1961م (3232) نسمة. ويجاورها خربة الهوا، وخربة (نيب)
كانت عامرة سنة 909هـ [الضفة الغربية[.

* عصيرة القبلية:
الجزء
الأول بمعنى (العصير) عصير العنب والزيتون، كلمة سريانية، والثانية نسبة
إلى (القبلة) تمييزاً لها عن سميتها الشمالية. تقع في الجنوب الشرقي من
نابلس على بعد (14) كيلاً. وترتفع (1870) قدم. بلغ عدد السكان سنة 1961م
(718) نسمة من المسلمين. لها عناية بزراعة الزيتون (545) دونم وللوز والعنب
والتين (400) دونم. [الضفة الغربية[

* عَطَّارة:
بفتح
العين والطاء مع التشديد. قرية في الشمال من مدينة رام الله ترتفع 2663
قدم. اقرب قريتين لها: برهام، وأم الصفا. يمثل الزيتون أكثر الاشجار زراعة
(1050) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (1110) نسمة. من المسلمين، يشربون من
خمس عيون. ويجاورها خربة المغسل، أو وادي الجيب. ]الضفة الغربية[

* عطارة:
بالفتح
مع تشديد الطاء، بمعنى (إكليل) وكانت تعرف في العهد الروماني باسم
(اتاروس). تقع في الجنوب من جنين بانحراف نحو الغرب، وترتفع (325) متر بلغ
سكانها سنة 1961م (388) عربي. يشربون من مياه الامطار (الضفة الغربية).

* عِفْري:
بكسر
العين وسكون الفاء. ذكره ياقوت فقال: ماء بناحية فلسطين، وكان فروة بن
عمرو بن النافرة الجذمي بعث إلى الرسول بإسلامه، وأهدى له بغلة بيضاء، وكان
عاملاً للروم، منزله معان، فلما بلغ الروم ذلك طلبوه حتى أخذوه، فحبسوه
عندهم ثم صلبوه على ماء يقال له عفري، بفلسطين، فقال:
ألا هل أتى سلمى بأن خليلها على ماء عفرى بين إحدى الرواحل

* العفولة:
قرية
عربية تقع جنوب مدينة الناصرة في منتصف مرج ابن عامر. باعت الحكومة
العثمانية ارضها للتجار اللبنانيين سنة 1869م فباعها هؤلاء إلى اليهود،
وقاموا بطرد العرب منها، بعد أن كان بها سنة 1922م (563) عربي، ثم أخذ
العدد يتناقص حتى قضي عليهم تماماً.

* عَقَّابة:
بالفتح،
مع تشديد القاف. قد يكون الاسم سريانياً، بمعنى الطرف، والجهة القصوى. أو
يكون من جذر (عقب) السامي المشترك بمعنى (الوعورة). وهي قرية تقع شمال غربي
طوباس في منطقة نابلس على مسيرة 26 كيلاً من نابلس. بلغ عدد سكانها سنة
1961م (1164) نسمة، يشربون من مياه الامطار، وأكثر اشجارها، من الزيتون
(1100) دونم واللوز والعنب (550) دونم ويربون الاغنام والابقار.

* عقادة:
[size=12]قرية عربية في فلسطين المحتلة بين مصمص وسالم شمال أم الفحم.

* العقبة (خليج):
يقع
خليج العقبة في الطرف الشمالي للبحر الاحمر بين شبه جزيرة سيناء غرباً
وشبه الجزيرة العربية شرقاً. ويمتد من شمال البحر الاحمر منحرفاً صوب الجهة
الشمالية الشرقية نحو 164 كيلاً. ما بين عشرة وخمسة وعشرين كيلاً عرضاً.
ولفلسطين ساحل قصير على رأس الخليج من الجهة الشمالية الغربية، طوله (11)
أحد عشر كيلاً. وعليه ميناء إيلات، في موقع أم رشرش. [أنظر إيلات].

* عقرباز:
على
لفظ أنثى العقرب. قرية تقع في الجنوب الشرقي من نابلس على مسافة 18 كيلاً.
وتقوم على القرية التي كانت تقوم عليها قرية (عقربين) في العهد الروماني.
يتراوح ارتفاعها بين 650 ـ 700 متر عن سطح البحر. يشرب السكان من نبع
القرية ومن نبع قرية يانون المجاورة. وفي طرف القرية الغربي، مقام الشيخ
أحمد، وفي طرفها الجنوبي مقام الشيخ الرفاعي. تشغل أشجار الزيتون أكبر
مساحة مزروعة من اراضيها. بلغ عدد السكان سنة 1980م حوالي سبعة آلاف نسمة.
وينسب اليها عدد من العلماء، ابتداء من القرن السابع الهجري باسم
(عقرباوي).

* العقربانية:
قرية
تقع في الشمال الشرقي من نابلس على مسافة 18 كيلاً وتقع ضمن اراضي طلوزة.
بلغ عدد سكانها سنة 1961م (147) نسمة وكان بها مدرسة تابعة لوكالة الغوث.

* عَفًّور:
بفتح
العين وتشديد القاف. قرية في الجهة الغربية من القدس على مسافة عشرين
كيلاُ. نشأت فوق المنحدرات الرقية الدنيا لجبل الشيخ أحمد سليمان، أحد جبال
القدس. ترتفع القرية نحو (475) متر وتشرف على وادي إسماعيل، عالية وادي
الصرار، الذي يجري إلى الجنوب منها. أقرب قرية لها: دير الشيخ. لعل اسمها
مأخوذ من (القعر) وهو العقم، والعاقر من الرمل: ما لا ينبت.
أكثر اشجارها الزيتون (164) دونم، بلغ سكانها سنة 1945م أربعين نسمة، هدمها الاعداء سنة 1948م.

* عقرون:
[size=12]قرية كنعانية كانت تقوم على بقعة خربة المقنع على مسيرة ستة أميال جنوب شرق قرية عاقر في قضاء الرملة.

* العُقَيبة:
قرية في منطقة صفد ترتفع 464 متر، وهي خربة كانت مأهولة عام 1904م في العهد العثماني.

* عكا:
1-
تأسست مدينة عكا، في الالف الثالثة قبل الميلاد على يد إحدى القبائل
الكنعانية العربية المعروفة بالجرشانين، التي جعلت منها مركزاً تجارياً
ودعتها باسم (عكو) أي الرمل الحار. فتحها العرب سنة 16هـ على يد شرحبيل بن
حسنة. وفي سنة 20هـ أنشأ فيها معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن،
ومنها انطلقت اول غزوة لجزيرة قبرص عام 28هـ. وتوالت عليها الاحداث على مر
التاريخ، ومن أشهر حكامها أحمد باشا الجزار. بلغت أوج مجدها عام 1214 ـ
1799م عندما أوقفت زحف نابليون الذي وصل إليها بعد أن أحتل مصر، وساحل
فلسطين، وحاصرها مدة طويلة ولكنه فشل في احتلاها بفضل صمود أحمد باشا
الجزار، فتلاشت أحلام نابليون بالاستيلاء على الشرق، وسحب جيوشه.

2- قضاء عكا:
أ ـ مناطق قضاء عكا الطبيعية: الساحل، والسهل، والجبال.
أما
الساحل: فهو يمتد من رأس الناقورة إلى عكا مسافة (21) كيلاً ويرتفع الرأس
(350) قدماً على الساحل، ويدعوه الاعداء رأس هانيكار، بمعنى رأس المغارة
التي نحتتها الامواج مع الزمن في الصخور. وساحل قضاء عكا صخري لمسافة نحو
ميل للجنوب من راس الناقورة ثم يتحول إلى كثبان رملية تنتهي في جنوب مدينة
نهاريا لمسافة أحد عشر كيلاً. وقد أقيمت عكا على رأس مثلث داخل البحر
لمسافة نحو (640) متر ويضم الميناء والفنار.
وأما
السهل: فهو قسم من الساحل الفلسطيني، يعرف سهل عكا، يمتد من شمال حيفا
وينبسط بين البحر والتلال حتى حدود لبنان، طوله 40 كيلاً وعرضه من 7 ـ 16
كيلاً وهو سهل خصب ترويه عدد من الأودية، وهي من الشمال إلى الجنوب: (1)
وادي كركرة. (2) وادي القرن. (3) وادي بيت جن. (4) وادي البقيعة. (5) وادي
القرين. وعنده قلعة القرين.. (6) وادي الصعاليك. (7) الكابري: وهي عيون تقع
في الشمال الشرقي من عكا. ( وادي المفشوخ. (9) نهر النعامين. (10) نهر
المقطع.
وأما
الجبال: فتقع في شرقي قضاء عكا، وتمثل القسم الغربي من جبال الجليل. ومن
قممها: جبل (حيدر) وتتخلل الجبال سهول منها: سهل الرامة، وسهل البقيعة وسهل
مجد الكروم، وسهل سخنين.
* ب ـ قضاء عكا الاداري:
يتألف من مدينة عكاو(52)
قرية، وثماني عشائر. ومن عشائر قضاء عكا: عرب العرامشة والقليطات: على
الحدود اللبنانية، بلغ عددهم سنة 1945م (360) نسمة وعرب الصويطات، كانوا
بجوار برشيحا. وعرب السواعد، في جوار الرامة، وعرب السمنية وعرب الحجيرات
في جوار سخنين.
3-
ونسب إليها (بالعكاوي) عدد من العلماء، من أهل الحديث والفقه. ومن
شخصياتها في العصر الحديث: أحمد زكي باشا، شيخ العروبة (1867 ـ 1934م)، ولد
في عكا، حيث سكنها أهله بعد خروجهم من المغرب، ثم رحلوا إلى الاسكندرية.
و(سميرة قيصر عزام) أديبة فلسطينية توفيت 1967م. وغسان كنفاني، ولد في عكا،
وهو أديب وصحافي، اغتيل في بيروت سنة 1972م.

بلغ
عدد سكانها سنة 1945م حوالي ثلاثة عشر الف نسمة. وقد هاجر منها سنة 1948م
أكثر سكانها العرب. بلغ سكانها العرب سنة 1973م حوالي خمسة آلاف عربي.
4- المذاهب والآثار:
من
المذهب الموجودة في عكا: البابية، او البهائية. ومؤسسها علي محمد الشيرازي
من إيران، سمى نفسه الباب الذي يدخل منها الناس لمعرفة الله. واعتقد أن
الله اصطفاه لأداء رسالة دينية. ومن أبتاعه: حسين علي نوري بن عباس (أبو
البهاء) أعلن سنة 1862م أنه تجلت في طلعته ذات الله، وأنشأ البهائية خلفاً
للبابية. حاربته إيران فرحل إلى العرق ثم استانبول، فقبض عليه وأرسل إلى
سجن عكا، وأفرج عنه سنة 1908م والتف حوله مريدوه، وتوفي في عكا، وقبره
هناك. ومن مشاهد عكا: جامع الجرار الفخم، وفيه قبر بانيه احمد باشا الجزار
الذي امتد حكم ولايته على عكا (29) سنة. وسور عكا من اهم الآثار التاريخية.
ومن المتنزهات: بستان البهجة، وبجانبه قبر بهاء الله مؤسس البهائية. خارطة
(63، 64).

* عكا (خليج):
هو
التجويف الطبيعي الوحيد المحمي من العواصف على طول الساحل الفلسطيني، ويقع
في القطاع الشمالي من ساحل فلسطين على بعد عشرين كيلاً، جنوب رأس
الناقورة، نقطة التقاء الحدود الفلسطينية مع لبنان. وقد قامت في نهاية
الخليج الشمالية مدينة عكا. وفي نهايته الجنوبية الغربية مدينة حيفا.
يتراوح توغل الخليج في اليابسة شرقاً بين (3 ـ 5) أكيال. (خارطة رقم (65)).

* عكا (سهل):
أنظر مناطق قضاء عكا الطبيعية.

* عَكْبرة:
بفتح
العين، قريةتقع في الجنوب من صفد على بعد أربعة أكيال. من أهم زراعاتها
الزيتون (200) دونم. بلغ عددهم في إحصائيات الاعداء سنة 1961م (360) عربي
ويسمونها (عخبراه).

* عِلار:
بكسر
العين وتشديد اللام، بلدة تبعد عشرين كيلاً شمال شرق طولكرم، تقع بين
قريتي عتيل، وكفر راعي، وترتفع (200) متر. تعتمد في شربها على مياه
الامطار، وفي شرقها مقام الشيخ محمد النوباني. تشغل أشجار الزيتون أكبر
مساحة بين الاشجار المثمرة (6500) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1980م نحو خمسة
آلاف نسمة. يعود أصلهم إلى قبيلة عنزة النجدية. أصبحت مدرستها بعد سنة
1948م إعدادية. وكان الظاهر بيبرس قد أقطعها بكاملها إلى الامير سيف الدين
قشمتر. [الضفة الغربية[

* عِلار:
على
لفظ سميتها السابقة. تقع على بعد عشرين كيلاً غرب مدينة بيت لحم، جنوب غرب
القدس، وتعلو (625) متر فوق سطح البحر. كان عدد سكانها سنة 1945م (440)
عربي. دمرها الاعداء سنة 1948م وأقاموا على ارضها مستعمرة (مطاع).

* العلقة التحتا والفوقا:
في قضاء الخليل، كان بهما سنة 1961م (300) نسمة.

* علما:
بفتح
العين وسكون اللام. قرية تقع في شمال صفد على مسافة (12) كيلاً وعلى بعد
اربعة أكيال جنوب الحدود الفلسطينية اللبنانية. ترتفع (680) متر وتشتهر
أراضيها بالخصب وكثرة المياه. أكثر اشجارها المثمرة

الزيتون (750) دونم وبلغ عدد السكان سنة 1945م (950) مسلم بينهم عدد من القطر الجزائري.وقد مسحها الاعداء من الوجود سنة 1948م وأقاموا عليها مستعمرة تحمل الاسم نفسه.

العلمات:
في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (104) نسمة.

* العُلْمَانية:
بضم
العين، وسكون اللام. قرية في قضاء صفد، تبعد عن صفد (22) كيلاً. وقد أنشئت
على بعد نصف كيل من شاطئ بحيرة الحولة الغربي. وعلى ارتفاع (80) متر. كان
عدد سكانها سنة 1945م (260) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م.

* عَمْتا:
بفتح
العين. ذكرها ياقوت وقال قرية بالاردن، بها قبر أبي عبيدة ابن الجراح
ويقال هو بطبرية، وقال المهلبي: منعمان إلى عمتا، وبها يعمل النبل الفائقة،
وهي في وسط الغور. روى ابن حجر في الاصابة: قال: انطلق ابو عبيدة يريد
الصلاة ببيت المقدس، فأرده أجله في طاعون عمواس، فتوفي هناك، وأوصى أن يدفن
حيث قضى، وذلك بفحل من أرض الاردن ويقال إن قبره في بيسان: ومعنى هذا أن
قبره في فلسطين، لأن فحل في منطقة بيسان ويبدو أن مرض الطاعون قد انتشر حتى
عم كثيراً من القرى.

*عَمْقا:
بفتح
العين وسكون الميم. قرية تبعد عن عكا، ثمانية أميال باتجاه الشمال الشرقي.
قد تكون تريفاً لكلمة (عمق) الفينيقية بمعنى الوادي. كان عدد سكانها سنة
1945م (1240) نسمة، أخرجهم الاعداء سنة 1948م وأقاموا على ارضهم قلعة تحمل
الاسم نفسه.

* عِمْواس:
بكسر
العين. قرية تقع جنوب شرق الرملة، ارتفاعها بين 225 ـ 250 متر. فتحها عمرو
بن العاص، واصبحت مقر جند المسلمين، وفيها انتشر الطاعون في خلافة عمر بن
الخطاب. ولما استخلف عبد الملك بن مروان، طلب من خالد بن يزيد بن معاوية
شراء مقر (الخضراء) وهي دار الملك في دمشق، فابتاعها منه باربعين الف دينار
واربع ضياع من مختلف الاجناد. فاختار خالد (عمواس) من جند فلسطين. بلغ عدد
سكانها سنة 1945م (1450) نسمة. احتل الاعداء سنة 1948م معظم اراضيها وبقي
السكان في القرية، والحقت بلواء رام الله (الضفة الغربية) وبلغ عددهم سنة
1961م (1955) نسمة. وفي عام 1967م طرد الاعداء سكانها ودمروا البيوت.

* عمود (وادي):
هناك
واد في منطقتي صفد وطبرية، يصب في بحيرة طبرية. وواد آخر في منطقة النقب،
وهو واد جاف، يقع في منتصف المسافة بين مدينة بير السبع في الشمال، وخليج
العقبة في الجنوب الشرقي.

* عَمًّورية:
بفتح
العين، وتشديد الميم مع ضمها: من جذر (عمر) سامي مشترك من معانيه السكن
والعمران. وقد تكون تحريفاً لاسم (عمرية) السريانية بمعنى (ساكنو الاديرة).
تقع
على جبل طاروجة جنوب نابلس على بعد (25) كيلاً منها وترتفع (709) م. من
أكثر اشجارها الزيتون (768) دونم والعنب والتين (340) دونم. بلغ عدد السكان
سنة 1961م (157) مسلماً. ولم يبق منه أحد، وكان له أخوان: أبي بن ثابت،
وأوس بن ثابت. أما أبي فقد مات يوم بئر معونه. وأما أوس، فأعقب شداد بن
أوس، مات بفلسطين بن شداد وكان ثقة، وقد يكون سكان القرية من نسله، خرجوا
من القدس على أثر الزلزال التي حدثت سنة 130هـ. [الضفة الغربية]

عَمُّوقه:
بفتح
العين، وضم الميم: قرية في شمال مدينة صفر. وتبعد عنها ستة أكيال، على
ارتفاع (470)م كان سكانها سنة 1945م (140) نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م
ودمروا قريتهم.

* عِتاب:
قرية
كنعانية، بمعنى موضع العنب، تقوم في بقعتها اليوم قريتان تعرفان باسم
(عناب الصغيرة) و(عناب الكبير) غرب بلدة الظاهرية من اعمال الخليل: أما
الكبيرة: فقد كان بها سنة 1961م (103) نسمة وترتفع (600) م. وأما الصغيرة:
فترتفع (625) وفيها سنة 1961م (170) مسلماً.

* عِنَّابة:
بكسر
العين، وفتح النون مع التشديد، وهي تحريف عنابة بضم العين واحدة العناب،
وذلك لكثرة شجر العناب على ارض القرية في زمن سابق وكان في الرملة (حي
عنابة) ودرب مسجد عنابة. تقع القرية في الجهة الشرقية من الرملة وترتفع
(155)م. من أهم أشجارها الزيتون (573) دونم وبلغ سكانها سنة 1945م (1420)
عربي. طردهم الاعداء، وهدموا قريتهم وأقاموا على ارضها مستعمرة (كفار
شموئيل)

* عَنَاتا:
بفتح
العين والنون بعدها ألف: قرية تقع خلف جبل الزيتون إلى الشمال الشرقي من
القدس، وعلى مسيرة اربعة أكيال منها، ترتفع (2235) قدم وأقرب قرية لها
العيسوية, تقوم على بلدة. (عنا ثوث) الكنعانية، وهي جمع (عناة) وعانات اسم
آلهة الحرب عند الكنعانيين. بلغ السكان سنة 1961م (852) نسمة.

* العنب:
قرية (انظر أبو غوش) في حرف الالف.

* عَنَبتا:
بفتح
الاول والثاني وشكون الباء، وتاء والف: وقد عرفت بهذا الاسم منذ العهد
الروماني، والراجح أنها من (عنبا) السريانية بمعنى (عنب). تقع البلدة على
بعد تسعة أكيال إلى الشرق من طولكرم، وترتفع من (160 ـ 200)م. وهي على
الضفة الشمالية لوادي الشعير الذي ينحدر من مرتفعات نابلس شرقاً في طريقه
إلى الغرب عبر الساحل الساحلي. بلغ عدد سكانها سنة 1980م حوالي سبعة آلاف
نسمة، يعود أصلهم إلى الخليل وبعض قرى قضاء نابلس. تشرب القرية من بئر
عمقها (150) م وزرعت مياهها بالانابيب إلى البيوت، وتشغل أشجار الزيتون
أكثر مساحة مخصصة للاشجار المثمرة (1350) دونم. من رجالها المشهورين الشاعر
الشهير عبد الرحيم محمود (1913 ـ 1948)م ومن عائلاتها المشهورة: عائلة
(عدس).

* عَنْزة:
بفتح
العين وسكون النون، وفتح الزاي في آخرها تاء مربوطة. قرية تقع جنوب جنين
بانحراف قليل إلى الغرب على مسافة (19) كيلاُ بلغ عدد سكانها سنة 1961م
(1011) نسمة يرجع أكثرهم إلى قرية (يطة) من أعمال الخليل، وعائلة أخرى نزحت
من (الساوية) من أعمال نابلس.
فيها ثلاث آبار، ويجمعون ماء المطر لوقت الحاجة.

* العوجاء:
قرية تقع في الشمال الشرقي من مدينة اريحا، بالقرب من (عين العوجاء) بلغ سكانها سنة 1945م (290) نسمة.
ويجاورها:
عرب النصيرات، من قبائل بئر السبع، وعرب الكعابنة، من بني صخر، وعرب
العرينات، وعرب السعايدة. من اكثر زراعاتها: الموز، وكان بها سنة 1945م
(412) دونم مزروعة موزاً.

* العوجاء:
أو
عوجاء الحفير. قرية في الجنوب الغربي من بئر السبع تبعد ثلاثة أكيال عن
الحدود المثرية الفلسطينية، وفيها سبعة آبار قديمة. دعيت (العوجاء) نسبة
إلى واديها الذي يقال له الاعود لكثرة تعرجه. وقيل لها. الحفير. نسبة لى
موقع (الحفير) الذي يبعد عشرة أكيال إلى الشرق منها. في سنة ذ908م أصبحت
مركزاً لقضاء عرف باسمها، يتبع القدس. ذكرها عارف العارف سنة 1933م وقال:
أنها قرية صغيرة ليس فيها سوى مخفر للجنود ومطحنة يأتي إليها العربان. وهي
من أملاك الصبيحيين من الزازمة، وتقع على حافة وادي حفير، ليس بينها وبين
الحد المصري سوى جبل يقال له: (أم طيران) وآخر يدعى (أم حواويط). كانت تتخذ
منها بريطانيا منفى تنفي فيه المجاهدين العرب. احتلها الاعداء سنة 1948م
واقاموا بقربها مستعمرة: (كتسيوت).

* العوجا: (نهر):
من
أنهار فلسطين، ويعرف بنهر يافا ايضاً، لأنه يصب في البحر شمالها تماماً.
وما يعرف بنهر العوجا، هو المجرى الأدنى فقط، ذو المساه المستمرة الجريان،
والذي تغذيه مياه نبع رأس العين، ولكن الاودية السيلية التي تغذي مجراه
الاوسط والأعلى كثيرة، تكون شبكة واسعة منتشرة في الحوض كله وتحمل إلى
النهر مياه امطار وسيول مرتفعات نابلس ورام الله والقدس وهي ثلاث شبكات من
الاودية: شبكة وادي قانا في الشمال، وشبكة وادي البلوط في الوسط، وشبكة
وادي المصرارة في الجنوب. طول النهر المستمر الجريان بدءاً من راس العين 25
كيلاً.
وقد
ذكر ياقوت الحموي النهر باسم (ابي فطرس) وقال: ومخرجه من أعين في الجبل
المتصل بنابلس، وينصب في البحر المالح بين يدي مدينتي أرسوف ويافا، وذكره
ايضاً في (العوجاء) وقال: نهر بين أرسوف والرملة من ارض فلسطين، من الساحل
(خارطة (66).

* العوجة: (وادي):
أحد
الاودية السيلية التي تصب في نهر الاردن. ويبدأ هذا الوادي من السفح
الشمالي الشرقي لتل عاصور على ارتفاع (900)م ويلتف حول قرية كفر مالك من
الشمال. ويبقى الوادي فوق مستوى سطح البحر مسافة (14) كيلاً ثم يهبط بالقرب
من خربة العوجا الفوقا إلى ما دون مستوى سطح البحر، ويصب في نهر الاردن
على انخفاض 380م عند الطريق الواصلة بين الكرامة في الغور الشرقي ومنطقة
خربة العوجة ـ أريحا في الغور الغربي. أنظر الخارطة (67).

* عَوَرْتا:
بفتح أوله وثانيه وسكون ثالثه وتاء والف:
بلدة
تقع في الجنوب الشرقي من نابلس على بعد ثمانية أكيال، يراوح ارتفاعها بين
550 ـ 600م، نشأت منذ العهد الكنعاني، وكانت معروفة باسمها الحالي في عهد
الرومان. تشرب القرية من العيون الواقعة في طرفها الشرقي ـ بالاضافة إلى
نبع عين الغواطة في طرفها الجنوبي. توزع المياه، على البيوت في أنابيب،
ويجمعون مياه الامطار. يشغل الزيتون أكبر مساحة بين المحاصيل الزراعية،
ويزرعون اشجار الفواكه المختلفة. بلغ عدد السكان سنة 1980م حوالي ستة آلاف
نسمة، ينقسمون إلى خمس حمايل.
1- حمولة
الشرابة، وهم أقدم سكان عورتا، وقد نزحوا اليها من خربة الشرابة المجاورة،
ولهم اقارب في غزة وخان يونس (آل شراب) بل وينتشرون ايضاً في الشيخ زويد،
والعريش ومصر، ونزلت فرقة منهم جوار وادي السير في ناحية عمان (معجم قبائل العرب
2- حمولة دار عواد: ويقولون إنهم من قبيلة البدارنة في شرق الاردن.
3- حمولة أبو القواريق: ويعود بعضهم إلى بني الحسن، وبني حميدة في شرق الاردن.
4- حمولة العبادات:[
يجاور القرية الخرب التالية:
1- خربة الراس، وفيها مقام العزيز (بالراء المهملة) النبي.
2- خربة
الشرابة وخربة شراب، ويقعان في الشمال الشرقي من عورتا على بعد خمسة
أكيال.وفيها مقام (العزيرات) ويقال إن سبعين مجاهداً أو نبياً مدفونون في
هذا المقام. ]الضفة الغربية[.

* عُوريف:
بضم
أوله وكسر ثالثه وفاء في آخره: قرية تقع في الجنوب من نابلس، على بعد (13)
كيلاً. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (710) نسمة يعود أصلهم إلىقرية (عينبوس). يشربون من مياه الامطار المجموعة في آبار. من اشجارها المثمرة الزيتون (1206) دونم، واللوز والتين (330) دونم. ]الضفة الغربية[.

* عَولَم: Ulam
قرية
تقع جنوب غرب مدينة طبرية، وتبعد عنها قرابة (26) كيلاً وهي مأخوذة من
(أولاما) اسم القرية التي كانت تقوم مكانها في العهد الروماني. بلغ سكانها
سنة 1945م (720) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وشردوا سكانها.

* عيبال (جبل):
أعلى
قمم جبال نابلس (940)م عن سطح البحر، وهو اسم كنعاني،بمعنى جبل الصخور أو
الحجارة، ويعرف ايضاً باسم جبل (ست سليمية) وقد كست بعض جوانبه اشجار
الزيتون، والصبار، وأقام النابلسيون على سفحه منازلهم. وقمة عيبال سهل فسيح
يمكن للواقف عليه ان يرى قسماً كبيراً من مناظر فلسطين الخلابة، وبالقرب
من قمته مقام عماد الدين وهو بناء عليه قبة. وأما الاسم الثاني (جبل
سليمية) فهو صخرة من صخوره تحتوي على مدافن منقورة في الصخر. ولما زار عبد
الغني النابلسي البقعة عام 1101هـ قال: وقرأنا الفاتحة لسلمى وسليم بالصغير
وهما أخوان من الاولياء ماتا وفنا في مل واحد وكان أهل نابلس يحترمون هذا
المكان ويقدمون الزيت لإضاءته، وينذرن له النذور.
* العِيزرية:
قرية
تقع في الجنوب الشرقي من جبل الزيتون، على بعد نحو كيلين للشرق من القدس،
أقرب قرية لها: أبو ديس. ذكرها كتاب (العهد الجديد) باسم (بيت عنيا) ومعناه
بيت البؤس. لا علاقة بحياة المسيح في أيامه الاخيرة. ومن أبرز حوادثه فيها
إحياؤه رجلاً فيها يدعى (العازار) بعد موته ودفنه بأربعة أيام. وفي معجم البلدان
(العازرية) بها قبر العازر. وينسب إليها عدد من العلماء باسم (العيزري).
بلغ سكانها سنة 1961م (3308) نسمة يعود أصلهم إلى وادي موسى، وقاقون،
وحوران، وملكا، والخليل. يعتمدون في شربهم على مياه الامطار، وفي شرق
القرية بئر العد. يستعينون بمائة يوم تجف مياه الامطار، وفي شرق القرية دير
للروم الارثوذكس يعرف باسم دير العازار، بني عام 1871م. وشيد الآبار
الفرنسيون كنيسة عام 1953م على موقع كنيسة بيزنطية، وإلى جانبها مسجد
للمسلمين يسمونه مسجد سيدنا العزير، عمر في زمن السلطان عبد الحميد سنة
1316هـ.
* العيسوية:
قرية
تقع في ظاهر القدس الشمالي الشرقي على مقربة من مكان صعود المسيح وترتفع
(730 ـ 750م) والارجح أن القرية مقامة على موقع قرية (ليثة) بمعنى لؤة
المذكورة في الكتاب المقدس. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1163) نسمة.
* عِليَبون:
بكسر
العين، وفتح اللام، من قرى قضاء طبرية. ينسب اليها حسن الصفدي العيلبوني،
الشاعر المتوفي سنة 1085هـ. تشتهر القرية بجودة زيتونها، وقد غرس شجر
الزيتون في (1162) دونم. بلغ سكانها سنة 1945م (550) عربي وبلغ عددهم في
احصائيات الأعداء سنة 1961م (1100) نسمة. وكانت أول عملية لمنظمة فتح
1/1/1965م في منطقة عيلبون.
* عِيلُوط:
بكسر
الاول وضم اللام، كلمة سريانية بمعنى القمة. تقع القرية على بعد خمسة
أكيال شمال غرب الناصرة وترتفع (300) متر. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1130)
نسمة وفي سنة (1961م) (1170) نسمة. وذكر مؤلف (النكبة) أن عدد قتلى أهل
عيلوط في حروبهم مع اليهود عام 1948م جاوز الخمسمائة.
* عيلة علي:
موقع في قضاء القدس، كان به سنة 1961م (177) نسمة في منطقة زعترة.
* عين إبراهيم
(راجع مصمص).
* عين الاسد:
قرية
في الجنوب الشر قي من بيت جن (عكا) تقع في ظاهر قرية الرامة الشرقي،
وترتفع (570) متر. بلغ عددهم سنة 1961م (250) نسمة من الدروز (فلسطين
المحتلة سنة 1948م).
* عين أم الدرج (عين ماء):
وهو
النبع الوحيد الذي يقع في القدس القديمة، وتقع في قرية سلوان. وترعف بعين
ستنا مريم. ونزل اليها بدرج توصل إلى كثف طبيعي عند منتصف وادي جهنم. ومن
هذا الدرج أخذت اسمها. وقد قال أبو العلاء المعري:
وبعين سلوان التي في قدسها طعم يوهم أنه من زمزم
* عينبوس:
بكسر
العين وفتح النون وضم الباء. قرية في الجنوب الغربي من مدينة نابلس على
بعد (11) كيلاً وترتفع (1651) قدم. عدد سكانها سنة 1961م (1966) نسمة. تشرب
من مياه الامطار وفيها جامع قديم يعرف باسم جامع الاربعين، وفيها ضريح
تعلوه قبة يعرف باسم ضريح أبي بكر المرداوي. وينسب إليها إبراهيم بن إسحق
العبنبوسي الشاعر، المتوفى سنة 864هـ. وغيره من العلماء باسم (العبنبوسي).
* عين البيضا:
قرية شمال شرق طوباس نابلس، بالقرب من نهر الاردن ضمت سنة 1961م (543) نسمة.
* عين جالوت:
قرية
تقع على مسافة عشرة أكيال من مدينة بيسان إلى الشمال، على نهر الجالود،
ببجوار عين ماء يطلق عليه الاسم نفسه. ويذكرها السكان باسم (عين جالود).
وقال
ياقوت: هي بلدة لطيفة بين بيسان ونابلس من اعمال فلسطين. ارتبطت باسم
معركة عين جالوت الشهيرة بين المسلمين والتتار بقيادة قطز في عام 648هـ.
وكانت القرية عامرة أيام صلاح الدين الايوبي
عين الجدري:

هي عين وبلدة معاً، دعيت بذلك لكثرة جداي الوعول بها. وقد شهرت قديماً بعنبها ونخيلها وحنائها.

تنخفض
(371) عن مستوى سطح البحر وتبعد (53) ميلاً عن القدس وتعلو الشواهق فوقها
نحو (1200) قدم، وفي القنة عينان، وبقرب الساقيتين المنحدرتين منهما أنواع
كثيرة من النباتات. والمنظر من هذا الراس جميل جداً، يطل على معظم بحر لوط
وجبال الكرك والقدس. استولى الاعداء على واحة عين جدي في 10/ 3/ 1949م ثم
حصنوها قربها من الحدود الاردنية، وبعد سنة 1967م أوصلها الاعداء بطريق
معبدة مع القدس.

نتابع مع عين حصب

عين حصب:

قرية جنوب شرق
بير السبع، على مسيرة (36) كيلاُ جنوب البحر الميت، نشأت ف وادي عربة على
النخفاض (137) متر وعلى بعد نحو سبعة أكيال من الحدود مع الاردن. عمرها بعض
أفراد من قبيلة السعيديين الذين استقروا بجوار عين الماء. وطردهم الاعداء
سنة 1948م.

* عين حوض:

قرية تقع جنوب حيفا، وشرقي عتليت وترتفع
(125) متر على بعد نحو ميلين من البحر. كان سكانها سنة 1945م (650) نسمة.
دمرها الاعداء سنة 1945م، وأقاموا محلها مستعمرة تحمل الاسم نفسه، وعرفت
أيضاً باسم قرية الفنانين لأن كثرة سكانها من الرسامين والنحاتين.

* عين الزيتون:

قرية تقع على بعد كيلين شمال مدينة صفد،
وتعد ضاحية لمدينة صفد. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (820) نسمة، استولى عليها
الاعداء في السادس من أيار سنة 1948م قبل انتهاء الحكم البريطاني. ولما
دخلوها جمعوا عدداً من الرجال والنساء والاطفال في جامع القرية ثم نسفوه
فلم ينج منهم أحد. وتشتت باقي السكان وأقام الاعداء مستعمرة (عين زيتوم)
بالقرب من أنقاض القرية.

* عين السخنة:

(أنظر الساخنة).

* عين سينيا:

قرية في شمال رام الله بانحراف قليل إلى
الشرق، ترتفع (759) متر وهي على مسافة تسعة أكيال من البيرة. أقرب قريتين
هلا: جفنة، ويبرود. قد يكون اسمها تحريف (سن) بمعنى القمر، فيكون المعنى
(عين القمر). و(سن) أيضاً إله بابلي آشوري. من أكثر أشجارها المثمرة:
الزيتون (690) دونم ويحيط باراضيها اراضي يبرود وسلوادن وجفنة، وبير زيت.
بلغ سكانها سنة 1945م (330) نسمة منهم عشرون مسيحياُ وفي تعداد سنة 1961م
بلغوا (431) نسمة. وبعد خروج بريطانيا تأسست فيها مدرستان. وهي موقع أثري
يحتوي على مدافن منقورة في الصخر، وفي شمالها خربة شطا.

* عين شبلة:

عين ماء تقع في الجنوب م أراضي قرية طمون
ـ نابلس ـ وللشرق من خربة سالم تسقي مزروعات: بيت دجن، وسالم وطمون
المجاورة لها. كان بأراضيها سنة 1961م (289) نسمة.

* عين عريك:

الجزء الثاني بفتح العين. قرية تقع في
الغرب من رام الله اقرب قرية لها: عين قينيا. في اراضيها الزيتون (1600)
دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1061م (1385) نسمة، منهم (1ذ125) مسلم و(260)
مسيحي. عرفت المدارس منذ القرن التاسع عشر، ففي سنة 1220هـ تأسست فيها
مدرسة للروم الارثوذوكس، وبعد النكبة أنشأت وكالة الغوث مدرستين.

* عين عيناء (جبل):

من جبال نابلس يرتفع (904) متر عن سطح البحر ويعتبر ثاني قمم الديار النابلسية. دعي بذلك نسبة إلى خربة عين عيناء المجاورة.

* عين غزال:

قرية تقع على مسافة عشرين كيلاً جنوب
مدينة حيفا. وأقرب قرية لها: اجزم، في شمالها الشرقي، وكفر لام في غربها،
ولا يفصلها عن ساحل البحر سوى اربعة أكيال. وقد أنشئت في القرن الثالث عشر
الميلادي في جوار عين من الماء كانت الغزلان ترد اليها من الاحراج
المجاورة. وما زالت العين باقية إلى اليوم. بلغ عدد السكان سنة 1948م
(3500) نسمة. وكان بها مدرسة ابتدائية للبنين، واخرى للبنات، واناد ثقافي
ورياضي. وكان أهلها يعملون في الزراعة وتربية الماشية، وفي وظائف الخدمات
في ميناء حيفا.

وفي الاربعينيات حفرت بئر احومس الغزيرة،
ومدت مياهها بانابيب لتشرب القرية منها. دمرها الاعداء، وبنوا على بعد
ثلاثة أكيال من جهتها الجنوبية الشرقية مستعمرة (عين إيلات).

وقد سألت أحد أبنائها الاستاذ جمعة أحمد
جبريل عن عائلات بلدته، فذكر لي: دار جبريل ودار اصعبي، ودار أبو خالد،
ودار عيسى، ودار مفلح، ودار سعد، ودار عباس، ومنهم الاديب الناقد الدكتور
إحسان عباس.

* عين فارة (عين ماء):

تقع في وادي فارة على بعد 14 كيلاً شمال
شرقي القدس. تعطي في اليوم (220،000) ألف جالون من الماء، بينها وبين مدينة
القدس ثلاث محطات لضخ الماء، وصلت مياهها إلى القدس سنة 1926م. واستغني
عنها عندما جرت مياه رأس العين سنة 1935م فرجع الناس اليها عندما قطعت مياه
رأس العين أثناء الحرب سنة 1948م.

* عين قينيا:

قرية في الشمال الغربي من رام الله. وقينيا: تحريف (قانيا) السريانية بمعنى القصب. من أشجارها الزيتون (500) دونم والتين والعنب.

بلغ سكانها سنة 1961م (235) عربي.

* عين كارم:

قرية تقع غرب القدس مع انحراف قليل إلى
الجنوب، على بعد ثمانية أكيال. تحدها من الغرب قريتا القسطل، وسطاف، ومن
الجنوب قرية الجورة، ومن الشرق قرية المالحة، ومدينة القدس، وتعد عين كارم
إحدى ضواحي مدينة القدس. ترتفع نحو 500 ـ 600 متر، ويخترقها وادي (احمد)
يروي بساتين الزيتون غرب القرية. وتكثر في اراضيها ينابيع الماء، واهمها
(عين كارم) التي أطلق اسمها على القرية، وكانت من قبل تسمى (عين المكارم).
وقد بنى السكان المدرجات الزراعية على المنحدرات والسفوح لضمان إنتاج زراعي
يفي بحاجات الاستهلاك الذاتي. تقول التقاليد إن النبي يحيى (يوحنا
المعمدان) ولد في هذه القرية، وفلي العهد الفرنجي كانت مقراً للحجاج. وهي
حسنة الهواء محاطة بجمال الطبيعة البديع لكثرة ينابيعها، وبساتينها
المغروسة بالزيتون والكروم. تغرس الزيتون في (4300) دونم. بلغ عدد السكان
سنة 1945م (3180) نسمة. من المسلمين والمسيحيين. وفيها عدد من الكنائس
والاديرة التي يقال إن لها عراقة بحياة النبي يحيى. ومنها كنيسة الزيارة،
على الموضع الذي أقامت فيه القدسية (اليصابات) أم يحيى خمسة أشهر، بعد أن
حملت بولدها يحيى، منقطعة إلى الصلاة. وفي جوار القرية عين ماء، دعيت منذ
القديم، (عين مريم) أو عين البتول، كانت السيدة مريم تردها يوم زيارتها
لقريبتها أم يحيى، وفوق العين جامع مع مئذنة. وقد أخرج منها سكانها العرب،
واستوطنها الاعداء، ودعوها باسم (عين كيريم).

* عين ماهل:

قرية في قضاء الناصرة، تجاور قرية الرينة
من الشرق، وترتفع (450) متر وتغرس الزيتون في ألف دونم. كان بها سنة 1945م
(1040) نسمة.وفي إحصائيات الاعداء سنة 1961م بلغ سكانها (1800) نسمة.
(فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* عين نينة:

بقعة صغيرة تقع عند مدخل مدينة جنين، للقادم من نابلس. استقر بها بعد النكبة بعض العائدين، وبلغ عددهم سنة 1961م (112) نسمة.

* عين يبرود:

قرية على مسافة سبعة أكيال شرق رام الله.
أقرب قرية لها دورا القرع. ذكرها ياقوت من قرى القدس. بلغ عدد سكانها سنة
1961م (1501) من المسلمين. يشربون من مياه الامطار، ومن ماء بئر نبع،
ومدرستها كانت سنة 1967م إعدادية. غرس بالقرية الكثيرة من التين والعنب
والبرقوق.

* عيون التجار:

موقع يعرف اليوم باسم خربة سوق الخان،
للغرب من قرية (كفر كما). من اعمال طبرية، وهي خربة فيها خان وحصن. كان
سنان باشا أحد ولاة الشام، وأكثر وزراء آل عثمان نفعاً، قد أقام في عيون
التجار هذه، وتوفي سنان باشا عام (1004) هـ.

نتابع مع حرف الغين

حرف الغين

* الغابات:

مجموعة من
القرى، يطلق على كل واحدة منها (غابة) لأنها في الاصل، مساحة من الاشجار
الغابية، قام الانسان بإزالتها ليزرع ارضها أو يربي فيها الحيوانات وما لبث
أن انتقل اليها أفراد من القرى القريبة، وأقاموا بعض فصول السنة. ولذلك
نسبت كل غابة إلى القرية المجاورة. وسوف يأتي أسماؤها موزعة بعد قليل.

* الغابسية: ]قرى[:

ثلاث قرى،
يقال لها (قرى الغابسية لمجاورتها لها، وتقع هذه القرى في شمال شرق عكا.
تبعد الغابسية عن عكا (15) كيلاً. وتليها: (الشيخ داود: جنوب الغابسية على
بعد نصف كيل، وتليها الشيخ دنون، على بعد (250) متر جنوب الثانية. وتقع
الغابسية والشيخ داود على ارتفاع (75) متر فوق سطح البحر. والشيخ دنون
(100) متر وتقع القرى الثلاث بين وادي المفشوخ من الشمال، ووادي المجنونة
من الجنوب، وكان عدد سكان القرى الثلاث سنة 1945م (1240) نسمة. دمر الاعداء
الغابسية والشيخ داود وأجلوا سكانها بالقوة سنة 1950م. فرحلوا إلى قرية
الشيخ دنون.

بلغ سكان الشيخ دنون سنة 1961م 0620) نسمة من العرب. وأسس الاعداء
على موقع قريتي الغابسية والشيخ داود، مستعمرة (ناتيف هاشياراه) وسكنها
يهود من العراق.

* الغابة التحتا:

أنظر الغبيات.

* غابة الطيبة:

في قضاء طولكرم في جنوب غرب مدينة طولكرم، وتنقسم إلى قسمين شمالية، وقبلية. يمتلك ارضها أهالي قرية الطيبة فنسبت إليهم.

* غابة العبابشة:

تقع جنوب غرب
مدينة طولكرم، يمتلك أرضها سكان خربة كفر عبوش، فدعيت باسمهم. كانت تغرس
البرتقال في (675) دونم. أغتصبها الاعداء سنة 1948م.

* الغابة الفوقا:

أنظر (الغبيات).

* غابة كفر صور:

في قضاء
طلولكرم. نزلها أهل كفر صور الجبلية، فقلعوا اشجار غابتها التي هي جزء من
غابة أرسوف ثم زرعوها، ونسبوها لقريتهم. كانت تزرع الحبوب والبطيخ والفستق
والبرتقال. وكان بها سنة 1945م (740) عربي بينهم شتيت من عرب الحويطات
والقطاطوة، والملالحة. استولى عليها الاعداء سنة 1948م وأقاموا على اراضيها
مستعمرات (بيت يهوشاعا) و(تل إسحق) و(كفار نتر).

* غابة مسكة:

تقع جنوب غرب مدينة طولكرم، قريباُ من ساحل البحر المتوسط. وهي ملك لأهالي قرية مسكة. استولى عليها الاعداء سنة 1948.

غبا طية:

بفتح الغين،
وتشديد الياء. قرية تقع على بعد 17 كيلاُ شمال غرب مدينة صفد وترتفع 875
متر فوق مستوى سطح البحر. دمر الاعداء القرية سنة 1948م، وكان بها حوالي
مائة نسمة.

* الغبيات:

ثلاث قرى
صغيرة، تضم (الغبية التحتا، والغبية الفوقا، والنغنغية) ويطلق على الاولتين
أيضاً: الغابة الفوقا، والتحتا. تقع هذه القرى جنوب شرق مدينة حيفا. بلغ
مجموع سكانها سنة 1945م (1130) عربي. وقد تشتتوا سنة 1948م.

* غرابة:

قرية شمال شرق
مدينة صفد، وتبعد عنها 54 كيلاً. تقع على الحدود السورية في حضيض هضبة
الجولان. كان بها سنة 1945م (220) نسمة وقد دمرها الاعداء، وبنوا مكانها
كيبوتز (غونن).

* الغزاوية:

قرية عربية
تنسب إلى قبيلة الغزاوية التي كانت تسكن غور بيسان. وهذه القبيلة تعود إلى
التياها في جنوب فلسطين، ولهذا اطلق عليهم الغزاوية. وقيل: إنهم من سلالة
عمر بن الخطاب، وقيل إنهم من (الغزي) من بني لام. كان عدد الغزاوية سنة
1945م حوالي ألف نسمة. وتمتد بيوتهم بين نهر الاردن شرقاً ومدينة بيسان
غرباً. وقد طردهم الاعداء سنة 1948م.

* غزة:

من الآثار المروية عن الرسول عليه الصلاة والسلام. ابشركم بالعروسين غزة وعسقلان. وقال الامام الشافعي رضي الله عنه:

وإني لمشتاق إلى أرض غزة

وإن خانني بعد التفرق كتماني

سقى الله ارضها لو ظفرت بتربها

كحلت به من شدة الشوق أجفاني

... وغزة، أخت خان يونس، حرسهما الله
تعإلى، وللأختين في القلب مكان سيبقى وقفاً عليهما، بل ولا أنسى دير البلح،
والفخاري وقاع القرين.. ففي هذه البقاع التي سموها (قطاع غزة) أرى البسمة
لا تفارقني، فإذا غابت عن ناظري، بقي القلب يتلفت اليها، مكتوياً بنار
فرقتها، وعلى بعد آلاف الاكيال، في المدينة المنورة، تعاودني ريح ما كنت
أشتمه في ربوعها قبل عشرات السنين، وإذا جاءت الرياح من جهة الشمال فتحت
لها صدري استقبلها، وأضم عليها جوانحي، وتراني أنعم بريح الشمال بارداً أو
حاراً، لأنني أظن فيه رسائل الود قادمة من هناك. أرجو معذرتي إذا كتبت
مشاعري في كتاب جغارفي، فليست الجغرافية عندي خارطة ترسم ومدينة توصف،
وإنما الجغرافية حب، بل هي وطن فيه الاهل والخلان، وفيها الشمس والهواء
والماء، وبها كان سبب الحياة. وغزة التي أثارت اشجاني، ليست مسقط رأسي ولكن
فيها أحباب الحبيبة، فيها أخوالي، أحباء أمي (مريم) فيها خالي معروف،
وخالي سالم، وخالي صبحي، ويا حسرتي ذكرت اسماءهم، ونسيت والله كناهم، وكيف
لي أن ابقى حافظاً اسماء اولادهم، والزمان قد أناح علي بكلكلة، ورمتني
الخطوب عن قوس واحدة.

* غَزَّة:

بفتح الاول
وتشديد ثانية. بلدة كنعانية من أقدم مدن العالم. قال ياقوت: معناها من غز
فلان بفلان، واغتز به، إذا اختصه من بين اصحابه، وقيل بمعنى، قوي، ومخازن،
وكنوز. وقد أطلق عليها الفرس اسم :هازاتو (والعبرانيون اسم غزة) سماها
العرب (غزة هاشم) نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد الرسول (ص) الذي مات فيها
وهو راجع بتجارته إلى الحجاز.

واقدم ممن سكنها، الكنعانيون ثم سكنها الفلسطينيون، وكان فيها أيام الرومان شوق كبيرة يحضره العرب ويمتارون منه. قال أبو ذؤيب الهذلي:

سلافة راح ضمنتها أداوة

مقيرة ردف لمؤخرة الرحل

تزودها من اهل بصرى وغزة

على جسرة مرفوعة الذيل والكفل

فوافى بها عسفان ثم اتى بها

مجنة تطفو في القلال ولا تغلي

... وكان العرب يردون إليها كثيراً
قبل الإِسلام، وتوفي بها هاشم ابن عبد مناف، الجد الثاني للرسول، وما زال
قبره في الجامع المسمى باسمه في حي الدرج، فقال الشاعر يرثي:

مات الندى بالشام لما أن ثوى

فيه بغزة هاشم لا يبعد

وبها ولد الشافعي رضي الله عنه، ثم حملته أمه إلى مكة طفلاً مدركاً، لأن
شعره الذي قاله فيها يعني أنه يتذكر معالمها، ويشوق اليها. ولما وصل كتاب
الرسول عليه السلام إلى هرقل يدعوه إلى الإِسلام. نادى صاحب شرطته وأمره أن
يبحث عن حجازي، فوجد أبا سفيان في غزة (والقصة في البخاري). والقافلة التي
هاجمها المسلمون في بدر كانت راجعة من غزة. دخل العرب غزة بعد معركة
(داثن) بقيادة عمرو ابن العاص في خلافة ابي بكر [أنظر داثي].

وقد بنيت غزة القديمة على تل يرتفع (45) متراً فوق سطح البحر، ولما
نمت المدينة امتد العمران إلى الشمال والشرق والجنوب. والموضع القديم يشغله
جزر من حي الدرج وجزء من حي الزيتون. وتتميز هذه الاماكن بانبساط ارضها
التي ترتفع قرابة (30) متراً فوق مستوى سطح البحر. وجنوبي شرق المدينة، يقع
تل المنطار الذي يرتفع (83) متراً فوق سطح البحر، وعليه بعض المساكن
والآثار والقبور المحيطة بمقام (علي المنطار). ومنذ الثلاثينات أخذت تمتد
نحو الغرب حتى وصلت إلى ابحر، فيما يسمى بغزة الجديدة أو حي الرمال.

قدر سكان غزة سنة 1947م: (40،000) أربعين ألف نسمة. وبعد الهجرة وصل عددهم سنة 1978م مائة وخمسة وسبعين الف نسمة.

ومن أشهر عائلات غزة التي ظهر منها العلماء:

ىل الغصين: ويذكرون أنهم من أحفاد العباس، منهم عبد القادر الغزي الغصين، المتوفى سنة 1087هـ، ومحمد الغصين، وهو الذي قال فيه المقري:

يا سائلي عن غزة

ومن بها من الانام

أجبتهم مرتجلاً

ابن الغصين والسلام

... وممن ظهر في القرنين الحادي عشر
والثاني عشر الهجريين: الشيخ حسن النخالة. مفتي الشافعية بغزة، ومحمد
الريس، كان طبيباً حاذقاً باسم الغزي. ومن أشهر شعراء غزة في العصر الحديث
(معين بسيسو) وهارون هاشم رشيد..ومن عائلات غزة الشهيرة: عائلة (الشوا)
وعائلة (الريس). وهما عائلاتان تتقاسمان النفوذ في المدينة. ومن العائلات
الاخرى اليازجي، ومرتجى، وشراب، والخازندار، والحلبي، وبسيسون ودار مراد،
الغزية الدمشقية.

تنقسم غزة إلى قسمين: القسم الشرقي: ويشمل الشجاعية أو السجاعية.
والقسم الغربي: ويشمل أحياء الزيتون والتفاح، والمشاهرة، والدرج والفواخير،
وقسم من حي الدرج يعرف باسم حارة بني عامر، نسبة إلى سكانه القدماء الذين
يعود نسبهم إلى عامر بن لؤي، ومنهم عائلة الغزي التي نزلت دمشق في أواخر
القرن الثامن الهجري. وحي الشجاعية: حي من غزة، لعله سمي باسم الامير شجاع
الدين عثمان بن علكان الكردي الذي استشهد في غزة ايام الحروب الصليبية،
ويضم حي الشجاعية: حي الجديدة، والتركمان نسبة إلى جيل من الترك سكنوا فيها
أيام الحروب الصليبية.

ومن جوامع غزة: الجامع الكبير.. يعود بأصله إلى الكنيسة التي بنيت
في منتصف القرن الثاني عشر للميلاد من قبل فرسان المعبد، على اسم القديس
يوحنا المعمدان. وجامع السيد هاشم: أول من أنشأه المماليك. وجامع الشيخ
زكريا، وفيه رفات الشيخ زكريا التدمري المتوفي سنة 449هـ. ومن الاماكن
الاثرية : (تل العجول) جنوب غزة وخربة أم التوت، جنوب غربي تل العجول. (وتل
المنطار) شرقي غزة.

* غزة (وادي):

أكبر أودية
فلسطين، إذ استثني وادي الاردن، من حيث مساحة حوض تغذيته وتصريفه. وهو واد
سيلي، يطلق عليه وادي غزة في مجراه الادني من البحر. وتصب فيه الوديان
المنحدرة من قضاء بئر السبع مثل وادي الشريعة، ووادي الخلصة، ووادي السبع.
ويصب وادي غزة في البحر المتوسط على مسافة ستة أميال جنوب غزة. ويمكن
الحصول على الماء فيه بالحفر أيام الجفاف

*

غزيل:

موقع في منطقة صور باهر (القدس) كان به سنة 1961م (281) نسمة.

* الغسول:

بالغين المعجمة، والسين المهملة.

يتكون هذا الموقع من مجموعة من التلال الصغيرة المنخفضة الواقعة في
وادي الاردن إلى الشمال الشرقي للبحر الميت، وتعود أهميته إلى مكتشفاته
الاثرية.

* الغور:

معناه المنخفض من الأرض. وهي المنطقة التي تقع شرقي البلاد
الفلسطينية، بينها وبين سورية وشرقي الاردن، ويخترقها نهر الاردن مع
بحيراته، وقد نتج هذا الغور من حركة فجائية لقشرة الارض، انخفضت مئات
الامتار تحت سطح البحر النجد على الجانبين. وكثرة الينابيع المعدنية الحارة
تشهد بوجود القوى البركانية في الغور. ذكره الاصطخري المتوفي سنة 346هـ في
المسالك والممالك وقال: الغور: أوله طبرية ثم يمتد على بيسان حتى ينتهي
إلى (زغر) وريحا، إلى البحيرة المنتنة، قال: والغور، ما بين جبلين غائر
جداً في الارض، وبه نخيل وأب (العشب رطبه ويابسه) وعيون وأنهار.

وقال ياقوت: وهو وخم شديد الحر غير طيب الماء، وأكثر ما يزرع فيه قصب السكر، ومن قراه أريحا.

* الغور النابلسي:

يبدأ في الشمال من عيون أم خيسة، على انخفاض 250 متر تحت سطح البحر،
الواقعة عند مصب وادي شوباش. ومن الفاطور 199 متر تحت سطح البحر.
والقاعون: 80 متراً تحت سطح البحر. وينتهي في الجنوب عند مضارب عرب
الكعابنة على حدود قضاء القدس وللجنوب من خربتي فصايل 250 متر تحت سطح
البحر، والداشة 300 متر تحت سطح البحر.

* غوير أبو شوشة:

قرية تقع على بعد ثمانية اكيال شمال غرب مدينة طبرية، تنخفض (160)
متر على بعد قرابة كيلين من شاطئ بحيرة طبرية الغربي. كان بها سنة 1945م
(1240) نسمة. طردهم الاعداء وأقاموا قلعة (جينوسار) على الساحل أمام القرية.

ونتابع مع حرف الفاء

حرف الفاء

* الفارعة (وادي):

من
روافد نهر الاردن يصب فيه شمال البحر الميت بمسافة (32) كيلاً جنوب جسر
دامية. ويقدر طوله بنحو (40) كيلاً. ويعتبر أهم أودية الغور النابلسي تجري
فيه المياه طيلة أيام العام، وتقع على وادي الفارعة بعض الاماكن الاثرية
منها: خربة سميط، والفارعة، وكانت قرية عامرة في العصور الاسلامية، وتشتمل
على برج الفارعة والعقربانية، وخربة بيت فار، وتل مسكة وتل أبي رمح.

* الفارعة:

قرية
تقع في اراضي طلوزة على بعد سبعة أميال شمال شرقي نابلس. كان بها سنة
1961م (485) نسمة. وتشمل برج الفارعة، وتل الفارعة، وهما آثار وخرب.

* الفارعة (غور):

يحيط
بأراضيه نهر الاردن وأراضي قرية طوباس وطمون وبيت دجن؟ وينقسم الى ثلاثة
أقسام: (أم حريرة) بمعنى الرياح الحارة. و(قراوي) وتعرف بـ (قراوي
المسعودي) وهي قسمان: قراوي الفوقا، وقراوي التحتا. وذكر ياقوت (قراوي) في
معجمه: قرية بالغور من أرض الاردن، يزرع فيها السكر الجيد.
ويتصل غور الفارعة، بنابلس، بطريق معبدة، وبعد نكبة 1948م، أقامت وكالة
الغوث في غور الفارعة (الجفتلك) مدرستين، يدرس فيها طلاب القراوي، وأم
حريرة. ويصل هذه الاراضي بشرق الاردن جسر (دامية) الذي ينخفض (291) متر،
وما زالت أنقاض الجسر الذي بناه الملك الظاهر بيبرس موجودة. وقد تم بناؤه
سنة 671هـ.

* فارة:

قرية
في شمال مدينة صفد، في ظاهر قرية صلحا الجنوبي، بالقرب من الحدود
اللبنانية. قد تكون تحريفاً للكلمة (بيرا) الآرامية بمعنى معصرة العنب. أو
بمعنى مغاور وحظائر، بالسريانية. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (320) نسمة.
هدمها الاعداء وشردوا أهلها سنة 1948م.

* فارة (عين):

أنظر عين فارة.

* الفاطور:

أو
عرب الفاطور، تقع جنوب قضاء بيسان عند حدود أراضي طوباس، قريباً من خط
الهدنة عام 1948م. وتنخفض أراضيهم (200) متر. بلغ عددهم سنة 1945م (110)
نسمة، شردهم الاعداء سنة 1948م.

* الفالق: (نهر):

نهر
صغير من أنهار فلسطين المنتهية في البحر المتوسط، تبدأ معالمه في اراضي
قرية مسكة شمال غرب قلقيلية، على ارتفاع (80) متراً. يقدر طوله (12) كيلاً
منها زهاء ثلاثة أكيال من مجراه الادنى دائمة الجريان، والباقي مجرى سيلي
يمتلئ في موسم الامطار. ويصب شمال قرية الحرم، ويسمى أحياناُ نهر أرسوف.
وقد يذكر باسم نهر القصب. وبقعة مصبه تعرف باسم (منية البرج) وقد حط صلاح
الدين رحاله في جوار نهر القصب (الفالق) بعد سقوط عكا بيد الفرنجة عام
587هـ. ويدعوه الاعداء باسم (وادي بولك).

* الفالوجة:

تحريف
كلمة (الفلوجة) بتشديد اللام، بمعنى الأرض الصالحة للزاعة. ويذكر السكان
أن تاريخ البلدة يعود الى أوائل القرن الثامن الهجري. وذلك أن الرجل الصالح
أحمد الفالوجي، من سلالة عبد القادر الجيلاني، أتى فلسطين من بلدة
(الفلوجة) العراقية فنزل أولاً بيت عفا، ومنها انتقل الى موقع (زريق
الخندق) وأخذ يدعو الناس الى اتباع الطريقة القادرية. ولما توفي دفن في
الجهة الجنوبية الغربية من زريق الخندق، ولحب الناس له بنوا بيوتهم حول
مقامه ودعوا القرية الجديدة باسم صاحب الضريح (الفلوجي) ثم أصبحت
(الفلوجة). تقع القرية بين قريتي كرتيا وعراق المنشية، وتبعد عن المجدل
(18) كيلاً وعن غزة (40) كيلاً. ولوقوع البلدة بين السهل والجبل والبدو،
جعلها مركزاً تجارياً هاماً فأنشئ فيها سوق عمومي في كل اسبوع من يومي
الاربعاء والخميس.بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (5670) نسمة من العرب المسلمين، ومن عائلاتها
المشهورة: اولاد احمد (وينسبون إنهم من ذرية الحسين بن علي وحمولة
(السعافين) ويقولون إن أصلهم من وادي موسى، شرقي الاردن. وعائلة (النشاشين)
ويقولون إن أصلهم من الطفيلة في شرقي الاردن. وعائلة (السرادين) من عشيرة
السردية التي بسطت نفوذها في فترة، ما، على حوران شرقي الاردن. (معجم
قبائل العرب). ومن السرادين الشيخ محمد ابو سردانة، عالم وخطيب مفوه، هاجر
الى خان يونس ثم انتقل الى السعودية، وأخيراً استقر في شرقي الاردن. ومن
السعافين: أعرف الشيخ ناجي حسن السعافين كان مدرساً في مدرسة خان يونس.أما
حمولة (العقايلة) فهي أكثرهم شهرة بعد الهجرة، لنبوغ شاعرها المبدع أحمد
فرح عقيلان، وهو أديب وخطيب أعطي اللسن والفصاحة والقدرة على التأثير في
السامعين، عمل مدرساً في خان يونس فترة، ثم أنتقل واستقر في السعودية،
ودواوينها الشعرية من خير ما قيل في قضية فلسطين، وكان والده شيخاً
وأديباً. وذكر دباغ من عائلاتها: المطرية، وهم من مطيرات البلقاء، واصلهم
من طسم.

جامع القرية:

يتألف
من ثلاثة أروقة، دفن فيه احمد الفالوجي، وكان على الباب رخامة نقش عليها
أنه أنشئ في زمن عيسى العادل الايوبي سنة 621هـ وهذا يخالف ما رواه أهل
القرية عن بداية تاريخها.

مدرستها
انشئت سنة 1919م وفي سنة 1941م أصبحت ابتدائية كاملة وفي سنة 1974م أنشئ
الصف الاول الثانوي، وكان عدد طلاب المدرسة (522) طالب يعلمهم (13) معلماً
تدفع القرية عمالة خمسة منهم.

وقد
أبلى سكان الفالوجة في حرب 1948م بلاء حسناً في الدفاع عن قريتهم وارضهم
وصمدوا اثناء الحصار الذي تعرضت له حامية من الجيش المصري في القرية طوال
ستة شهور، كان معهم جمال عبد الناصر، الرئيس المصري الاسبق، وأخيراً أسفرت
المفاوضات عن انسحاب الجيش المصري وخروج السكان من بلدتهم، فدمرها الاعداء
تدميراً كاملاً، وزرعوا في موقعها أشجار الكينا، واقاموا مركز تفتيش
لشرطتهم قريباً منها. ثم أقاموا مستعمرتي (شحر) و(نير حن).وللفالوجة
في تاريخ النضال الفلسطيني قصة مشرفة، لا ببد أن أوجز بعضها: فقد كان
للفالوجة موقع هام، لذلك حاول الاعداء احتلالها منذ وقت مبكر من بدء
النضال. وقد جاهد اهلها وصبروا، ودافعوا عن قريتهم قبل دخول القوات
المصرية، والفوا لجنة قومية من أهل القرية، ومن أهل القرى المجاورة عهد
اليها بإدارة شؤون القتال في قطاع الفالوجة. ومن أعضاء اللجنة: الشيخ محمد
عواد، رئيس البلدية. ومن أعضاء المجلس البلدي: عبد المجيد الحصان، ورشدي
الحاج إسماعيل، وأحمد حسن عواد، ويوسف عبد الفتاح وخميس الشوكبي، وخالد
مصطفى. ومن المخاتير: أحمد حراب، وإبراهيم على النجار، ومحمد رمضان. ومن
وجوه البلدة: حسين مصطفى، وأحمد فرح، ورشدي رصرص، وعبد القادر اليوسف.وقد
حصن الفالوجيون قريتهم، بعد أن نسف اليهود مبنى البلدية. فوصلت القوات
المصرية الى الفالوجة في 22/ أيار، وصمد أهل القرية مع قوات الجيش المصري
في حصار طويل دام (130) يوماً، فقد بدأ الحصار في 14/10/1949م. وقد اعترف
القائد العام للقوات المصرية في فلسطين، اللواء أحمد فؤاد صادق باشا، بما
بذله أهل الفالوجة من التضحيات في برقية أرسلها الى الشيخ محمد عواد رئيس
بلدية الفالوجة، وذلك في 18/ 3/ 1949م حيث قال: (أحيي بطولة أهل الفالوجة
واشيد برباطة جأشهم وعظيم إخلاصهم وحسن تعاونهم.. وهذه الشهادة من قائد جيش
عربي، في وقت لم نسمع فيه أحداً في تلك الايام، يشيد بالبطولات التي
أظهرها مجاهدو فلسطين، رغم أنهم جردوا من سلاحهم، وحرموا من المشاركة
الرسمية في تحرير فلسطين.

* فجة:

قرية
تقع في الجهة الشمالية الشرقية من يافا، على مقربة من نهر العوجا، وصل عدد
سكانها سنة 1945م (1200) عربي. استولى عليها اليهود سنة 1948م وأجلوا
سكانهاوأضحت ضاحية شرقية من ضواحي مستعمرة (بتاح تكفا).

* فِحْل:

بكسر
الفاء وسكون الحاء المهملة. موقع، شرقي نهر الاردن مقابل بيسان وجنوبي جسر
المجامع، وتسمى حالياً خربة فحل، لوجود بعض الآثار اليونانية والرومانية.
وهي التي حصلت فيها موقعة فحل بين العرب والروم عام13هـ. وتعرف هذه المعركة
ايضاً (يوم الردغة) و(يوم بيسان) ]خارطة رقم (75)[.

* فحمة:

بلفظ
قطعة الفحم، ترتفع (1430) قدم عن سطح البحر، جنوب غرب جنين على بعد عشرين
كيلاً. وكانت في عهد المماليك مركزاً للبريد بين سورية ومصر. بلغ عدد
سكانها سنة 1961م (541) نسمة بعضهم يعود أصله
الى قريتي (يطة) و(السموع) من أعمال الخليل. وفي غربي القرية وعلى بعد
(500) متر مزار الشيخ (كساب) يرتفع (510) متر زاره الشيخ عبد الغني
النابلسي عام 1101هـ.

* الفخاري:

موقع شرقي خان يونس، كان فيه تل أثري، وحولة أراض زراعية بعلية لأهل خان يونس.

* فَرَّاضية:

بتشديد
الراء، وفتح الفاء قبلها. قرية تقع على بعد 14 كيلاً الى الجنوب الغربي من
صفد. وترتفع (400) متر. ذكرها صاحب كتاب (أحسن التقاسيم) باسم (الفراذية)
كانت تقوم على بقعتها قرية (بارود) الرومانية.كان
سكانها سنة 1945م (760) نسمة. واشتهرت بمزرعتها النموذجية التي كانت تسمى
محطة التجارب البستنية والفالحية (300) دونم. دمر الاعداء القرية سنة 1948م
وشتتو ا أهلها، الذين خسروا (100) شاب في الدفاع عن بلدهم، ووسع الاعداء
مستعمرة (بارود) التي أقاموها سنة 1952م على حساب القرية.

* فَرْخة:

على
لفظ أنثى الفرخ ولد الطائر. والفرخة: السنان العريض وهو نصل الرمح. تقع
القرية جنوب غربي سلفيت، على بعد خمسة أكيال. في منطقة نابلس. ينسب إليها
جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله الفرخاوي، المتوفى سنة 818هـ كان
عالماً في الفقه والعربية.تكثر
في أرضها الاشجار المثمرة (2179) دونم زيتون، و(800) دونم فواكه. وبلغ عدد
سكانها سنة 1961م (564) مسلم. يشربون من عين بدران في الشمال من القرية.
ويجمعون ماء السماء في آبار لوقت الحاجة.

* فَرْديسيا:

بفتح
أوله وسكون الراء. تحريف (فردوس) كلمة إيرانية، ومعناها حديقة وبستان.
أقطعها الظاهر بيبرس سنة 663هت لأحد أمرائه. قرية تقع الى الجنوب الغربي من
مدينة طولكرم، ترتفع 75 متر. تشرب القرية من (عين نخلة فرديسيا) في شمال
القرية. كان بها سنة 1945م عشرون عربياً. سلمت الى الاعداء سنة 1949م بموجب
اتفاقية رودس، ودمرها الاعداء.

* فَرْعتا:

بفتح
أوله وسكون ثانيه. قرية تقوم على بقعة (فرعتون) بمعنى (أميري) العربية
الكنعانية، وتقع شرقي (اماتين) في منطقة نابلس. كان بها سنة 1961م (167)
عربي.

* فِرًعم:

بكسر
الفاء، وسكون الراء: قرية شمال قرية مدينة صفد وتبعد عنها (15) كيلاً، وهي
في ظاهر قرية الجاعونة الشمالي ترتفع (600) متر، ينسب اليها أحمد بن محمد
من علماء القرين التاسع الهجري، ولي قضاء صفد. بلغ عدد سكانها سنة 1945م
(740) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وبنوا على أرضها مستعمرة (حاتور).

* فَرْعون:

بفتح أوله وسكون ثانيه: قرية تقع جنوب طولكرم، وتعلو (151) متر. بلغ سكانها سنة 1961م (1093) نسمة، وتشرب من بئر عمقها (150) متر.

* فروش بيت دجن:

قرية تقع في أراضي بيت دجن، قضاء نابلس، كثر سكانها بعد النكبة وبلغ عددهم سنة 1961م (743) نسمة.

* فَرْونة:

بفتح
الفاء وسكون الراء: قرية تقع في سهل بيسان جنوبي مدينة بيسان. بلغ عدد
سكانها سنة 1945م (330) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وأنشأوا في ارضها
مستعمرة (رفايا) و(سدي ترموت) و(رحوف ) وتعرف باسم مستعمرات (فرونة).

* الفُريديس:

بضم الفاء. قرية تبعد عن حيفا (31) كيلاً في جنوبها. وكان بها سنة 1945م (780) نسمة.

* الفريديس:

وهو
المكان الذي بات فيه صلاح الدين في طريقه الى دمشق ليلة الاحد الثامن من
شوال سنة 588هـ. قال صاحب الفتح القسي: ورحلنا بعد الظهر من نابلس، وبتنا
ليلة الاحد عند عقبة (ظهر حمال) بموضع يعرف بافريديسية، ورتعنا في مروجها
الانيسة وأصبحنا راحلين، ونزلنا على (جنين) وهي في جوار قرية (برقة).

* فَسّوطة:

بفتح
الفاء وتشديد السين: قرية على الحدود اللبنانية في منطقة عكا، في الشمال
الشرقي منها. احتلها الاعدء سنة 1948م وبقي أهلها فيها حيث بلغ عددهم سنة
1961م (1300) نسمة.

* فصايل:

بفتح
أوله وثانيه: قرية تقع في الجنوب الشرقي من عقرباء قضاء نابلس، وتنخفض
(250) متر عن سطح البحر. بناها هيرودوس الكبير ودعاها (فاسيليس) نسبة الى
أخيه. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (318) نسمة، وتتبع أراضيها أراضي عقرباء.
[أنظر خارطة الغور] رقم 73.

* فُطيس:

بضم
الفاء: قرية تقع على مسيرة (17) كيلاً شمال غرب بير السبع، وتسمى محلياً
خربة أفطيس، لأنها تقوم فوق خرائب بلدة (أفتا) الرومانية. ترتفع (125) متر
كان يسكنها عدد من قبيلة (القديرات) الذين استقروا حول بئر القرية. دمرها
الأعداء سنة 1948م وبنوا على بقعتها مستعمرة (باتيش).

* فَقُّوعة:

بفتح
الفاء وضم القاف مع تشديدها: قرية في شمال شرق جنين ترتفع (425) متر وبعد
النكبة سنة 1948م انسلخت عنها معظم أراضيها حيث كان حد الهدنة لا يبعد عن
القرية من جهة الغرب بأكثر من (100) متر. من أكثر أشجارها الزيتون (1330)
دونم بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1099) نسمة. يعودون الى (المساد) من أعقاب
عمر بن الخطاب والى جبال القدس والخليل. يشربون من ماء السماء، ومن نبع
الجوسق الواقع في الغور.

* فقوعة (جبال):

تكون الجزء الشمالي من جبال نابلس وتقع على سفوحها قرى: فقوعة، ودير غزالة.

* فَلامة:

بفتح
الاول والثاني، وبعضهم يلفظها (فَلَمة) و(فلامية) قرية تقع في القرب من
(كفر جمال) للجنوب من طولكرم على مسيرة عشرة أكيال. وترتفع (100) متر. بلغ
سكانها سنة 1961م (178) نسمة تشرب من مياه الامطار أو من آبار عمقها (170)
متر وقد تعرضت لاعتداءات كثيرة حيث كانت تقع على مسافة كيلين من خطة الهدنة
بين العدو والضفة الغربية.

* فلسطين (لغويا):

إن
أقدم اسم أطلق على البلاد المسماة اليوم بفلسطين هو أرض (كنعان)، لأن أول
من سكنها هم الكنعانيون الذين هاجروا اليها من الجزيرة العربية. ثم جاءت
غزوات في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، من شعب يسكن البحار، يقدرون أنه من
بعض الجزر الايطالية، أو من جزيرة كريت. وأطلق عليهم الفلسطينيون. واحتلوا
الساحل الفلسطيني. وأطلق أسمهم على أرض كنعان فيما بعد وقد استقر هذا
الاسم على أراضي فلسطين منذ العهد الروماني.

* فلسطين (العلم):

الاصل
في علم فلسطين أن الجمعية العربية الفتاة اتخذت شعارها سنة 1914م الألوان
التي تمثل الدول العربية الكبرى التي سادت في العالم الاسلامي. الابيض:
للامويين، والاسود: للعباسيين، والاخضر: بالفاطميين. وعندما أعلن الشريف
حسين ثورته سنة 1916م اقترح عليه محمد المحمصاني استخدام الالوان الثلاثة،
ويضاف إليها علم الاشراف، الاحمر، الذي رفع خلال السنة الاولى من الثورة،
فاقتنع الشريف بالفكرة وطبقها، واتخذه الفلسطينيون فيما بعد علماً قومياً،
ووافق مصادفة قول الشاعر صفي الدين الحلي:

[center]بيض صنائعنا سود وقائعنا
خضر مرابعنا حمر مواضينا

[/center]

* فلسطين: البنية الجغرافية:

هي
مستطيلة الشكل، طولها من الشمال الى الجنوب (230) كيل، وعرضه في الشمال
يتراوح بين (51 ـ 70) كيلاً. وعرضها في الوسط يتراوح بين (72 ـ 95) كيلاً.
وفي الجنوب يتسع العرض حتى يصل (117) كيل. مساحتها السطحية: (27009) كيلو
متر مربع.

والاقسام الطبيعية:

1ـ المطقة الساحلية: وتشمل السهل الساحلي من رأس الناقورة الى رفح.

2ـ المنطقة الجبلية: بما فيها السهول التي تتخللها.

3ـ منطقة الغور: بما فيها وادي عربة.

4ـ منطقة بئر السبع والصحراء الفلسطينية.

(راجع التفصيل في مقدمة المعجم).

* الفندق:

كلمة
من أصل يوناني بمعنى (خان) ونزل، وكانت في موقعها في العهد الروماني محطة
للسمافرين بين يافا ونابلس. تقع القرية جنوب غرب نابلس على بعد (17) كيلاً
وترتفع (1295) قدم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (137) نسمة. يعود أصلهم الى
قرية (جبعيت) و(كفر قرع). وينسب إليها عدد من العلماء باسم (الفندقي) في
القرنين السابع والثامن الهجريين.

* الفَنْدقومية:

بفتح
الفاء وتسكين النون: قرية تقع في الجنوب من جنين بانحراف الى الغرب على
نحو (53) كيلاً. تقوم على البقعة التي كانت تقوم عليها (بنتاقوميا) في
العهد الروماني. وهي من أصل يوناني بمعنى (خان). بلغ عدد سكانها سنة 1961م
(1014) نسمة، يعود أصلهم الى قرى (حوارة) و(قريوت) و(بيت ليد)، ويوجد بها
ينبوعان يشربون منها ويسقون الاشجار والحيوان.

وينسب
الى القرية عدد من العلماء منهم احمد الطيبي الاكبر فقيه شافعي توفي سنة
960هـ، واحمد بن الطيبي الكبير فقيه وناظم شهر، واحمد بن احمد الطبيبي
الصغير توفي سنة 994هـ ودرس في الجامع الاموي بدمشق.

* الفولة:

قرية
في قضاء الناصرة، كانت في الحروب الصليبية قلعة حصينة. ذكرها ياقوت: وفي
سنة 1869م باعت الحكومة العثمانية قرية الفولة لسرسق، والتوني، وفرح، من
تجار بيروت، وفي سنة 1910م باعها هؤلاء الى اليهود. وأقيم عليها مستعمرة
(مرحافيا) سنة 1911م/. وأندثرت القرية العربية.

نتابع مع حرف القاف

حرف القاف

* قادش:

كلمة كنعانية بمعنى (مقدس وهي قرية في
الخليل، موضعها اليوم قرية (قدس) التي تبعد (16) كيلاً شمال مدينة صفد.
كانت في العهد الاسلامي عامرة، ذكرها المقدسي في القرن الرابع من كتابه
(أحسن التقاسيم)، وكانت سنة 1833هـ مهجورة فنزلها قوم من حوران وعمروها
والحقت بفلسطين سنة 1924م.

* القاضي: (تل):

راجع تل القاضي.

* قاع القرين:

منطقة زراعية في شرقي خان يونس على طريق
رفح يسكنها بعض الناس دائماً، مثل: الطرفندات من الشراربة ودار أبو ربيع،
ودار الحاج مصطفى أبو عثمان من دار الآغا. وتكثر فيها بساتين اللوز والمشمش
والبرقوق والعنب.

* قاقون:

قرية تقع في ظاهر مدينة طولكرم الشمالي
الغربي وتبعد عنها سبعة أكيال.. دمرت في احروب الصليبية، وعمرها بيبرس، ثم
دمرها إبراهيم باشا، وعادت الى الحياة بعد ذلك، وكانت في العهد المملوكي
محطة للحمام الزاجل، ذكرها ياقوت ونسب اليها عدداُ من العلماء، وفي الدرر
الكامنة لابن حجر، نسب إليها علماء با سم (القاقوني). ووصفها القلقشندي في
صبح الاعشى، ولها ذكر في كتاب الجبرتي، أثناء الحديث عن غزو نابليون. بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (1970) نسمة، ومن عائلاتها أبو هنطش وعائلة
الزيدانية. هدمها الاعداء سنة 1948م وأقاموا على أرضها المستعمرات منها
مستعمرة (روفين).

* قالونيا:

قرية تبعد خمسة أكيال شمال غربي مدينة
القدس، على طريق يافا، أقرب قرية لها: القسطل، وهي تحريف (كولونيا)
اللاتينية بمعنى (مستعمرة)، بلغ سكانها سنة 1945م (900) عربي. عربي. دمرها
الاعداء سنة 1948م وأقاموا على أرضها المستعمرات.

* قانا:

قرية من أراضي دير إستيا، ترتفع (300)
متر ومنها أخذ وادي قانا اسمه، ويبدأ هذا الوادي على بعد عشرة أكيال جنوب
شرق نابلس، وينتهي في نهر العوجاء شمالي يافا. بلغ سكان قانا سنة 1961م
(141) نسمة. وقانا: كلمة سريانية بمعنى (العش) وتقع في قضاء نابلس.

* القاين:

قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي، وهي خربة يقين على بعد ثلاثة أميال جنوب شرق الخليل.

* القباب:

جمع قبة، قرية، في الجنوب الشرقي من
الرملة على بعد عشرة أكيال بلغ سكانها سنة 1945م (1980) نسمة، وينسب اليها
بعض العلماء باسم (القبابي). هدمها الاعداء وأقاموا على أنقاضها قلعة
(مشمار أيلون) سنة 1948م.

* قباطية:

بلدة تقع على بعد عشرة أكيال الى الجنوب
الغربي من مدينة جنين. وهي بفتح القاف والباء وكسر الطاء. وياء مفتوحة،
تعقبها تاء مربوطة. قد تكون تحريف: قماطية، وجذر (قمط) سامي مشترك بمعنى
(الجفاف) ويفيد القبض. وهي من قرى قضاء جنين المشهورة ترتفع (240) متر.

ومن أشهر مزروعاتها: الزيتون (8560) دونم
وتعتبر أكثر قرى القضاء زيتوناً وتزرع الحبوب والقطاني، وأشجار الفواكه:
اللوز والعنب والتين والمشمش والتفاح. ويربون الابقار لاستخراج السمن
والجبن من حليبها، والاغنام التي ترعى في خارج البلدة البالغة (12) ألف
دونم. وتشتهر القرية بالمحاجر والكسارات ومواد البناء لجودتها. ويقدر عدد
سكانها سنة 1961م (5917) نسمة، ومن حمايلها:

1- حمولة دار أكميل: تتألف من عائلات تعود بأصلها الى دورا الخليل، وشرق الاردن.

2- الزكارنة: ويعود أصلها الى قرية زكريا من أعمال الخليل، ولهم أبناء عم في المسمية من أعمال غزة وفي قرية التينة من أعمال الرملة.

3- أبو الرب ـ بضم الراء ـ بمعنى (مربى
الفواكه). يقولون إنهم من أصل عراقي من سلالة عبد القادر الكيلاني، قدم
جدهم الى. (مردا) من أعمال نابلس، ومنها رحل الى قباطية. وقد ذكر النابلسي
في رحلته أنه أتى الى قباطية ونزل فيها عند الشيخ ثلجي، وأنه في اليوم
الثاني زار قبر والد مضيفه الشيخ محمد أبو الرب، ويذكر لنا الرحالة سبب
التسمية بأبي الرب، وهي أن الشيخ محمد، ذهب الى قرية للإصلاح بين الفلاحين
في قضية من القضايا وكانوا يطبخون رب الخرنوب في حلة كبيرة على النار فقال
له بعضهم: إن كنت شيخاً فأدخل يدك في هذه الحلة، وحرك لنا هذا الرب، وكان
في أنتهاء غليانه على النار، فسمى الله وأدخل يده، وحرك الرب بيده فلم
تحترق يده، فسماه الناس أبا الرب لأجل ذلك. وينظر الناس في قباطية الى قبري
الشيخ محمد ابو الرب وأبنه الشيخ ثلجي المتوفى سنة 1150هـ نظرة احترام
ويعتبرونهما من أولياء الله.

4- حمولة (الغرابة) وهي أقدم منزل في هذه القرية، ومنهم دار نزال، يعود أصلهما الى القبائل اليمانية.

اسست مدرستها سنة 1307هـ من العهد التركي،
وصارت بعد النكبة ثانوية. يشربون من مياه الأمطار، ويردون أحياناُ بئر
(جنزور) الواقعة في ظاهر القرية الغربي. ومن أبنائها: عبد الغني أبو طبيخ،
الذي أطلق الرصاص على مستشار القضاء لحكومة فلسطين الانجليزي، والذي أوكل
إليه سن القوانين لمصلحة اليهود.

رحل عبد الغني الى العراق وتوفي به، ومنهم:
علي أبو عين: الذي اغتال حاكم جنين الظالم سنة 1938م (أمونيت). وعلى أبو
عين من عائلة (أبو الرب).

ويجاور قباطية: خربة بلعمة، وتعرف بخربة البرج، وخربة النجار وخربة زعترة، وخربة الشيخ سفريان.

ومن أبنائها الذين أعتز بمعرفتهم الشيخ
الاستاذ الخطيب، محمد فؤاد أبو زيد من حارة اكميل في قباطية، تعلم في
الازهر، وفي كلية الشريعة بجامعة دمشق، وهو خطيب وأديب وواعظ مؤثر، يعمل
مديراً لأوقاف جنين وخطيباً في أحد مساجدها.

* قباعة:

قرية تقع شمالي شرق صفد. كان بها سنة
1945م (460) نسمة بما فيهم سكان جزائر الحنداج، ومغر الدروز. ذكرها الرحالة
روبنصن، بقوله: تقع على نتوء بين واديين صغيرين، مررنا من ورائها على بركة
تجمع فيها الماء من ينبوع، وعلى مقربة منها ينبوع (قباعة) وضريح مقدود في
صخر كبير.

هدمها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها.

* قَبَلان:

بفتح أوله وثانيه وثالثه. قرية تقع في
الجنوب الشرقي من نابلس على مسافة (19) كيلاً. بلغ عددهم سنة 1961م (1867)
نسمة. ويوجد بالقرية ثلاثة ينابيع سحبت مياه إحدى خزان خاص يستقي منه أهل
القرية.

* القَبْو:

بفتح القاف وسكون الباء. قرية تبعد (18)
كيلاً جنوب غرب مدينة القدس. أقيمت على قمة جبل يعلو (760) متر وكانت
معروفة منذ العهد الروماني باسم (قوبي) بلغ سكانها سنة 1945م (260) مسلماُ.
دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها.

* القبيبة:

تصغير قبة. قرية تقع في الشمال الغربي من
القدس على بعد سبعة أميال وترتفع (2570) قدم. تمتلك الاديرة نحو ثلث
الاراضي، وفيها أحراج يزيد في جمالها من المصايف الممتازة. بلغ عدد السكان
سنة 1961م (701) نسمة، يعودون الى قريتي الجورة والولجة المجاورتين. يشربون
مياه الامطار. وفي القرية جامع وثلاثة أديرة.

* القبيبة:

على اسم سابقتها. في قضاء الخليل. تقع في
شمال غرب الخليل على بعد كيلين جنوبي طريق الفالوجة ـ بيت جبرين ـ الخليل.
كان بها سنة 1945م (1060) مسلماً. دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا أهلها
وأقاموا على أراضيها مستعمرة (لاخيش).

* القبيبة:

على اسم سابقتها.. في قضاء الرملة، على
مسيرة ستة اكيال غرب ارملة، في ظاهر قرية زرنوقة، بلغ عدد سكانها سنة 1945م
(1720) نسمة يضاف إليهم نحو (877) بدوياً استقروا بجوار القرية. هدمها
الاعداء سنة 1948م واقاموا على أنقاضها مستعمرة (كفار هناجيد).

* قِبْيبة:

بكسر القاف، وسكون الباء. تقع على مسافة
(22) كيلاً شمالي شرق مدينة القدس، على بعد حوالي كيلين من خط الهدنة بين
اليهود والضفة الغربية سنة 1948م. بلغ سكانها سنة 1966م حوالي ألفي نسمة.
وقد تعرضت القرية سنة 1953م لعدوان غادر قام به الاعداء، والناس نيام،
وأجبر سكانها على البقاء في منازلهم ونسفت عليهم فقتل (350) من الرجال
والنساء والاطفال ودمر أكثر من أربعين منزلاً.

وكان قائد الجيش الاردني إذاك غلوب باشا، فقررت الحكومة الاردنية عزله عن قيادة الجيش وترحيله عن البلاد.

* القدح (تل):

ويدعى أيضاً (تل قدح الغول) أو تل (وقاص)
واسمه الكنعاني (حاصور). يقع في الخليل الاعلى على بعد (14) كيلاً الى
الشمال من بحيرة طبرية. وهو من أكبر التلال الاثرية في فلسطين.

* قدَس:

قرية عربية تقع شمالي مدينة صفد، وتبعد
عنها (34) كيلاً، قامت في مكان قرية (قادش) الكنعانية، وكانت من أجمل مدن
جند الاردن، واشتهرت بصناعة الثياب والحبال وكان يطلق على بحيرة طبرية قدس،
وظلت تتبع لبنان حتى عام 1923م، وهي على ارتفاع (470) متر، بلغ عدد السكان
سنة 1945م مع سكان قرية بليدة اللبنانية (390) نسمة. وقد قيل أن أبا تمام
ترك حوران وسكن في هذه القرية.

دمرها الاعداء سنة 1948م وشردوا أهلها، وهي
من أوائل القرى التي احتلها الاعداء بعد انتهاء الانتداب وكان يرابط فيها
فئة من جيش الانقاذ.

* القدس.

1- المكان...

يبلغ عمر مدينة القدس نحو (35) قريناً.
وقد أقيمت نواتها الاولى في بقعة جبلية هي جزء من جبال القدس، ترتفع (750)
متر عن سطح البحر المتوسط، ونحو (1150) متر عن سطح البحر الميت.

وكان النشأة الأولى على تلال الضهور (الطور)
المطلة على قرية سلوان الى الجنوب الشرقي من المسجد الاقصى. وقد اختير هذا
الموضع الدفاعي لتوفير أسباب الحماية والامن لهذه المدينة.

وساعدت مياه عين (أم الدرج) في الجانب الشرقي
من الضهور على توفير المياه للسكان. ويحيط وادي جهنم (قرون) بالمدينة
القديمة من الناحية الشرقية، ووادي الربابة (هنوم) من الجهة الجوبية، ووادي
(الزبل) من الجهة الغربية. وقد كونت هذه الأودية خطوطاُ دفاعية، ولا يمكن
دخول القدس إلا من الجهتين الشمالية والشمالية الغربية.

وقد هجرت النواة الاولى بمرور الزمن وحلت
محلها نواة رئيسية تقوم على تلال أخرى، مثل مرتفع بيت الزيتون (بزيتا) في
الشمال الشرقي ومرتفع ساحة الحرم (موريا) في الشرق، ومرتفع (صهيون). وهي
المرتفعات التي تقع داخل السور فيما يعرف اليوم بالقدس القديمة، ثم اتسعت
المدينة خارج السور، والتحمت بها قرى مثل (شعفاط) و(بيت حنينا) و(سلوان)
و(عين كارم)

2- الاسم والتاريخ:

أقدم اسم لها (اروشالم) يعني الاله شالم، أي إله السلام لدى الكنعانيين، وورد هذا الاسم في التوراة.

وأطلق على المدينة أسم (يبوس) نسبة الى
اليبوسيين من بطون العرب الاوائل في الجزيرة العربية، وهم سكان القدس
الاصليون نزحوا مع من نزح من القبائل الكنعانية حوالي سنة 3500 قبل
الميلاد، وسكنوا التلال المشرفة على المدينة القديمة، وبنى هؤلاء حصناً،
وبقي بأيديهم (حتى بعد مجيء الموسويين) زهاء ثلاثة قرون لعجزهم عن اقتحامه،
حتى تولى ملكهم داود، فاحتلوا الحصن، واتخذ أورشليم عاصمة له، وأطلق على
الحصن (مدينة داود) وكان أكثر سمان المدينة من اليبوسيين والكنعانيين وبقي
اليهود يحكمون القدس (1000) سنة الى أن فتحها نبوخذ نصر البابلي في سنة 586
قبل الميلاد، ودمرها ونقل سكانها اليهود الى بابل، ثم سمح لهم ملك الفرس
قورش سنة 538 قبل الميلاد بالرجوع. وبعد الفرس جاء الاسكندر المقدوني في
سنة 332 قبل الميلاد، ثم جاء الرومان في سنة 63 قبل الميلاد وقام أحد
الاباطرة الرومان بهدمها، وأسس مكانها مستعمرة رومانية باسم (إيليا) ثم
أعاد إليها الامبراطور قسطنطين اسم اروشليم، ويبدو أن اسم إيليا بقي
متداولاً، لأنه وجد في عهد الأمان الذي كتبه عمر بن الخطاب. وقد تم فتح
القدس على يد عمر بن الخطاب سنة 15 هـ حيث حضر الى فلسطين وأعطى اهلها
الامان، وأخذت في العهد الاسلامي اسم (القدي) وبيت المقدس.

وهكذا
يتبين ان الباني الحقيقي للقدس هم الكنعانيون، ومن ملوكهم: ملكي صادق،
وكان موحداً، واتخذ من بقعة الحرم الشريف معبداً له، وكان يقدم ذبائحه في
موقع الصخرة، وما قام به داود، وسليمان عليهما السلام من البناء، كان على
أساس قديم، هو ما بناه ملكي صادق وليسا المؤسسين لبيت المقدس.

3- جبال القدس:

أ ـ جبل الموريا، وعليه الحرم الشريف.

ب ـ جبل بزيتا، بالقرب من باب الساهرة.

ج ـ جبل أكرا، حيث توجد كنيسة القيامة.

د ـ جبل صهيون، الواقع عليه مقام النبي داود.

وجبال القدس، ليست إلا آكاماً مستديرة
على هضبة عظيمة بينها أودية صخرية جافة أكثر أيام السنة، ويعرف القسم
الجنوبي منها باسم جبال الخليل وأشهر قمم جبال القدس: تل العاصور ـ وجبل
النبي صمويل، وجبل المشارف وجبل الطور أو جبل الزيتون وجبل المكبر، وتصل
جبال القدس بسهل فلسطين الساحلي عدة أودية منها: وادي جريوت، وباب الواد،
أو وادي علي، ووادي الصرار، ووادي الخليل.

4- أبواب القدس:

بنى السلطان العثماني القانوني في عام 1942م سوراً عضيماً يحيط بالقدس القديمة، يبلغ محيطه أربعة أكيال، وله سبعة أبواب:

أ ـ بابت العمود: وهو معروف عند الاجانب باب دمشق، في منتصف الحائط الشمالي لسور القدس، وهو من أيام السلطان سليمان القانوني.

ب ـ باب الساهرة: ويعرف باب (هيرودوس) وهو يقع الى الجانب الشمالي من سور القدس.

ج ـ باب الاسباط: ويسميه الغربيون باب القديس، أسطفان، يقع في الحائط الشرقي.

د ، هـ ـ باب المغاربة، وباب النبي داود في الحائط الجنوبي.

و ـ باب الخليل: ويسميه الغربية، باب (يافا) ويقع في الحائط الغربي.

ز ـ الباب الجديد: في الجانب الشمالي
للسور على مسافة كيل غربي باب العمود، وهو حديث العهد يعود الى أيام زيارة
الامبراطور غليوم الثاني لمدينة القدس سنة 1898م

5- القدس (المسافات):

تبعد عن البحر المتوسط في خط مستقيم (52) كيلاً، و(22) كيلاً عن البحر الميت، وتبعد عن دمشق (290) كيلاً وعن القاهرة (528) كيلاً.

6-ـ القدس (المسجد الاقصى):

يتألف
الحرم القدسي من المسجدين، مسجد الصخرة، والمسجد الاقصى. وما بينهما وما
حولهما حتى الاسوار. وقد قام ببناء المسجدين عبد الملك بن مروان، وأوقف على
نفقاتهما خراج مصر لمدة سبع سنين. أما قبة الصخرة فتم بناؤها سنة 70 هـ.
والمسجد الاقصى يبعد نحو (500) متر جنوب الصخرة، وشرع في إقامة عبد الملك
بعد بناء مسجد الصخرة، وتم بناؤه في عهد ابنه الوليد بن عبد الملك. ]راجع
المسجد الاقصى[.

* قديتا:

بفتح القاف وتشديد الدال. قرية تقع في الشمال
الغربي من صفد على بعد خمسة أكيال وترتفع (750) متر كان بها سنة 1945م
(240) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وأخرجوا سكانها.

* القُديرية:

بضم الاول وفتح الدال. قبيلة عربية يقع
تجمعها عند مقام الشيخ الرومي على بعد (18) كيلاً جنوبي مدينة صفد، بين
وادي الجاموسة، والعمق. بلغ عددهم سنة 1945م (390) نسمة شردهم الاعداء سنة
1948م ودمروا منازلهم.

* القرارة:

منطقة في شمال خان يونس، على طريق غزة،
أكثر سكانها من العبادلة. وهي منطقة زراعية مخصبة، والعبادلة سلالة
العبادلة، وهي فخذ من بني جذيمة العربية ]الدباغ في موجز تاريخ الدول
الاسلامية[.

* قراوة بني زيد:

قرية صغيرة، للشمال من رام الله، أقرب
قرية لها كفر عين، ومن اكثر اشجارها الزيتون (870) دونم. بلغ سكانها سنة
1961م (928) نسمة، وفيها مدرسة تأسست بعد سنة 1948م. ]الضفة الغربية[.

* القراوي: راجع (الفارعة) غور.

* قراوي بني حسان:

ذكرها ياقوت في معجمه ونسب إليها
العالمين: محمد عبد الحميد، وأحمد ابني مري بن ماضي القراوي الحساني: قرية
تقع جنوب غرب نابلس على مسافة (30) كيلاً، وترتفع (1208) قدم. من زراعاتها
الزيتون (400) دونم والفاكهة (100) دونم وفي وسطها بناية الرج التي أنشئت
عليها مضافة القرية. بلغ سكانها سنة 1961م (667) نسمة.

* القرن (وادي):

اهم وأكبر أودية الجليل الاعلى الغربي
مساحة وطولاً. إذ يبلغ طوله (43) كيلاً وهو مستمر الجريان، فهو نهر، وليس
وادياً. وتبدأ مجاريه العليا من جبل الجرمق (1208) متر وجبل حيدر (1047)
متر وجبل عروس (1071) متر. ويبتدئ من ملتقى واديين منحدرين من قريتي
البقيعة وبيت جن، ويمر بقلعة القرين وينتهي في البحر شمال قرية الزيب. وصفه
شيخ الربوة محمد بن أبي طالب سنة 727هـ . فقال: واد نزه من أنزه البقاع
وبه من الكمثري المسكي المعطر الرائحة ما لا بغيره. ومن الاترد ما تكون
الثمرة الواحدة نحو ستة أرطال دمشقية. ]نخبة الدهر في عجائب البر والبحر[.

* قريات آتا:

مدينة يهودية من مدن قضاء حيفا، أقيمت فوق الموقع العربي المسمى كفر عطا، وتقع على بعد (14) كيلاً شرق حيفا.

* قريات أونو:

مدينة صهيونية تقع على بعد ثمانية أكيال شرق يافا، تأسست عام 1939م.

* قريات شمونا:

مدينة صهيونية تأسست سنة 1949م على أنقاض
قرية الخالصة العربية، ويعني أسمها مدينة الثمانية نسبة الى ثمانية من
اليهود ماتوا سنة 1920م على ايدي الثوار الفلسطينيين وتقع في سهل الحولة
قرب حدود لبنان.

* القرين: (قلعة):

تصغير، قرن، ومن معاني القرن، الحصن،
ورأس الجبل، والجبل الصغير. بناها الصليبيون عام 1228م وفي عام 1271م،
استولى عليها، بيبرس بعد أن هدمها وما زالت خراباً، في شمال فلسطين على
وادي القرن.

* قريوت:

تقوم على سميتها الكنعانية (قريوت) بمعنى
(مدن) في الجنوب الشرقي من نابلس وعلى بعد 28 كيلاً ترتفع 260 قدماُ. بلغ
عدد سكانها سنة 1961م (1163) نسمة.

* قزازة:

بكسر أوله، ترحيف زجاجة. قرية تقع في
جنوب الرملة على بعد (18) كيلاً. كان بها سنة 1945م (940) عربي. هدمها
اليهود وشردوا سكانها سنة 1948م.

* قزازة:

أو خربة قزازة. وتعرف أيضاً باسم (رمل
زيتا) في الشمال الغربي من قرية زيتا، والتي هي مزرعة من مزارعها. كان بها
سنة 1945م (840) عربي. هدمها الاعداء وأزالوا معالمها سنة 1948م.

* القسطل:

قرية تبعد عشرة أكيال غرب مدينة القدس.
وتشرف على طريق القدس ـ يافا الرئيسية المعبدة من الجهة الجنوبية الغربية.
كانت قلعة صغيرة تقوم على بقعة القسطل (ترتفع 725 ـ 970م) في عهد الرومان.
ثم في أيام الحروب الصليبية. وعندما نشأت قرية القسطل سميت بهذا الاسم
تحريفاً لكلمة (كاستل) الافرنجية، ومعناها الحصن. وكانت الوضيفة العسكرية
أهم وظائف القرية لتميز موضعها بسهولة الحماية والدفاع. ويجري وادي
قالونيا، وهو الجزء الاعىل من وادي الصرار، على مسافة كيلين شرق القسطل.
بلغ سكانها سنة 1945م (90) مسلماً. هدمها الاعداء وشردوا سكانها سنة 1948م،
واقاموا على بقعتها مستعمرة (كاستل).

وشهرت بمعركتها عام 1948م: وكان المجاهدون
الفلسطينيون قد سيطروا على تلها وعلى منافذ الطرق المؤدية الى القدس،
وأحكموا محاصرة اليهود الذين يسكنون القدس، وحاول اليهود فك الحصار الا أن
العرب كانوا يردونهم. وأخيراً تمكن اليهود من احتلال القسطل، وكان عبد
القادر الحسيني، في هذه الاثناء في دمشق لجمع السلاح ولما علم بسقوطها عاد
من دمشق، وأعاد تنظيم قوات الجهاد المقدس، واقتحم القرية وحوصر فيها. ولكن
المجاهدين فكوا الحصار، ودخلوها ووجدوا عبد القادر الحسيني شهيداً في أحد
بيوت القسطل. وقد أصابته قنبلة. وفي يوم 8/4/1948م. فتجمع المجاهدون وهرعوا
الى القدس لتشييع جنازة الشهيد، فاغتنم اليهود القرصة وعادوا الى القرية.
ولد عبد القادر في القدس سنة 1908م، وتخرج من الجامعة الامريكية بالقاهرة
سنة 1934م ولكنه رفض استلام شهادتها في يوم التخرج ومزقها، لأن الجامعة
كانت بؤرة للهجوم على العروبة والاسلام، ورجع الى فلسطين وشارك في ثورتها
ضد الانجليز. ومن معاركه (معركة الخضر) التي استشهد فيها سعيد العاصي. وفي
أوائل الحرب العالمية الثانية نزل بغداد والتحق بكلية الضباط ثم سافر الى
ألمانيا وتدرب على حرب العصابات، وعاد الى فلسطين ليتابع مسيرة الجهاد الى
أن استشهد رحمه الله، ودفن في المسجد الاقصى الى جانب والده الشهيد موسى
كاظم.

* القسطينة:

قرية في شمال شرق غزة، وجنوب غرب الرملة،
وتبعد (27) كيلاً عن الرملة. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (890) نسمة يعود
أصلهم الى حوران، والمجدل، وكانوا يعتنون بالزراعة وتربية الدواجن دمرها
الاعداء سنة 1948م وأقاموا مستعمرة (كفار أجيم) و(ارجوت) و(قريات ملاخي).

* قُصْرى:

بضم الاول وسكون الثاني، قرية تقع في
الجنوب الشرقي من نابلس على مسافة (24) كيلاً ترتفع (2424) قدماً. بلغ عدد
سكانها سنة 1961م (1312) نسمة يعتمدون على الزراعة، ويصنعون من الفخار
الاواني المنزلية.

* قطرة:

بفتح القاف. وتسمى قطرة إسلام. قرية تبعد
(15) كيلاً جنوب غرب مدينة الرملة تقع على طريق غزة ـ يافا، الساحلية. وقد
سميت قطرة إسلام، لتمييزها عن قطرة يهود. أقيمت على بقعة قرية (بعلة)
بمعنى سيدة، الكنعانية. اشهر مزروعاتها الحمضيات (795) دونم، كان بها سنة
1945م (1210) نسمة. وشمالها الغربي تقع بقعة أثرية باسم (النبي عرفات).
هدمها الاعداء، وطردوا أهلها وأقاموا مستعمرة (جديرا) جنوبي قطرة.

* القطمون:

حي عربي واقع غربي مدينة القدس، ويقوم
على رابية مشرفة على معظم الاحياء العربية واليهودية من القدس الجديدة.
وأكثر نقاط القطمون إشرافاً دير مار سمعان، وهو مقر الكرسي البطريركي
الصيفي للروم الارثوذكس، ولذلك قامت الاعداء بالاستيلاء عليه منذ سنة 1948م
بعد معارك عنيفة مع قوات الجهاد المقدس.

* قَطنه:

بالفتح وتشديد النون. قرية في الشمال
الغربي من القدس لعلها من (قطن) وهو جذر سامي مشترك بمعنى صغر. لأهلها
عناية بزراعة الاشجار المثمرة. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1897) نسمة يعود
نسبهم الى (مردا) من أعمال نابلس نزلوا القرية في أوائل القرن الحادي عشر
الهجري. يشربون من عين غزيرة داخل القرية ومن (عين ناموس).

* قَفّين:

بفتح اوله وكسر ثانيه مع التشديد.. لعلها
(قوفيل) التي ذكرها ياقوت، وقال: إنها من أعمال نابلس، وتعرف بقرية
القضاة. وهي تقع شمال شرق طولكرم على مسافة (22) كيلاً وترتفع (125) متر.
و(قفين) كلمة آرامية بمعنى حجارة وصخور أو أصنام حجرية وقد خسرت معظم
أراضيها على أثر إتفاقية رودس سنة 1949م. من اشجارها المثمرة الزيتون
(7165) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (2457) نسمة. يعود أصلهم الى بدو
بئر. السبع وقى عارورة ويالو، والخليل.

* القلط (وادي):

ويعرف ايضاً بالقلت، والكلت، وهو واحد من
الروافد الغربية لنهر الاردن قبل وصول مياه نهر الاردن الى البحر الميت.
ويحمل مياه الامطار وعيون السفوح الشرقية لجبال القدس. ويمكن تسميته وادي
اريحا، لمروره في القسم الجنوبي منها.

* قلقس:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (110) نسمة.

* قلقيلية:

مدينة عربية من قضاء طولكرم، تقع على
مسافة (16) كيلاً جنوب غرب طولكرم، وهي مدينة كنعانية الاصل، وإحدى
الجلجالات الكثيرة التي ورد ذكرها في الكتب القديمة. والجلجال: لفظ أطلق
على الحجارة المستديرة التي يكثر وجودها في فلسطين ثم أطلق على كل شيء
مستدير وعلى كل مدينة أو منطقة مدورة.

وقد عرفت قلقيلية منذ العهد الروماني باسم
(كاليكيليا). وينسب إليها عدد من العلماء منهم بهاء الدين داود بن إسماعيل
القلقيلي. توفي سنة 849هـ. واحمد بن محمد بن أحمد القليلي. كان صيتاً حسن
الصوت ناظماً ناثراُ توفي عام 849هـ. فقدت قلقيلية معظم أراضيها الزراعية
نتيجة تطبيق اتفاقية الهدنة في رودس سنة 1949م ومرور خط الهدنة غربي البلدة
مباشرة.

يقدر عدد سكان سنة 1980م (20،000) نسمة.
ويعود سكان بلده الى عرب ناحيتي الدوايمة من أعمال الخليل والى معان. وبين
السكان أناس يعودون باصلهم الى مصر ودير غسانة وبدو بئر السبع، والجية
(عائلة الشنطي)، وجباليا.

* قلندية:

قرية تقع على بعد (11) كيلاً شمال القدس.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م (190) نسمة. نزلها عدد من اللاجئين فأنشأت فيها
وكالة الغوث مدرستين، وأقام البريطانيون على أرضها مطاراً، ووسع بعد خروجهم
وسمي مطار القدس.

* قَلَنسوة:

بفتح أوله وثانيه وسكون النون وسين مهملة
وواو مفتوحة، بلفظ ما يلبس في الراس، لأنها تقوم على مرتفع يشبه القلنسوة.
ذكرها ياقوت بأنها حصن قرب الرملة. وذكر فيها مذبحة حصلت للأمويين حيث
نقلوا من مصر، وقتلوا في هذا المكان، وهي غير مذبحة أبي فطرس.

قرية تقع على نحو أربعة أكيال جنوب غرب
طولكرم، بلغ سكانها سنة 1961م (2780) عربي، حسب إحصائيات اليهود، وكانت قد
سلمت لهم بموجب اتفاقية رودس سنة 1945م.

* قَمران:

خربة تقع على الساحل الغربي الشمالي
للبحر الميت على مسافة (13) كيلاً جنوبي اريحا. وقد عثر فيها الرعاة على
مخطوطات قديمة في جرار من الفخار يرجع تاريخها الى القرنين الاوليين
للميلاد.(مخطوطات البحر الميت).

والراجح أن اسم قمران الى القبيلة القحطانية
التي نزلت جنوب فلسطين بعد الفتح العربي. وهناك جزيرة اسمها قمران أمام
الساحل اليمني على البحر الأحمر.

* قمرة:

قرية صغيرة في برية (تقوع) قضاء بيت لحم، كان بها سنة 1961م (249) نسمة.

* قَنّير:

بفتح أوله وكسر ثانية مع التشديد. قرية
تقع في جنوب حيفا، كان بها سنة 1945م (750) نسمة. دمرها الاعداء وطردوا
سكانها وأسسوا مستعمرة (ريغافيم).

* قوزة:

بضم القاف وفتح الزاي، كلمة سريانية
بمعنى (الفاخورة)، تقع في ظاهر حوارة الغربي في قضاء نابلس، وكان بها سنة
1961م (148) نسمة تشرب من البئر المسمى باسمها.

* قوصين:

بضم الفاف.. قد تكون تحريف (كسين)
السريانية بمعنى الختبئة. قرية تقع جنوب دير شرف، وعرة المسالك، مبنية على
راس جبل مرتفع؟ ذكرها ياقوت باسم (كوسين) ونسب إليها بعض العلماء.

زراعتها: أشجار الفاكهة (240) دونم والزيتون (132) دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (494) نسمة يشربون من بئر نبع ومن مياه الامطار.

* قُوله:

بضم الاول. قد تكون تحريفاُ لـ (قول
أيلة) بمعنى صوت الآلهة. قرية تقع شمال شرق مدينة الرملة. كان بها سنة
1945م (1***) نسمة. وينسب اليها المجاهد حسن سلامة، من أبرز قادة الجهاد في
فلسطين توفي رحمه الله في إحدى المعارك يوم 13/ 5/ 1948م. هدمها الاعداء
سنة 1948م وطردوا سكانها.

* قُومية: Qumya

قريةتقع شمال غرب مدينة بيسان. بلغ
سكانها سنة 1945م (440) عربي. دمرها الاعداء وبنوا على أرضها مستعمرات (تل
يوسف) و(جبعة) و(عين حارود).

* القيامة (كنيسة):

من أهم مزارات المسيحيين في القدس بناها
قسطنطين على (قبر المسيح). حوالي سنة 336م، وجد بناءها الصليبيون. وتذكرها
تواريخ العرب باسم (القمامة) وفيها الجلجلة التي يقال إن المسيح صلب عندها،
وفي إنجيل (برنابا) يسمى المكان جبل الجمجمة، والذي صلب هو (يهوذا) الذي
يشبه المسيح.

* قيرة، وقامون:

قرية تقع على بعد (33) كيلاً جنوب شرق
حيفا. أقيمت على أراضيها في العهد البريطاني مستعمرة (يقنعام)، أخذت تتوسع
على حساب القرية، وفي سنة 1945م كان بها وبالقرية (410) نسمة. وفي سنة
1948م شرد الاعداء السكان. وذكر ياقوت (قيمون) وقال أنه حصن قرب الرملة.

* قيره:

بكسر الاول، كلمة سريانية بمعنى (القير)
و(الحمر) [القار الاسود] أو من أصل يوناني (كوريا) بمعنى السيدة. أو نسبة
الى (قيرة) بطن من العرب القحطانية: قرية تقع جنوب غرب نابلس على بعد (19)
كيلاً وترتفع (1516) قدم.

بلغ سكانها سنة 1961م (259) نسمة. تشرب من مياه الامطار ومن ينابيع (مردا) المجاورة.

* قيسارية:

بكسر أوله.. قرية عربية على بعد 42 كيلاً
جنوب غرب حيفا. أول من بناها الكنعانيون (الفينيقيون) وسموها (عبد عشتروت)
ولما جدد بناءها هيرودوس الكبير عام (10) قبل الميلاد أسماها قيصرية نسبة
الى القيصر الروماني. حاصرها العرب سنة 13هـ بقيادة عمرو بن العاص ولم تفتح
إلا سنة (19) هـ على يد معاوية. وفي الحروب الصليبية تداولها المسلمون
والافرنج حتى احتلها بيبرس وأمر بتدميرها، وبقيت خربة حتى عام 1878م عندما
نزلها البوشناق وهم من مسلمي البوسنة والهرسك في يوغسلافيا فعمروها من
جديد. وهي واقعة على ساحل البحر المتوسط.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (960) نسمة شردهم الاعداء سنة 1948م. ينسب إليها عبد الحميد الكاتب وغيره من العلماء والادباء. (أنظر معجم البلدان لياقوت لمعرفة من نسب إليها).

* قَيْطة:

بفتح القاف وسكون الياء، وتشديد الثانية.
لعل اسمها من (قطية) السريانية بمعنى الصيف، وموقعها يوحي بشدة حرها. تقع
في شمال شرق مدينة صفد، ويخترق نهر الحاصباني القسم الغربي منها.

كان بها سنة 1945م (940) نسمة. شردهم الاعداء، ودمروا بيوتهم سنة 1948م.

* قيلا:

أو خربة قيلا، في الشمال الغربي من بيت
أولا، منطقة الخليل. كان بها سنة 1961م (240) مسلم. وكانت تقوم على بقعتها
بلدة (قعلية) الكنعانية بمعنى (حصن).

حرف الكاف

* الكابري: ]قرية[:

قرية عربية تقع شمال شرق عكا. على بعد (15) كيلاً، قد يكون اسمها تحريفاً لكلمة (كابرايا) السريانية بمعنى الكبير والغني.

ذكرها المقريزي باسم (الكابرة). اشتهرت بخصب أراضيها وعذوبة وغزارة
مياهها حيث يمر واداي المفشوخ في جنوبها، ووادي الصعاليك في شمالها. وتشتهر
الكابري منذ القدم بينابيعها التي تعرف بعيون الكابري، ومنها عين الفوار،
وعين العسل وقد سحبت مياه الكابري بقناة الى مدينة عكا في عهد أحمد باشا
الجزار.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م 1520 نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م ودمروا بيوتهم واسسوا كيبوتز (كبري).

* الكابري: ]نبع[

يقع شمال شرق مدينة عكا، على بعد (12) كيلاً وعلى مسافة حوالي خمسة أكيال شرقي ساحل البحر المتوسط، ويرتفع موضع النبع 76 متراً.

وهو أربع عيون غزيرة تقع في واد صغير يمر بين قرية الكابري، ووادي
المفشوخ، الذي تنتهي اليه مياه الكابري الفائضة ولا سيما في فصل الشتاء وقد
مد أحمد الجزار حاكم عكا (1775 ـ 1804م) قناة مياه الكابري من مغارة
الفوار الى مدينة عكا. ثم جاء سليمان باشا حاكم عكا (1805 ـ 1818م) ففتح
عام 1814م قناة جديدة من الكابري الى عكا تعرف بقناة الباشا.

* كابول:

قرية تقع على
بعد (14) كيلاً جنوب شرقي عكا. وهي كلمة كنعانية معناها الارض الوعرة غير
المثمرة. في العصور الوسطى اشتهرت بصباغ النيل (النيلة) ومزارع القصب التي
اشتهرت به سواحل لبنان وعكا، وكان سكر كابول أجود أنواعه المصنوعة في الشام
(المقدسي أحسن التقاسيم). بلغ سكانها سنة 1945م (560) نسمة.

* الكبابير:

في الجنوب الغربي من حيفا، بجوار خربة الدير. كانت تحتوي على (71) عربياً من أتباع غلام محمد زعيم القاديانية.

* كَبَارة:

بفتح الاول
والثاني.. يعتقد أنها جمع (كوبري) التركية، بمعنى الجسر. سميت بذلك لكثرة
الجسور القامة قربها على نهر الزرقاء المجاورة. وهي قرية كانت تقع على بعد
33 كيلاً جنوب حيفا قرب نهر الزرقاء. بلغ عدد السكان سنة 1945م (120) نسمة.
شردهم الاعداء ودمروا بيوتهم سنة 1948م.

* كباعة: (راجع قباعة).

* كُدْنا:

بضم الاول
وسكون الثاني.. قرية صغيرة في الشمال الغربي من الخليل. من زراعاتها
الزيتون (670) دونم. وكان سكانها سنة 1945م (450) مسلماً. هدم الاعداء
القرية وشتتوا سكانها سنة 1958م وأقاموا مستعمرة (غالون) الى الغرب منها.
بالقرب من زيتا الخليل.

* كراد البقارة، وكراد الغنامة:

قريتان
عربيتان متجاورتان تقعان شمال شرق مدينة صفد، في وادي الاردن الاوسط، بين
بحيرتي الحولة وطبرية، وهما قريبتان من نهر الاردن. كانت البقعة مسرحاً
لرعاة الاغنام والابقار، من الاكراد والبدو في العصور الوسطى فاستهوت هاتان
البقعتان البدو المتجولين فاستقروا فيها، فنسبتا الى الاكراد.

اما كراد الغنامة.. فتقع بين وادي المشيرفة ووادي وقاص، وترتفع 175 متر وكان عدد سكانها سنة 1945م (350) نسمة.

وأما اكراد البقارة.. فتقع غرب وادي المشيرفة الذي ينتهي في وادي نهر الاردن الاوسط. بلغ عددهم سنة 1945م (360) نسمة.

وكانت القريتان واقعتين في المنطقة المجردة من السلاح بين سورية
والعدو. فقام الاعداء سنة 1951م بطرد السكان وإجبارهم على الرحيل الى
سورية، وأنشأوا مستعمرة (إيليت هشحر).

* كرتيا:

بفتح الكاف
والراء وكسر التاء وتشديد الياء. كلمة يونانية بمعنى القوة أو الحكم. قرية
ذكرها ياقوت الحموي باسم (قرتيا). أقام الصليبيون في بقعتها قلعة (غالاتي)
فتحها صلاح الدين. وفي سنة 699هـ نزل (قرتيه) السلطان محمد بن قلاون في
طريقه لمحاربة المغول، قال المقريزي: وفي هذه المنزلة سألت الاودية وأتلف
السيل كثيراً من أثقال العسكر.

تقع كريتا شمال شرق غزة. وهي على بعد كيل واحد شمال غرب الفالوجة. بلغ سكانها سنة 1945م (1370) نسمة. هاجر أهلها، ودمرها الاعداء.

* كُرْزَة:

بضم الكاف وسكون الراء وفتح الزاي. في الجنوب من دورا الخليل كان بها سنة 1961م (266) مسلماً. وكان بها سنة 1967م مدرستان.

* كركرة (وادي):

نسبة الى خربة كركرة، وينتهي الى البحر المتوسط على مسيرة كيلين للجنوب من راس الناقورة.

* كركور:

قرية تقع
جنوبي مدينة حيفا. باع الاقطاعيون ارضها للأعداء سنة 1910م، وأسس الاعداء
عليها مستعمرة كركور. وكان بالقرية العربية سنة 1922م (38) نسمة، ولم يبق
فيها عربي سنة 1945م.

* الكرمل: [جبل]:

هو المرتفع
الجبلي الوحيد الذي تصل نهايته الى مياه البحر المتوسط وتغيب أقدامه
الشمالية الغربية فيها دون أن تترك المجال لتشكيل سهل ساحلي. ويفصل جبل
الكرمل بين السهل الفلسطيني جنوباً، وسهل عكا أو حيفا ـ عكا شمالاً. وكلمة
الكرمل من أصل سامي، بمعنى، جنينة، وأرض مشجرة، ذكره ياقوت الحموي بقوله:
هو حصن على الجبل المشرف على حيفا، وكانة قديما في الاسلام يعرف بمسجد سعد
الدولة. وجبل الكرمل قسم من نابلس تتجه الى الشمال الغربي، وينتهي على شاطئ
البحر قرب حيفا، ويحيط بمرج بني عامر من جنوبه الغربي. وقد أنشئت على
روابيه القرى وينتهي بنتوء كبير من الاراض داخل يعرف براس الكرمل.

وأعلى قممه يبلغ علوها 556 متر قرب خربة عين الحايك، ومن قرى جبل الكرمل إجزم، وعين غزال، ودالية الكرمل.

* الكرمل (قرية):

جنوب شرقي
يطة، وعلى بعد 12 كيلاً من الخليل. بناها الكنعانيون بهذا الاسم، بمعنى
مثمر أو مشجر وفي العصور الوسطى كانت حصينة. ذكرها صاحب معجم البلدان
بالكسر ثم السكون، وكسر الميم بأنها قرية، آخر حدود الخليل من ناحية
فلسطين. كان بها سنة 1961م (146) مسلماً، وفيها مدرسة صغيرة سنة 1966م.

* كَرْمة:

بفتح الكاف
وسكون الراء، أو خربة كرمة. قرية في الجنوب من دورا الخليل على طريق الخليل
الضاهرية، كان بها سنة 1961م (223) من المسلمين، وكان بها سنة 1967م مدرسة
ابتدائية مختلطة.

* الكساير:

قرية تجاور خربة شفا عمرو في منطقة حيفا. سكانها من أصل مغربي، بلغ عددهم سنة 1945م (20) نسمة.

* كِسبرا:

بكسر الكاف
وسكون السين. قرية تقع في الشرق من عكا، بانحراف قليل الى الشمال، وترتفع
(700) متر. ذكرتها الفرنجة باسم (كسارا) كان بها سنة 1945م (480) عربي مت
الدروز، وبلغ عددهم سنة 1961م (710) عربي (فلسطين المحتلة 1948م).

* كَسْفا:

قرية تقع في
الشمال الغربي من قرية (رافات) نابلس. وهي القرية التي أقطعها الظاهر بيبرس
سنة 663هت مناصفة بين قائدين من قواده. وهي الويم خربة، مهدمة.

* كَسْلا:

بفتح الكاف
وسكون السين. قرية في غرب القدس على بعد 16 كيلاً، ويرجح أنها تقوم على
بقعة (كالون) الكنعانية، بمعنى، ثقة وأمل. وكانت تعرف عند الرومان باسم
كسالون. بلغ سكانها سنة 1945م (280) مسلماً. دمرها الاعداء وفي سنة 1952م
أقاموا مستعمرة (كسالون).

* كسلوت:

قرية كنعانية قديمة، وهي قرية إكسال من أعمال الناصرة تقع غربي جبل الطور.

* كَفَا:

مزرعة أقيمت في اراضي قرية شوفة (منطقة طولكرم)، استقر بها السكان بعد النكبة 1948م، وبلغ عددهم سنة 1961م (108) نسمة.

* كفار سابا:

مدينة صهيونية أنشئت عام 1903م على حدود قرية كفر سابا وتقع شمالي شرق تل ابيب.

* كفر برا:

قرية تقع على
مسيرة كيلين شمال قرية كفر قاسم، تشرب من مياه الامطار. بلغ سكانها سنة
1945م (150) عربي. اغتصبها اليهود بموجب اتفاقية رودس، وبلغ سكانها سنة
1961م 0301) عربي، حسب إحصائيات الاعداء.

* كفر برعم:

الجزء الثاني
بكسر الباء وسكون الراء، وكسر العين. من قرى الجليل الاعلى على بعد 17
كيلاً شمال غرب صفد، وتبعد عن حدود لبنان أربعة أكيال، وترتفع (750) متر عن
سطح البحر.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (710) نسمة، ثم نما عددهم ووصل (1000)
نسمة حوالي سنة 1953م. وقد قامت سلطات الاعداء بطردهم فانتقلوا الى قرية
(الجش) المجاورة وتدخل البطريرك الماروني، فقطعت له العهود بالسماح لهم
بالعودة وحكمت لهم المحكمة العليا بذلك، ولكن الجيش الاسرائيلي دمر القرية،
ولم تتحقق القرارات والوعود، وكان الاعداء قد أقاموا على أرضها مستعمرة
(برعم).

* كفر توثا:

ذكرها ياقوت الحموي من قرى فلسطين. وهي مجهولة.

* كَفْر توثا:

بضم الثاء
وسكون اللام. قرية في الجنوب الشرقي من قلقيلية بين عزون وسنيرية. فيها
الزيتون (1921) دونم وبلغ سكانها سنة 1961م (1213) نسمة. يعود أصلهم الى
مدينة الطفيلة، وشعفاط وبيت ليد. كانت مدرستها سنة 1967م إعدادية.

* كَفْر جَمَّال:

الجزء الثاني
على لفظ، سائق الجمال (الإبل). قرية تقع في الجنوب من طولكرم وترتفع (200)
متر. تزرع الزيتون في (2680) دونم حسب إحصائية سنة 1945م، ويهتمون بتربية
الماشية، بلغ سكانها سنة 1961م (1041) نسمة، وتشرب من ماء السماء ومن بئر
ارتوازية. وكان التعليم سنة 1961م في المرحلة الابتدائية.

* كَفْر دان:

الجزء الثاني
بمعنى القضاء، والحكم. فيكون المعنى: قرية القاضي أو قرية الحكم. تقع غرب
جنين بانحراف نحو الشمال على بعد ثمانية أكيال. وترتفع (617) قدم. من
أشجارها الزيتون (860) دونم سنة 1945م. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1262)
نسمة منهم عائلة (مساد) يقولون إنهم عمريون. يشربون من ماء السماء. تأسست
فيها مدرستان بعد سنة 1948م.

* كفر الديك:

قرية تقع جنوب
غرب نابلس، كانت تعرف باسم: (الكفرين) أو (كفير بن مهنا). ترتفع (311)
متر. من أشجارها الزيتون (1653) دونم سنة 1945م و(300) دونم أشجار فاكهة.
ولهم عناية بتربية الاغنام (1000) رأس غنم والبقر (600) رأس. بلغ سكانها
سنة 1961م (1365) نسمة. ولد علي، من الرولة من قبيلة عنزة. وحمولة (دار
الديك) من عرب المساعيد، وكانوا أصحاب سلطة، فسميت القرية باسمهم وحمولة
(المشطة) الماضية عائلة (ملحس) في نابلس، و(آل أبي حجلة) ونزلوا دير استيا،
وسنيرية. تشرب القرية من ماء السماء، وفيها عين ماء تدعى (الفوارة) وهي
وعرة المسالك، فلا يردونها الى في وقت الحاجة.

* كفر راعي:

قرية تقع جنوب
غرب جنين على بعد 27 كيلاً وترتفع (405) متر. من أشجارها الزيتون (4000)
دونم. بلغ سكانها سنة 1961م (2823) نسمة يعود أصلهم ألى أخوين نزحا من
البيرة، إلى كفر ارعي، وكان بها سنة 1967م مدرستان إعداديتان.

* كفر رمان:

قرية من ظاهر
عنبتا الشمالي، وعلى مسيرة أحد عشر كيلاً من طولكرم. أكثر أشجارها الزيتون
(650) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (466) عربي. تشرب من مياه الامطار
ومن نبع سحبت مياهه بأنابيب الى القرية، وفيها بعد النكبة مدرستان.

* كَفْر زيباد:

الجزر الثاني بكسر أوله، وياء وباء والف في آخره دال.

قد تكون من جذر سامي مشترك هو (زبد) وهو إله سامي معناه الكرم
والعطاء، فيكون المعنى قرية (الإله الكريم)، وهي بقع جنوب شرق طولكرم وتعلو
303 متر. اكثر اشجارها الزيتون (250) دونم. كانت لها عناية بتربية البقر
والغنم، للألبان ومستخرجاتها. بلغ عدد السكان سنة 1961م (643) نسمة، وكانت
مدرستها سنة 1967م إعدادية. تشرب من مياه الامطار.

* كفر سابا:

سابا... كلمة
سريانية بمعنى الشيخ الجليل والمقدم في قومه، وهو اسم لقديس. قرية تقع على
نحو ثلاثة أكيال عن كل من قلقيلية ومستعمرة كفر سافا الصهيونية. اكثر
اشجارها البرتقال (2220) دونم. كان بها سنة 1945م (1270) عربي. بينهم شتيت
من عرب الشواركة.

دمرها الاعداء سنة 1948م وأقاموا في ظاهرها قلعة باسم (النبي يمين) والقرية مذكورة في معجم البلدان لياقوت.

* كفر سب:

الجزر الثاني
بكسر السين. قرية كانت عامرة في العهد العثماني سنة 1904م تقع ظاهر قرية
الشويكة الغربي. والارجح أن سب (تحريف سيبا) السريانية، بمعنى قطع الحطب
للوقود. و(محطبة).. وقد كانت الغابات تغطي هذه الجهات في العصور الماضية.
وينسب إليها جمال الدين يوسف بن محمد الكفرسبي الحنبلي، المتوفي سنة 892هـ.

* كفر سبت:

الجزء الثاني
بلفظ يوم السبت. ذكرها ياقوت الحموي، وهي قرية تقع في الجنوب الغربي من
طبرية وترتفع 225 متر. وتبعد عن طبرية 21 كيلاً، كان بها سنة 1945م (480)
نسمة. دمرها الاعداء وطردوا أهلها سنة 1948م.

* كَفْر سلام:

بتشديد اللام
في الجزء الثاني، ذكرها ياقوت الحموي وقال: قرية بينها وبين قيسارية اربعة
فراسخ. بين قيسرية ونابلس من أنحاء فلسطين، وهي مجهولة.

* كفر سُمَيع:

قرية في
الشمال الشرقي من عكا ترتفع (620) متر. اكثر اشجارها الزيتون (250) دونم.
بلغ عدد سكانها العرب سنة 1961م (690) عربي من الدروز (فلسطين المحتلة سنة
1948م).

* كفر صور:

الجزء الثاني
(صور) كلمة آرامية بمعنى الصخر. تقع في الجنوب الشرقي من مدينة طولكرم على
بعد 12 كيلاً منها. اكثر اشجارها الزيتون 1675 دونم عام 1945م. ويربون
الكثير من الاغنام والابقار. بلغ سكانها سنة 1961م 656 نسمة نزلها بعضهم من
قرية كوكب الهوا من اعمال بيسان ومنهم عائلة الرياحي، والحطاب. تشرب
القرية من مياه الامطار، وكان بها سنة 1967 مدرستان.

* كفر عاقب:

قرية على بحيرة طبرية، ذكرها المتنبي فقال:

أتاني وعيد الادعياء وأنهم

أعدو لي السودان في كفر عاقب

* كفر عانة:

قرية في الجهة
الشرقية من يافا، على بعد أحد عشر كيلاً، وعلى بعد ثلاثة أكيال عن
العباسية. تقوم على بقعة قرية (أونو) الكنعانية، بمعنى (قوي) وقد حرفت قبل
الاسلام الى (عانة) وهي كلمة سريانية بمعنى (الغنم) والضأن. أكثر أشجارها
الحمضيات (2377) دونم والزيتون (350) دونم. بلغ سكانها سنة 1945م (2800)
نسمة. دمرها الاعدء سنة 1948م، وأقاموا على أرضها مستعمرة (أونو)
و(أوريهودا) و(هيميد).

* كفر عطا:

راجع قريات أتا.

* كفر عقب:

الجزء الثاني
بفتح العين والقاف، قرية من آخر اعمال القدس من الشمال على مسيرة ثلاثة
أكيال من البيرة، وعلى نحو 13 كيلاً، شمال القدس. بلغ عدد سكانها سنة 1961م
(410) نسمة، وأسست فيها مدرسة بعد النكبة سنة 1948م وتجاورها خربة كفر طاس.

* كفر عنان:

بكسر العين.
تقوم على صهرة تعلو 582 متر، وهي اقصى الجزء الشرقي من قضاء عكا. كانت أكثر
اشجارها الزيتون (1145) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1945م (360) نسمة. وقد
بقي الناس في قريتهم حتى 4/ 2/ 1949م. عندما قامت قوات الاحتلال بطردهم الى
منطقة نابلس وأجبروا على اجتياز الحدود، ومن تبقي منهم رفع أمره الى
المحكمة العليا. طلباً بالعودة الى القرية، فقام الجيش بنسف منازل القرية.

* كفر عين:

بمعنى بلدة العين. قرية تقع شمالي رام الله، من أكثر اشجارها الزيتون (2760) دونم وبلغ سكانها سنة 1961م (1095) مسلماً.

* كفر قاسم:

قرية تقع في
ظاهر كفر برا الجنوبي وعلى مسيرة نحو 23 كيلاً جنوب بلدة طولكرم. ترتفع 125
متر. أكثر اشجارها الزيتون (315) دونم والبرتقال (221) دونم. بلغ سكانها
سنة 1945م (1460) عربي، وسلمت الى اليهود بموجب اتفاقية رودس سنة 1949م.
بلغ سكانها حسب آحصائيات الاعداء سنة 1961م (2450) نسمة. ومجزرة كفر قاسم
سنة 1956م من أبشع المجازر التي أقترفها اليهود في الاراضي المحتلة، سنة
1948م بهدف تهجير من بقي منهم وبث الرعب فيهم. حيث فرضت قوات الاحتلال منع
التجول على القرية حوالي الساعة الرابعة عصراً وأعطت الناس مهلة نصف ساعة
لتنفيذ القرار ولكن مئات من القرويين كانوا في مزارعهم ولم يعلموا بما حدث،
وعادوا مساء الى قريتهم ليجدوا الرصاص يحصدهم، فقتل في ساعة واحدة (47)
شهيداً.

* كفر قدوم:

الكفر معناه
القرية، وقدوم لعله تحريف قداما السريانية بمعنى السباق والمتقدم، فيكون
المعنى: القرية السباقة. ويروي سكان القرية أن سبب الاسم أن سيدنا إبراهيم،
اختتن فيها بالقدوم فنسبت القرية الى هذه الآله.

وفي القرية مقام يعرف باسم الخليل وهذا وهم من اهل القرية.

تقع القرية غربي نابلس على بعد 15 كيلاً. أكثر اشجارها الزيتون (2984) دونم، والفواكه (320) دونم. ويعتنون بتربية المواشي.

بلغ عدد السكان سنة (1701) نسمة يعودون باصلهم الى حمولتين. حمولة
(قميري) وتقوم إنها حجازية. وأنها وعرب النصيرات في جنوب فلسطين من اصل
واحد. وحمولة (اشتيوي) وقد استوطنت كفر قدوم قبل حمولة قميري، وتذكر انها
حجازية، انتشر أبناؤها في نابلس وشرق الاردن وجبع وإكسال. وهناك فئة تقول:
بأنها تعود الى خربة بيت بيزين المندثرة، وأنهم سامريون، ولكن أجدادهم
اسلموا وحسن إسلامهم. تشرب القرية من مياه الامطار، وبها مسجد تاريخه
(1160) هـ.

ينسب إليها: الشيخ عيسى القدومي، من رجال القرن الثاني عشر الهجري،
والشيخ عبيد بن عبد الله القدومي، عالم كبير توفي سنة 1298هـ، وكان فقيهاً
شاعراً. والشيخ عبد الله صوفان القدومي. والشيخ موسى بن عيسى بن عبد الله
صوفان، طلب العلم في دمشق ثم سكان نابلس، وشارك ابن عمه عبد الله بالتدريس
في الجامع الصلاحي الكبير وعائلة (صوفان) بنابلس من نسل هذين العالمين وهي
تعود الى حمولة قميري في قرية كفر قدوم.

* كفر قرع:

القرع نوع من
اليقطين، الواحدة قرعة، وأكثر ما تسميه العرب (الدبا) قرية تقع في الجنوب
الشرقي من حيفا، تعلو 125 متر، اشهر مزروعاتها الزيتون (576) دونم. بلغ
سكانها سنة 1961م (2650) عربي حسب إحصائيات الاعداء. (فلسطين المحتلة سنة
1948م).

* كفر قليل:

الجزء الثاني بفتح أوله، وكسر ثانيه التشديد، قد تكون تحريف كلمة (قليلة) السريانية بمعنى (قلائل)، فيكون المعنى قرية القلة.

تقع على سفح جبل جرزيم الشرقي على مسافة اربعة أكيال من نابلس،
وترتفع 1975م قدم عن سطح البحر. يزرعون الحبوب والقطاني والخضار والزيتون
واللوز والعنب والتين، ويربون الماشية. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (749)
نسمة. يعود أصلهم الى شرق الاردن والى قرية بورين المجاورة. يشربون من (عين
البلدة) و(عين السارين) و(عين الصبيان). ويجاورها: خربة الشيخ غانم،
ومقامه موجود على قمة جبل جرزيم.

* كفر قُود:

الجزء الثاني
بضم القاف، ثم واو ودال. لعلها تحريف كلمة (ياقودا) السريانية بمعنى الواقد
والحارق، ويكون المعنى قرية الواقد، أو صانع الفحم.

قرية تقع غرب جنين على بعد ثمانية أكيال وترتفع (1190) قدماً. بلغ
سكانها سنة 1961م (362) نسمة يعود أصلهم الى قرية عرابة، وعين ماهل. يشربون
من نبعي ماء في القرية. اسست فيها مدرستان بعد نكبة 1948م.

* كفر كما:

الجزء الثاني
بفتح الكاف والميم. قرية تقع جنوب غرب طبرية. بلغ عدد السكان حسب إحصائيات
الاعداء سنة 1961م (1170) مسلماً. جميعهم من الشركس الذين نزحوا الى فلسطين
في نحو عام 1880م في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.

* كفر كنا:

قرية تقع شرقي
مدينة الناصرة على بعد ستة أكيال على ارتفاع 275 متر، في جبال الجليل
الادنى، في الطرف الغربي من جبل الخويجة، ويقع جبل السيخ في جنوبها. ويقال:
إنها (قانا الجليل) التي ذكرت في الانجيل، وكان للمسيح عندها معجزتان،
الاولى: تحويل الماء الى خمر، والثانية شفاؤه عن بعد ابن خادم الحاكم
المريض في كفر ناحوم. وفي كنيسة الروم الارثوذوكس في تحويل الماء الى خمر.
ذكر القرية معجم البلدان. وينسب اليها في كتب التراجم عدد من العلماء باسم (الكناوي).

من أشهر أشجارها الزيتون، وكان بها سنة 1945م (1100) دونم واشتهرت
بزيتها الفاخر لأن شجرها من النوع المعروف بالمليصي، والصوري. بلغ عدد
السكان سنة 1968م حوالي ستة آلاف نسمة. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

* كفر لاقف:

قرية جنوب غرب
نابلس على بعد 22 كيلاً، تعلو (1060) قدم، أكثر اشجارها الزيتون 666 دونم،
وأهم وارداتها من تربية المواشي. بلغ عدد السكان سنة 1961م (304) نسمة
يشربون من مياه الامطار.

* كفر لام:

قرية تقع على
بعد 26 كيلاً جنوب حيفا. تنسب الى بني لام من طيء الذين نزلوا هذه المنطقة.
وقد بناها الخليفة هشام بن عبد الملك. وتقع على الكيل 385 من خط حديد مصر
فلسطين. تقع في ناحيتها مغارات الكرمل. ذكرها ياقوت الحموي باسم (كفر لاب)
ونسب إليها الفقيه مجاهد الكفر لابي، وهو تصحيف منه.

كان عدد سكانها سنة 1945م (340) نسمة. هدمها الاعداء سنة 1948م، وأقاموا قلعة (هابو نيم ) بمعنى البناة.

* كفر اللبد:

قرية تقع في
الجنوب من قرية عنبتا، وعلى مسيرة 11 كيلاً طولكرم. اكثر أشجارها الزيتون
(4500) دونم، بلغ عد سكانها سنة 1961م (1126) مسلماً، يشربون من ماء
السماء. وينسب إليها عدد من العلماء باسم (اللبدي). وكان فيها مدرسة
ابتدائية. [الضفة الغربية[.

* كفر مالك:

قرية في
الشمال الشرقي من مدينة رام الله. تزرع الزيتون (790) دونم، والعنب والتين
واللوز. وتزرع الخضروات في خربة (سامية) لغزارة مياه العين الموجودة فيها.
بلغ عدد السكان سنة 1961م (1346) نسمة يعودون الى جماعة العرجان من دورا
الخليل والى جماعة البعيرات في قرية أوصرة من أعمال اربد. في احد مساجدها
ضريح الشيخ احمد، وفي جنوب القرية مزار الشيخ زيد، يرتفع (829) متر، يحترمه
أهل القرية. مدرستها سنة 1967م كانت إعدادية. يشرب السكان من ماء السماء،
ومن عين سامية، وهو أقوى نبع في قضاء رام الله.

* كفر مصر:

قرية تقع في
اقصى الشمال الغربي من قضاء بيسان وترتفع (200) متر. ولعل اسمها يعود الى
المصريين الذين استقروا في هذه الجهات في العهد الكنعاني. بلغ عددهم في
مصادر الاعداء سنة 1961م (390) نسمة. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

* كفر مندا:

قرية في قضاء
الناصرة، كان بها سنة 1945م (1260) نسمة ذكرها ياقوت بين عكا وطبرية. يقيم
بجوارها شتيت من عرب الحجيرات من عرب اللجاه في سورية. بلغ السكان سنة
1961م (2060) عربي (الارض المحتلة سنة 1948م).

* كفر نعمة:

قرية تقع في
الغرب من رام الله. من أشهر اشجارها الزيتون (3000) دونم وبها اشجار التين
والعنب. ويذكر أهل القرية أنهم كانوا يسكنون خربة اسمها (عيطارانة) أو
(قيطارانة). في الجهة الجنوبية من كفر نعمة، وفي إحدى المعارك الدامية في
القرن التاسع عشر تمكن خصومهم من إبادتهم، ولم ينج منهم سوى امرأة حامل
اسمها نعمة، انجبت غلاماً زوجته من بنات قرية (رأس كركر) القريبة، فكانت
هذه العائلة الصغيرة نواة للقرية التي نسبت الى الام التي كانت قد لجأت الى
أحدى مقرها بعد المعركة. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1065) نسمة يشربون من
مياه الامطار ومن نبع يقع في شمال القرية.

* كفرة:

قرية تقع شمال
مدينة بيسان، بين قريتي الطيبة وكوكب الهوا. على ارتفاع 180 متر، بلغ عدد
سكانها سنة 1945م (430) نسمة شردهم الاعداء سنة 1948م.

* كفر ناحوم:

مدينة في
فلسطين شمالي بحيرة طبرية سكنها بعض تلاميذ عيسى عليه السلام، وألقى فيها
عيسى تعاليمه، وشفى مجنوناُ، وأبرأ ابنة الكنعانية. ذكرها إنجيل برنابا.

* كفر ياسيف:

قرية تقع
شمالي شرق عكا على بعد 13 كيلاً منها. ويمر وادي المية في جنوبها. تعتني
بزراعة الزيتون، وكان بها سنة 1923م (12) معصرة، وبها من أشجار الزيتون
(3140) دونم ومستوى التعليم جيد، بلغ عدد سكانها سنة 1965م (3400) نسمة
(فلسطين المحتلة 1948م).

* كفريتا:

قرية تقع في
سهل عكا الى الشرق من مدينة بالقرب من شفا عمرو، وهي موقع أثرين، وفيها
جامع يعود بناؤه الى سنة 1227هـ، أنشأه علي آغا، مساعد والي عكا سليمان
باشا. أقام الاعداء سنة 1925م مستعمرة فوق اراضي القرية باسم (كفارآتا)
فاندثرت قريتنا العربية.

* الكفرين:

تثنية كفر،
بمعنى القرية: تقع في الجنوب الشرقي من حيفا ترتفع (250) متر، كان بها سنة
1945م (920) مسلماً دمرها الاعداء سنة 1948م، وطردوا سكانها.

* كِفِلْ حارس:

الجزء الاول
بكسر الكاف، ثم فاء ولام. قرية تقع في الجنوب الغربي من نابلس على بعد 23
كيلاً ترتفع 1565 قدم وبها الآثار التالية: قبر النبي ذي الكفل جنوب شرق
القرية، وقبر يوشع شمال القرية. وقبر ذي النون جنوب غرب القرية، وهو يونس
عليه السلام. وفي حلحول الخليل، قبر يونس عليه السلام.

ينسب إليها عدد من العلماء باسم (الكفل حارسي). والزراعة الاساسية
هي الزيتون (3669) دونم والتين (415) دونم ويربون الاغنام (500) رأس، حسب
إحصائيات سنة 1945م.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (1341) نسمة. يعود بعضهم الى عين سينيا من
أعمال رام الله. وإلى حنداس. القرية المندثرة في جوار اللد. كانت مدرستها
بعد نكبة 1948م إعدادية، ويشربون من مياه الامطار، ومن بئر نبع تعرف باسم
(بئر حارس) جنوب القرية.

* الكفير:

تصغير الكفر.
قرية تقع شرق قرية صير في منطقة جنين، على مسافة ثلاثة أكيال. بلغ سكانها
سنة 1961م (131) نسمة، يشربون من مياه الامطار المجموعة في آبار خاصة.

* كنعان: (بلاد):

أطلق هذا
الاسم على المنطقة الساحلية التي تقع بين مصب نهر العاصي شمالاً، وحدود
المملكة المصرية جنوباً قرب العريش. وتضم هذه المنطقة فلسطين وما سمي فيما
بعد (فينيقية). وكنعان: بمعنى الارض المنخفضة، أو نسبة الى القبائل العربية
التي نزحت من الجزيرة العربية.

* كنعان (جبل):

أحد الجبال التي أقيمت عليها مدينة صفد، وتقع بعض احياء صفد عليه. وأعلى نقطة فيه ترتفع 945 متر وهو من جبال الجليل.

* الكُنَيِّسة:

تصغير الكنيسة
السريانية، بتشديد الياء، بمعنى المجتمع. قرية تقع في الجنوب الشرقي من
مدينة الرملة، وترتفع 175 متر، بلغ عدد سكانها سنة 1945م أربعين مسلماً،
جاءوا من قريتي عناب، والقباب المجاورتين واستقروا بجانب مزارعهم. طردهم
الاعداء سنة 1948م وهدموا بيوتهم.

* كنيسة ستنا مريم:

تقع في أسفل
جبل الزيتون، وتحتوي على ثلاثة قبور. عمران، وحنة، والدي مريم. وقبر مريم
نفسها، ويوسف النجار. ذكراها الشيخ عبد الغني في رحلته سنة 1101هـ.

* كوبر:

بضم الكاف.
قرية تقع في الشمال من رام الله. تزرع الزيتون في (1850) دونم. بلغ عدد
سكانها سنة 1961م (934) نسمة، وأسست فيها مدرسة بعد سنة 1948م.

* كور:

على لفظ كور
الحداد. نسبة الى قبيلة عربية من جرم طيء، نزلتها في العصور السالفة. تقع
في الجنوب من طولكرم على بعد 19 كيلاً. أكثر اشجارها الزيتون (614) دونم.
بلغ عدد سكانها سنة 1961م (336) عربي. تشرب القرية من ماء السماء، وتأسست
فيها بعد النكبة مدرستان.

* الكوفخة:

بضم الكاف...
قرية تقع في جنوب شرق غزة، من قرى النقب، في شمال شرق قرية المحرقة، وعلى
نحو خمسة أكيال منها، وهي قرية حديثة أقطعت لساكنيها من أهل غزة في القرن
التاسع عشر، وبلغ سكانها سنة 1945م (500) نسمة، وكان في البلدة مدرسة وجامع
بنيا أيام السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1319هـ. وفي جنوبها الغربي (تل
المفشوخ). طرد الأعداء سكانها وهدموا بيوتهم، وأقاموا مستعمرة (نير عقيفا).

* كوكب:

قرية آخر
أعمال الناصرة في الشمال، تعلو (400) متر وتسمى كوكب أبو الهيجاء، نسبة الى
الشيخ أبو الهيجاء المدفون بها، بقي سكانها، ووصل عددهم سنة 1961م (690)
نسمة. يزرعون الزيتون في (213) دونم. [فلسطين المحتلة سنة 1948م].

* كوكبا:

قرية عربية
تقع في الجهة الشمالية الشرقية لغزة. من جذر سامي مشترك بمعنى كوكب. وقد
أقيمت القرية في القرن الثامن عشر، على خربة عرفت باسمها. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (680) نسمة يعود أصلهم الى قرية الجية، ومنها أرتحلوا الى حليقات
ثم الى كوكبا. كانت تزرع العنب والتين، وعمق بئرها (70) متراً. دمرها
الاعداء، وأقاموا مستعمرة (كوخف ميخائيل). من أبنائها الصديق سليمان محمد
عبد القادر.

* كوكب الهوا:

قرية شمال
مدينة بيسان، ترتفع 312 متر، وتشرف على نهر الاردن في الشرق، وبحيرة طبرية
في الشمال الشرقي، من أكثر اشجارها الزيتون (600) دونم. وكان بها للصليبيين
حصن، هاجمه جيش صلاح الدين سنة 583هـ. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (300)
نسمة. دخلها الجيش العراقي عند دخوله فلسطين ومكث فيها ثلاثة ايام وعندما
هاجمهم الاعداء، انسحب الجيش العراقي، ودخلها الاعداء مساء 18/ 5/ 1948م.
ثم هدموها وأقاموا مستعمرة (كوكاف هياردن).

* الكوم:

قرية في ظاهر (المورق) الشمالي، ترتفع (415) متر، كانت تضم سنة 1961م (247) مسلماً. في قضاء الخليل، من خرب دورا.

* كُويكات:

بضم الكاف. قرية على بعد 15 كيلاً شمالي شرق عكا، في سهل عكا على ارتفاع (50) متر. كان بها سنة 1945م (1050) نسمة.

غرس أهلها الزيتون في (500) دونم. طرد الاعداء أهلها، ودمروا بيوتهم وأنشأوا مستعمرة (بيت هاعيمق).

ونتابع مع حرف اللام

حرف اللام ،،

* لاوي:

قرية
ذكرها ياقوت، بها قبر لاوي بن يعقوب وبه سميت. وحدد مكانها بين نابلس
وبيسان. بقيت عامرة حتى سنة 1101هـ حيث زارها الشيخ عبد الغني النابلسي،
وقال: قرية اللاوية. وتعرف اليوم: النبي لاوين. بجوار قرية سيلة الظهر من
أعمال جنين.

* اللُّبَّن الشرقي:

قرية
تقع على مسافة 22 كيلاً جنوب نابلس، وتعلو (1650) قد تكون من جذر (لبن)
السامي الذي يفيد البياض، ومنه لبنان، ويحتمل أن تكون من لبانوتا،
السريانية بمعنى صنع اللبن. ووصفت القرية بالشرقي تمييزاً لها عن قرية للبن
من أعمال الرملة. وهي بضم اللام وفتح الباء المشددة.

أكثر
أشجارها الزيتون (850) دونم والتين (1100) دونم وفواكه أخرى (600) دونم.
بلغ عدد السكان سنة 1961م (984) نسمة يعود أصلهم الى قرية الولجة من أعمال
القدس. تكثر الينابيع في جوار القرية، ففي جنوبها بئر اللبن وصلت مياهه
القرية بالانابيب وفيها عين السامري، وعين الجديدة.

مدرستها بعد سنة 1948م مشتركة مع قرية الساوية، أما مدرسة البنات فخاصة بالقرية.

* اللبن الغربي:

هي
أيضاً بضم اللام وفتح الباء المشددة، ومن الجذر السامي المشترك (لبن) يفيد
البياض. ومنه جبل لبنان، لأن ذراه كانت متوجه بالثلوج طول العام. ووصفت
بالغربي تمييزاً لها عن سابقتها. عرفت في العهد الروماني باسم (بيت لابان).
تقع في ظاهر قرية رنتيس الشمالي الشرقي على حدود قريتي دير غسانة، وعابود
من أعمال الرملة. أكثر أشجارها الزيتون (600) دونم، والتين والعنب واللوز.
بلغ عدد سكانها سنة 1961م (602) نسمة نزلوا اللبن بعد خراب قرية حنداس في
جوار اللد. ومنهم من يعود الى مصر.

تشرب القرية من مياه الامطار.

* اللجًّون: Al Lajjun

بفتح
أوله وضم الجيم مع التشديد. قرية تبعد (18) كيلاً شمال غرب جنين. وكانت
مقسمة: الخربة الفوقا والخربا القبلية والخربة التحتا، وخربة ظهر الدار.
تكثر فيها العيون ومنها عين الخليل، وعين الست ليلى. قدر عدد السكان سنة
1945م (1103) نسمة أصلهم من أم الفحم. وكانت القرية ذات منزلة عظيمة في
التاريخ نزلها عدد من ملوك المسلمين، وكانت بها مصطبة معدة لنزولهم (صبح
الاعشى) وذكرتها كتب البلدان السابقة.

اغتصبها الاعداء سنة 1948م ودمروا بيوتها. وأقاموا في ظاهرها مستعمرة (مجدو).

* اللُّد:

بضم اللام وتشديدها، وبعضهم بلفظها بالكسر.

مدينة تقع على مسافة 16 كيلاً، جنوبي شرق يافا، وحوالي خمسة أكيال شرق توأمها الرملة. ترتفع (50) متراً عن سطح البحر.

من
المحتمل أن يكون الفلسطينيون هم الذين أسسوا للد. وربما كان تسميتهم لها
اللد، أو لود، تخليداً لذكرى اقاربهم الليديين الذين استوطنوا سواحل آسيا
الصغرى اليجية. وسميت في العهد الروماني، ليدا. فتحها المسلمون على يد عمرو
بن العاص. وسموها (اللد). ولد فيها القديس (جارو جيوس) الذي قتل لأنه
أعتنق المسيحية في سنة 303هـ، ثم بنيت عليه كنيسة، وشاع احارم هذا القديس
لدى المسيحيين والمسلمين الذين يسمونه الخضر. ويحتفلون به في عيد خاص في
اليوم السادس عشر من شهر تشرين الثاني من كل عام، وقد شيد على قسم من
الكنيسة جامع المدينة الحالي وفي العهد المملوكي استعملت بعض حجارة هذه
الكنيسة المهدمة في إقامة جسر (جنداس) الذي بناه بيبرس في شمال اللد. ويسمى
عيد جارو جيوس، عيد الخضر أو عيد لد، قال الشاعر:

[center][center]يا صاح إني قد حجبت
وزرت بيت المقدس
وأتيت لداً عامداً
في عيد مار جرجس
فرأيت فيه نسوة
مثل الظباء الكنس

[/center]

وفي كتب التاريخ أن المسيح يقتل الدجال عند باب لد (معجم ما استعجم للكبري) وكانت اللد عاصمة جند فلسطين، الى ان بنيت الرملة.

بلغ
عدد سكانها سنة 1946م (18250) نسمة، ولم يبق من العرب في اللد بعد سنة
1948م سوى (1052) نسمة، وترعف الاراضي الواقعة في شمال اللد باسم اراضي
جنداس، وإليها بنسب الجسر الذي بناه بيبرس. وكان يمر بها خط حديد القنطرة
حيفا.

* لزازة:

قرية
في اقصى شمال فلسطين على نهر الحاصباني. بلغ مجموع سكانها سنة 1945م (330)
نسمة. وهي في منطقة صفد. احتلها الأعداء سنة 1948م ودمروها. وتستغل
أراضيها في الزراعة وتربية الاسماك.

* اللطرون:

قرية
تقع على بعد 16 كيلاً من الرملة، وفي الجهة الجنوبية الغربية من عمواس على
بعد نحو ميل منها، ترتفع (200) متر. تزرع الزيتون في (203) دونم. بلغ
سكانها سنة 1945م (190) نسمة يعودون الى قرى متعددة، نزلوها في القرن
التاسع عشر. يشربون من بئر (الحلو). ذكرها ياقوت باسم (أطرون). دخلت في
المنطقة المحرمة بعد النكبة، وكان بها (390) عربي، سنة 1961م ، دير يسمونه
دير اللطرون. وهو للآباء الترابيين الذي جاؤا عام 1891م واسسوا الدير.
وعددهم اليوم اربعون يعيشون في صمت تام ولا يتناولون من الطعام سوى البقول
والفواكه والبيض، وهم مشهورون بزراعة الكرمة، وصناعة الالبان والخمر.

والتل الذي يقوم عليه الدير مطل على السهول التي تحيط به، ومن هنا جاءت اهميته الحربية.

* لِفتا:

بكسر
اللام ـ شمال غرب القدس، على مسافة كيل واحد، ترتفع (700) متر عن سطح
البحر. يرجح أنها تقوم على قرية (نفتوح) الكنعانية، أقيمت منذ العهد
الكنعاني على السفح الغربي لجبل (خلة الطرحة) مشرفة على وادي الشامي. أكثر
اشجارها الزيتون (1044) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (2550) نسمة دمرها
الأعداء سنة 1948م وأقاموا مكانها مستعمرة (مي نفتوح) والتي تعد من ضواحي
القدس.

* لوبا:

قرية
تقع على مسافة 13 كيلاً غرب طبرية، وترتفع 325 متر، أكثر اشجارها المثمرة
من الزيتون (1520) دونم، وأرضها خصبة، وقمحها مشهور، بلغ عدد سكانها سنة
1945م (2350) نسمة. دخلها الاعداء في تموز سنة 1948م بعد معارك دامية،
فأخرجوا أهلها ودمروها، وأقاموا على ارضها سنة 1949م مستعمرة (لافي) بمعنى
الاسد. ومن عائلاتها: الصمادي التي تنتشر في حوران وشرق الاردن.

* اللويزة:

قرية في قضاء بيت لحم، عدد أفرادها سنة 1961م (112) نسمة.

نتابع مع حرف الميم

[/center]

حرف الميم،،،
* مادمَا:

بفتح الميم
الأولى والثانية، والدال.. قد تكون تحريف (ميدبا) الكنعانية بمعنى (مياه
الراحة) قرية تقع غرب بورين (نابلس) على بعد نحو ميلين. فيها سنة 1945م
(192) دونم من الزيتون و(100) دونم فاكهة. بلغ عدد السكان سنة 1961م (496)
مسلماً يشربون من ينبوع سحبت مياهه الى القرية.

* ماروس:
قرية تبعد تسعة
أكيال شمال شرق مدينة صفد، وترتفع (450) م، بلغ عدد سكانها سنة 1945م (80)
نسمة. دمرها الأعداء وشردوا سكانها سنة 1948م.
* الماصيون (جبل، وادي):
تل أو جبل من
أراضي رام الله، وواد أيضا، حصلت عنده معركة بين المناضلين العرب والاعداء
اليهود في 1/ 3/ 1948م كان النصر فيها حليف المناضلين، بقيادة عدد من أبناء
رام الله والبيرة، (الدكتور خليل بدران) رئيس بلدية رام الله سنة 1925م)
ولبيب حشمة. من رام الله ـ وعبد الرؤوف إسماعيل من البيرة.
* المالح (حمام):
يقع على وادي المالح الذي يصب في نهر الاردن قاماً من سفوح جبال نابلس الشرقية. ومياهه كبريتية ساخنة تصلح للاستشفاء.
* المالحة:
قرية في جنوب
غرب مدينة القدس، أقرب قريتين لهما شرفات وبيت صفافا. ترتفع (750)م. كانت
تشغل أشجار الزيتون 23% من أراضها (1370) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م
(1940) نسمة، وكان بها مدجرسة أرقى صفوفها سنة 1943م (1940) نسمة، وكان بها
مدرسة ارقى صفوفها سنة 1943م الصف السادس. دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا
سكانها وأنشأوا مستعمرة (مناحات) سنة 1949م وينقسم أهل القرية الى حمولتين
رئيسيتين:
1- المراجمة: تتفرع الى فرعين 1ـ الجواريش: وينقسمون الى شراقا (شرقيين): وعائلاتهم: لطفي ـ عثمان ـ عواد ـ فرحان ـ طشطه.
وغرابا (غربيين) ومنهم حمولة رمضان، أو حمود ـ والحواري، وحلو وعلقم، وسلامة.
2- الفواقسة:
ويتفرع منهم السرحان، وأيوب، وعمار، وشرار، وعودة والكرايم والحراذين،
والاخرس. ومن شهداء المالحة في اجهاد ضد الاعداء سنة 1948م: خليل عيسى
اسعد، الذي تصدى لقطار الاعداء وهو ينقل الذخيرة. ورشيد أحمد رمضان استشهد
أثناء محاولة المناضلين استرجاع القرية من الاعداء وموسى سليمان زهرة
استشهد أثناء صد الاعداء عن القرية، ونعمان حسن أحمد استشهد في خندقه، وهو
يحرس حدود القرية الشمالية.
3- وأعرف من أبناء القرية الاستاذ ربحي رمضان زاملته في عمل التدريس بالسعودية
سنة 1985م، وكان يدرس الادب الانجليزي. والاستاذ ابو موسى الحواري، عرفته
في المدينة المنورة مدرساَ سنة 1970م، وكان يدرس التربية الفنية، ومن
الاستاذين أخذت المعلومات عن عائلات القرية.
* المالكية:
قرية لبنانية
الحقت بفلسطين سنة 1923م، ترتفع (700) متر. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (360)
مسلماً. وتسمى مالكية الجبل، تمييزاً لها عن مالكية الساحل الواقعة على
ساحل صور. هدم الاعداء القرية سنة 1948م واقاموا مستعمرة (ملكياة) وقد جرت
معارك كثيرة سنة 1948م على ارضها بين العرب والاعداء.
* المجد:
قرية في الجنوب الغربي من دورا (الخليل). كان بها سنة 1961م (466) مسلماً. اسست فيها بعد النكبة سنة 1948م مدرستان.
* المجدل:
كلمة آرامية بمعنى البرج والقلعة والمكان المرتفع المشرف للحراسة. وفي فلسطين أماكن كثيرة تسمى المجدل، نذكر منها ما يأتي:
* المجدل:
قرية في قضاء
طبرية. في الشمال الشرقي من مدينة طبرية، على ساحل بحيرة طبرية الغربي، على
مسافة خمسة أكيال شمال مدينة طبرية. عرفت في العهد الروماني (تاريشيا) وهي
مدينة قديمة ذكرت في الانجيل باسم المجدل. وإليها تنسب مريم المجدلية،
التي تذكر الاناجيل انها كانت مع السيد المسيح وقت الصلب والدفن.
كان بها سنة 1945م (360) مسلماً دمرها الاعداء سنة 1948م.
* المجدل:
قرية في قضاء
طولكرم. وكان يطلق عليها خربة المجدل، وتقع شمال غرب طولكرم. نشأت بجوار
بئر المجدل التي جذبت كثيراً من بدو المنطقة، ويجاور البئر ضريح الشيخ عبد
الله. كان بها عدد قليل من السكان، طردوا سنة 1948م.
* المجدل (مجدل عسقلان):
مدينة تقع على
بعد 25 كيلاً شمال غزة، وقد يقال لها: مجدل عسقلان. لأن آثار مدينة عسقلان
قريبة منها، وتمييزاً لها من أخواتها المسميات بهذه الاسم. نشأت فوق رقعة
منبسطة من السهل الساحلي حيث تلتقي الكثبان الرملية الشاطئية والاراضي
الزراعية لسهل. كانت محطة هامة من محطات سكة حديد القنطرة ـ يافا، ويقع
الخط على بعد كيلين ونصف شرق المدينة. تتوافر المياه الجوفية في منطقة
المجدل وقد حفر السكان خلال فترة الانتداب مئات الآبار واستغلوا مياهها
العذبة لأغراض الشرب وري بساتين الخضرة، وبيارات الحمضيات.
وهي بلدة
كنعانية قديمة، كانت تعرف باسم (مجدل جاد) نسبة الى جاد أو (جد) بفتح
الجيم، إله الحظ والنصيب عند الكنعانين واصبحت تسمى (مجدل)، حوالي القرن
الرابع الميلادي، كما ذكر اسقف قيسارية (260 ـ 340)م، والقديس جيروم الذي
نزل بيت لحم سنة 386م، بأنها كانت تدعى في زمانهما (مجدل).
وكانت المجدل
قرية صغيرة تجتمع بيوتها حول بئر تدعى (بئر رومية)، وتقع وسط البلدة، وكانت
هذه البيوت نواة البلدة، ولم يتجاوز عدد سكانها في أواخر العهد العثماني
بضعة آلاف نسمة، ويسمى هذا الحي (حارة رومية). وقد بلغت أكثر مداها في
السكان سنة 1938م، وفي عهد المماليك نالت خطاً من عنايتهم، حيث بني فيها
سنة 700هـ مسجد يعد من أهم مشاهدها التاريخية، وقام على أعمدة من الرخام
على غرار مسجد غزة الكبير وكان بانيه الامير المملوكي سيف الدين سلار، من
مماليك السلطان قلاون الذي اصبح نائباً للسلطنة في عهد ابنه الناصر محمد.
وكان المسجد مركزاً لحركة علمية في القرن الثامن الهجري، فقد ذكر السخاوي
في كتابه (الضوء اللامع) اسماء عدد من العلماء المجدليين، في القرن التاسع
الهجري منهم إبراهم بن رمضان الرهان المجدلي البصير، ,احمد بن عامر، ويعرف
بكنانة، ومحمد بن موسى المعروف بابن ابي بيض، وجمال الدين بن حنون القاضي.
ودرس على هؤلاء العلماء أخوان عالمان شهيران مجدليا الاصل هما أحمد بن عبد
الله بن محمد بن داود بن عمرو بن علي بن عبد الدائم الكناني الاصل المجدلي،
توفي بالقدس سنة 870هـ. والثاني خليل بن عبد الله الكناني، جاور في مكة
وتوفي بها سنة 898هـ. وفي المجدل عدد من المزارات الاسلامية منها:
ضريح الشيخ نور
الظلام وسط البلدة، وضريح الشيخ عوض، وهو مسجد مقام على شاطئ البحر، وضريح
الشيخ سعيد، وضريح الشيخ محمد الانصاري وضريح الشيخ محمد العجمي.
ونشأت في
المجدل عادة الاحتفالات بموسم وادي النمل، ويقام في شهر نيسان من كل سنة.
وفي هذا الموسم يخرج الناس يوم الثلاثاء الى البحر للنزهة وفي اليوم التالي
يذهبون في موكب حافل الى وادي النمل، تحت سور عسقلان الشرقي، ثم يزورون
ظهراً مقام الحسين، ويعودون عند الغروب الى المجدل، وينتهي الاحتفال يوم
الخميس.
قدر عدد السكان
سنة 1945م (13،000) ثلاثة عشر ألف نسمة. والمجدل مدينة صناعية من أشهر مدن
فلسطين في صناعة الغزل والنسيج، حتى ظن الناس أن اسمها مشتق من هذه الصنعة
(الجدل) واشتهرت بهذه الصناعة منذ ايام الصليبيين، وكان بها سنة 1945م
حوالي (800) نول يدوي. ويعود الفضل في إدخال صناعة النسيج الى مدينة غزة،
الى سكان المجدل الذين هاجروا الى غزة. وكانت تهتم بصناعة ثياب الزي الذي
يلبسه أهل المجدل، وغيرهم من القرى المجاورة، حيث كان لكل قرية زي تعرفهم
به.ومن
صفات أهلها ميلهم الى الاقتصاد والنشاط في العمل، وانتشار روح التعاون
والمساعدة لبعضهم، ويحترمون نساءهم، وندر من يتزوج باثنتين. ومن مواسمهم..
موسم وادي النمل، واربعة أيوب.
أحتلها الاعداء
في 15/11/1948م، وطردوا سكانها، وغيروا معالم عسقلان التاريخية في غربي
المجدل بإقامة المباني المحديثة على أراضي المجدل وأراضي قرى نعليا
والجورة، والخصاص، ووسعوا ميناء عسقلان على البحر فاصبحت رقعة مدينتي
المجدل وعسقلان العمرانية واسعة، اتصلتا فاصبحتا مدينة واحدة أطلق عليها
اسم عسقلان، ومحي اسم المجدل من الوجود.
يعود سكانها
الى غزة والخليل، ويقول شيوخهم سنة 1945م إنه لم يبق من القدماء إلا عائلة
رومية، وقد توفي جميع افرادها ولم يعقبوا. وقد سألت أحد ابنائها (خليل
زقوت) أن يكتب لي عن عائلات المجدل فكتب لي ما أوجزه بالتالي:
تنقسم المجدل الى اربعة ارباع، جمع ـ ربع ـ ويقصد بها الحارة أو الحي، أو جماعة الناس ـ وهم يلفظونها بالضم وصحيحها: الفتح.
1- ربع عائلة
المدهون: وهي أكبر عائة في المجدل من حيث العدد، وتضم مجموعة من العائلات
الصغيرة منهم: دار زيوانة، ودار حلفص، وقد هاجر معظم ربع المدهون الى قطاع
غزة، ويتمركزون في مخيمي جباليا، والشاطئ في غزة، ومن أبرز أفرادها المختار
محمد موسى المدهون والحاج إبراهيم صالح، رحمه الله.
2- ربع (ابو
شرخ): وتضم أيضاً عائلة عبيدة، منهم المختار عطية عبيد. ومن أبرز شخصيات
ربع أبو شرخ السيد أبو شرخ، الذي تولى قائمقام غزة بعد الهجرة، أقولك ونقل
الدباغ أن عائلة أبو شرخ، من قبيلة بني جذام العربية التي سكنت فلسطين قبل
الاسلام.
3- ربع زقوت:
وقد سكنت في غرب المجدل بوابة البلدة، ولها فروع في طولكرم واسدود، وقد
تولى الحاج طه زقوت رئاسة بلدية المجدل في إحدى الفترات. وتنقسم عائلة زقوت
الى فرعين: عائلة الشيخ وعائلة درويش. ويتبعها عدة عائلات أخرى منها عائلة
لبد ومعلوشة، وعائلة حجازي، وعائلة معبد. وقد هاجر معظم عائلة زقوت الى
قطاع غزة.
* حارة الطلسة:ويسكنها عائلات: حمدون، وفليونة، وسرور، والمصري والحلبي وهناك أيضاً حارة الشقاقرة، وسكنها عائلة شقورة، ومطر.
ومن عائلات المجدل المشهورة: عائلة تنيرة والحلاق، والشريف. وكان لكل عائلة أو ربع، مقعد أو ديوان، أو شق ويسمى (المنزل). وقد أثنى القائد محمد طارق الافريقي على جهاد أهل المجدل في حرب التحرير سنة 1948م.
* مجدل بني فاضل:
قرية تقع في
الجنوب الشرقي من نابلس على مسافة 23 كيلاً وترتفع (2145) قدم. بلغ سكانها
سنة 1961م نسمة. ويذكر أهلها أن قريتهم كانت خربة تعرف باسم المجدل، ونزحوا
إليها من قرية الساوية، ولما كانوا يعرفون باسم بني فاضل، نسبت الخربة
(المجدل) إليهم. يشربون من نبع، ومن مياه الامطار، ويزرعون الحبوب والاشجار
المثمرة. [الضفة الغربية].
* مجدل الصادق:
ويعرف أيضاً
(مجل يابا) تحريف مجدل يافا، وسميت مجدل الصادق نسبة الى زعمائها الشيخ
صادق، شيخ أكبر عشائر القرية. ومن عائلة ريان أحد فروع حمولة غازي
الجماعينية.
عرفت منذ العهد
الروماني، وذكرها ياقوت باسم: مجدل يابا. تقع في الشمال الشرقي من الرملة
وترتفع 100 ـ 150م ـ وتشرف على يافا وما جاورها. اشهر اشجارها الحمضيات
(2387 دونم). بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1520) نسمة يعودون الى قرية جماعين
من آل ريان، والى قريتي المزيرعة ودير غسانة. دمرها الاعداء سنة 1948م،
وأقاموا في مدخلها نصباً تذكارياً لقتلاهم وبنوا مستعمرة (مجدل أفك) على
أنقاضها. وتجاورها خربة (النبي تاري) وساري بالسين إله الحرب عند
الكنعانيين، كان له معبد في هذه البقعة وحول الناس اسمه لى (النبي تاري).
* مجدل العلا:
قرية تقع في منطقة دير دبوان، وهي مزرعة صغيرة كان بها سنة 1961م (109) من المسلمين.
* مجدل الكروم: أو مجدل كروم:
قرية تقع شرق
عكا، على بعد 16 كيلاً، ترتفع (220)م. الجزء الأول من اسمها تحريف لكلمة
(مجدل ، السريانية، ولأشتهار القرية بالعنب، أضيفت اليها الكروم، ومن
أشجارها الزيتون (1710) دونم. بقي أهلها فيها، وبلغ عددهم سنة 1961م (2830)
نسمة (فلسطين سنة 1948م).
* مَجِدّو:
بتشديد الدال.
بمعنى موضع الجيوش ومخيمها في اللغة الكنعانية وهو تل المتسلم، على بعد
(30) كيلاً شرقي ساحل البحر المتوسط. والطريق من مصر الى آسية يمر في
الاراضي السهلية الفلسطينية موازية الشاطئ وفي سيرها نحو الشمال يعترضها
جبل الكرمل وعند الساحل بالقرب من قيسارية ممرات طبيعية تصل الساحل بمرج
ابن عامر، واجودها ممر مجدو بالقرب من منتهاه توجد تلة ترتفع (82) قدماً
تعرف (تل المتسلم) تشرف على سهل مرج ابن عامر وبذلك يكون ممر مجدوا مفتاح
الطريق الى مصر والجنوب والى سورية والشمال ولذلك مرت بها الغزوات السابقة
كلها، وهي اليوم خراب.
* مجدل يابا:
انظر مجدل الصادق.
* المُجَيدل:
بالتصغير: قرية
عربية تقع على طريق الناصرة ـ حيفا على بعد ثمانية أكيال جنوب شرق
الناصرة. كان بها سنة 1945م (1900) نسمة، وبها عرب الخريفات، الذين يذكرون
أنهم من عشيرة الموالي في سورية. دمرها الاعداء سنة 1948م. وفي سنة 1952م
أقيمت مستعمرة (مجدال ها عيميك) سكنها يهود من إيران.
* المُجَدّد:
موقع في قضاء القدس، من منطقة زعترة كان به سنة 1961م (233) نسمة.
* المُحَرَّقة:
بضم الميم وفتح
الحاء وتشديد الراء: قرية تقع على مسيرة (18) كيلاً في شرق غزة. وهي قرية
حديثة العهد، أنشئت في أواخر القرن التاسع عشر، وكانت قد أقطعت لبعض سكان
غزة، فنزلوها وزرعوا أرضها، العنب والتين والمشمش وللوز، وبلغ سكانها سنة
1945م (580) نسمة. هدمها الاعداء، وأنشأوا على اراضيها مستعمرة (ياخيني).
* المحمودية:
قرية تنسب الى
السلطان العثماني محمود الثاني الذي أنشئت في عهده (1808 ـ 1839م) وتقع الى
الشمال الشرقي من مدينة يافا، على الضفة الجنوبية لنهر العوجا ـ وعلى بعد
ثلاثة أكيال من رِأس العين. كان عدد سكانها سنة 1945م (170) نسمة، يعودون
الى عرب الجرامنة. هدمها الاعداء وشردوا سكانها سنة 1948م.
* مُحَوَّط (وادي):
بضم الميم،
وفتح الواو مع تشديدها. من أودية النقب المنتهية في البحر الميت، وتنحدر
مياهه من مرتفعات رأس (الزويرة) في الشمال، ومرتفعات جبل أفعى الجنوب
الغربي.
* المخروق:
قرية تقع في أراضي غور الفارعة للشمال الغربي من جسر دامية، بينها وبين تل المزار، وتنخفض (284)م كان بها سنة 1961م (572) نسمة.
* مِخْماس:
بكسر الميم،
بعده خاء معجمه: قرية للشمال من القدس على بعد خمسة أميال. وترتفع (1980)
قدم. كان عدد سكانها سنة 1961م (774) نسمة. ومخماس أو مخماش، اسم معناه
(مختف) وهي مدينة قديمة عرفت منذ العهد الروماني.
* مخْنَة: (سهل):
ويعرف بسهل
(حوارة) وبورين أيضاً. في الجنوب الشرقي من مدينة نابلس وهو من سهول نابلس
يمتد من 8 ـ 9 أميال من الشمال الشرقي الى الجنوب الغربي على امتداد قاعدة
جبل جرزيم، ويتراوح عرضه نحو ميلين دعي بذلك نسبة الى خربة مخنة التي تقع
عليه.
* مِخْنة (خربة):
شمال بورين، كانت تقوم على بقعتها (مكمته) بمعنى صخري، العربية الكنعانية.
* المخيزن:
قرية في الجنوب
الغربي من مدينة الرملة، وفي ظاهر قرية شحمة الجنوبي، كان بها سنة 1945م
(200) عربي، طرد الاعداء سكانها، وهدموا بيوتهم وأقاموا مستعمرة (بيت
حلقيا).
* المخيمات الفلسطينية:
تجمع
الفلسطينيون الذين نزحوا من فلسطين المحتلة سنة 1948م في مواقع في قطاع غزة
والضفة الغربية، سميت المخيمات لأن أصلها كانت من الخيام، وقد يطلق عليها
المعسكرات، جمع معسكر. ومن المخيمات في قطاع غزة. مخيم جبالبا، ومخيم
الشاطئ في غزة ومخيم البريج، والنصيرات والمغازي وتدعى المخيمات الوسطى.
ومخيم دير البلح، ومخيم خان يونس ومخيم رفح. ومن المخيمات في الضفة
الغربية: مخيم الجلزون، ومخيم بلاطة، ومخيم أريحا، وفي سورية أشهرها مخيم
اليرموك بدمشق، والنيرب في حلب والثكنة في حمص. وفي لبنان أشهرها: صبرا،
وشاتيلا، بالقرب من بيروت.

* المِدْية:
بكسر الميم وسكون الدال:قرية
تقع على مسيرة كيلين جنوب غرب قرية نعلين، وترتفع (250)م. تقوم على بقعة
قرية (مودين) في العهد الروماني. وأهم مصادر رزقها الزيتون (410) دونم. عدد
سكانها سنة 1961م (570) مسلماً يشربون من ماء السماء.
* مدين:
قال البكري في (معجم
ما استعجم): بلد بالشام بلقاء غزة. وهو المذكور في القرآن. وبعث رسول الله
سرية الى مدين أميرهم زيد بن حارثة، فأصاب سبياً من أهل (ميناء) وميناء:
هي السواحل. ومدين، منازل جذام، والنبي شعيب منهم وقد قال الرسول لوفدهم
(مرحباً بقوم شعيب وأصهار موسى) وكان جزء كبير من ارض مدين في جنوب فلسطين
في ديار بئر السبع. ومن مدنهم الخلقة والعوجاء وسبيطة وبئر السبع.
* المراح:
قرية عربية تقع
على بعد 44 كيلاً جنوبي مدينة حيفا ـ استملك الاعداء أرضها من بعض
الاقطاعيين واسسوا شمالها مستعمرة (جفعت عدا) عام 1903م ولم يأت سنة 1945م
حتى خلت القرية من سكانها العرب، وكان بها سنة 1938م (74) عربياً.
* مراح رباح:
قرية في الشمال الشرقي من بيت فجار، قضاء بيت لحم، كان عدد سكانها سنة 1961م (198) نسمة، وكان بها مدرسة ابتدائية سنة 1967م.
* مرج بني عامر، أو مرج ابن عامر:
المرج بالفتح
ثم السكون: هي الارض الواسعة فيها نبت كبير، تمرج فيه الدواب، أي تذهب
وتجيء. والمرج: المكان المعشب الندي ذو الخضرة الدائمة. وقد دعي بهذا الاسم
نسبة الى بني عامر من بني كلب الذين نزلوه في أوائل الفتح الاسلامي. وهو
يفصل جبال فلسطين الشمالية ـ الجليل ـ عن جبال نابلس وجبل الكرمل، طوله من
الغرب الى الشرق نحو (46) كيلاً وعرضه من الشمال الى الجنوب حوالي (19)
كيلاً، يشبه في هيئته مثلثاً قاعدته تبتدئ من سفوح جبل الكرمل عند تل
القسيس الى شرق جنين، وطوله (46) كيلاً، وأما ضلعاه الآخران فيكادان يكونان
متساويين في نحو (20) كيلاً لكل منهما والضلع الشرقي يمتد من قرية إكسال
الواقعة في الجنوب الشرقي من الناصرة، وبعد أن يلامس سفوح جبل الدحي، ينتهي
في جوار جنين، وأما ضلعه الشمالي فيمر بسفوح جبال الجليل المتاخمة له.
وكان هذا السهل في الادوار الجيولوجية بحيرة قريبة الغور. والناظر إليه من
جبل (فقوعه) الواقع في شرقه، يرى دائرة من الجبال، وفي محال عديدة تنفجر
الينابيع بعضها يغور في التربة ذات المسام، وبعضها يجري الى نهر جالود
وغيره، وأما أكثرها فينتهي بنهر المقطع. ويعد المرج بالنسبة لملائمته
لإنتاج الحبوب (سلة خبز فلسطين) كما يعتبر من أجمل سهول العالم.

وبما
أن للندى تأثيراً كبيراً على زراعة فلسطين الصيفية، فإن معدل الليالي التي
يتكون فيها الندى على مرج ابن عامر تقدر بنحو (200) ليلة في السنة. دعي
المرج بأسماء كثيرة: سماه الكنعانيون: سهل يزرعيل، نسبة الى بلدة (يزرعيل ـ
زرعين). وعرفه الرومان باسم: سهل اللجون ـ ودعي في العهد العربي مرج بني
عامر. وبنو عامر كانوا رأس القبائل اليمنية في العهد الأموي، وغلبة الاسم
قد تكون عائدة الى (عامر الاكبر بن عوف الكلبي) جد الصحابي دحية الكلبي
المدفون في الدحي من قرى المرج. دعاه الاعداء باسم (وادي يزرعيل). وكان هذا
الوادي مملوكاً للسلطان البريطانية (أرض المندوب السامي) ويملك الصيارفة
اللبنانيون جزءاً كبيراً منه، حيث اشتروه من الحكومة التركية، وقدموه الى
الاعداء اليهود لقمة سائغة.
* مرج نعجة:
قرية تقع في أراضي طوباس، كان بها سنة 1961م (448) نسمة، وبها سنة 1967م مدرسة ابتدائية.
* مَرْدا:
بفتح الميم
وسكون الراء: قرية تقع جنوب قرية جماعين وعلى مسيرة كيلين منها. قال
الاصمعي، ارض مرداء ـ بالمد ـ وجمعها مرداي: يعني رمال منبطحة لا نبت فيها،
ومنه قيل للغلام أمرد. قال: ومردا: قرية قرب نابلس، إلا أن هذه لا يتلفظ
بها إلا بالقصر. أكثر أشجارها الزيتون (1693) دونم والفواكه (573) دونم.
بلغ عدد سكانها سنة 1961م (852) نسمة.
وأكبر
عائلاتها: آل الخفش، ويذكرون أنهم حجازيون، وأن جدهم وجد حمولة غازي في
جماعين، واحدد. يشربون من مياه نبع قديم ينزلون إليه بدرجات وترتفع مياهه
أيام الشتاء، وتسيل منه على سطح الأرض، فتسقي الارضي المجاورة: اسست
مدرستها بعد نكبة سنة 1948م رغم كثرة ما ينسب إليها من العلماء. أمثال:
أحمد بن أبي
المكارم بن شكر خطيب مردا، توفي سنة 622هـ. وعمر بن يوسف بن محمد بن أحمد
المرداوي من علماء القرن السابع الهجري. ومحمد بن عبد القوي بن بدران
الحنبلي النحوي. من تلاميذه ابن تيمية. توفي بدمشق سنة 699 هـ وعدد الدباغ
(41) عالماً ينسبون الى مردا، والنسبة الى البلدة (مرداوي).
* المِر:
بكسر الميم. وتعرف المحمودية، نسبة الى السلطان محمود الثاني، وقد مر ذكرها (المحمودية).
* المرشرش:
موقع على
الساحل الفلسطيني على خليج العقبة، وعنده مدينة إيلات الجديدة، استولى عيه
اليهود سنة 1949م. وبنوا ميناء إيلات. وقد أغلق العرب مياه الخليج في وجه
الملاحة اليهود، ومنعوا مرور السفن من مدخل الخليج عبر جزيرة تيران،
فبقيمشلولاً حتى سنة 1957م عندما انتهت معارك سيناء وجاءت القوات الدولة
ورابطت في المنطقة وضمنت ليهود المرور عبر خليج العقبة. وقد يذكر باسم (ام
رشرش).
* المرصص:
من رص الشيء،
بمعنى انضم بعضه الى بعض، وتقارب، ورصصه. بمعنى رصه أو طلاه بالرصاص. قرية
تقع في الشمال من مدينة بيسان ترتفع من 100 ـ 110م عن سطح البحر. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (460) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وأقاموا جنوبها
الشرقي مستعمرة (سدة ناحوم).

* المرطوم:
موضع ورد ذكره
في نص الاقطاع الذي اقطعه رسول الله (ص) الى تميم الداري. ويرى الباحثون
أنها (رامة الخليل) الواقعةفي شمال الخليل على بعد ميل ونصف الميل. وورد في
كتاب (الانس الجليل)، للعليمي: أن إبراهيم عليه السلام كان مقيماً في
(ممرى) والراجح أنها المرطوم.
* مِركِة:
بكسر الميم
وسكون الراء، وكسر الكاف. قد تكون تحريفاً للكلمة الآرامية (ماعاراكا)
بمعنى عرمة حطب أو (ماعركا) بمعنى الملجأ والمأوى: قرية تقع في الجهة
الشرقية من عرابة، في منطقة جنين على بعد أربعة أكيال من عرابة. وترتفع
(1323) قدم. أكثر أشجارها الزيتون (410) دونم سنة 1945م وبلغ عدد سكانها
سنة 1945م (303) نسمة أصلهم من عرابة وأسست مدرستها بعد نكبة 1948م.
* مروس.. أو ماروس:
قرية في شمال
مدينة صفد ترتفع (450) متر، لعل اسمها تحريف (مروسا)، السريانية بمعنى عاصر
العنب والزيتون. وكان بها سنة 1945م ثمانون نسمة. أخرج أهلها ودمرت بيوتهم
سنة 1948م.
* مريشة:
مدينة أثرية
قديمة، كانت توقم على البقة المسماة (تل صندحنة) الذي يبعد كيلين جنوب بلدة
بيت جبرين وتعنى كلمة مريشة، قمة الاكمة، أو مكان القمة، وأما صندحنة
فتعني القديسة (سنتا آنا). وكان الكنعانيون أول من سكن المريشة في منتصف
الالف الثالثة قبل الميلاد.
* مُريش:
في قضاء الخليل، من خرب دورا، كان بها سنة 1961م (235) نسمة.
* المزار:
كلمة عربية، بمعنى موضع الزيارة، لأنها قد دفن فيها الكثير من الشهداء المجاهدين في العهد الاسلامي، وفي فلسطين بلدتان بهذا الاسم.
* المزار (قضاء جنين):
قرية بنيت فوق
جبال (فقوعة) (350) متر، وموقعها جميل، ومشرف على الغور والمرج، تقع في
الجنوب من قرية نورس، كما تقع في الشمال الشرقي من جين. بلغ عدد سكانها سنة
1945م 270 عربياً وكلهم من السعديين الذين ينتسبون الى سعد الدين بن مزيد
الجباوي الشيباني المتوفى سنة 621هـ (الاعلام) وهو من بني شيبة سدنة
الكعبة. ينسب إليها الشهيد/ فرحان السعدي، فلاَّح، قاد الثورة ضد الانجليز
أعداء الأمة سنة 1929م، وحكم عليه بالسجن ثلاثة سنوات، ولما خرج انضم للشيخ
عز الدين القسام وفي سنة 1936م كان له شرف إطلاق الرصاصة الأولى في الثورة
وقاد الثوار في منطقة جنين، ثم ألقي عليه القبض وحكم عليه بالاعدام وتدخل
الحكام العرب لدى بريطانيا، فلم يخفف الحكم عليه، ونفذ فيه الاعدام في شهر
رمضان عام 1357هـ تشرين الثاني 1938م، رغم أنه كان صائماً وقد تجاوز
الثمانين من العمر، رحمه الله.
دمر الاعداء القرية سنة 1948م، وطردوا أهلها.
* المزار:
قرية أخرى في
قضاء حيفا. تقع جنوب مدينة حيفا. وترتفع (100) متر على بعد (19) كيلاً
جنوبي حيفا، وعلى السفح الغربي لجبل الكرمل، يمر وادي المغارة في جنوبها.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م 0210) نسمة، دمرها الاعداء سنة 1948م وشردوا أهلها.
* مزار عبد الحق (جبل):
يقع بالقرب من قرية جماعين ويعلو 713 متر.
* مزارع النوباني:
قرية في الجهة
الشمالية من مدينة رام الله. أقرب قرية لها عارورة. معظم اراضيها مشجرة،
وأكثر أشجاها الزيتون (5020) دونم سنة 1945م والتين والعنب والتفاح
والرمان، وكان بها سنة 1945م (1090) مسلماً.
من حمايلها:
حمولة (ضمرة) ينتسبون الى بني ضمرة، بطن في كنانة العدنانية ومنهم عمرو بن
أمية الضمري الصحابي. ولهذه الحمولة زاوية في القرية تقام فيها الصلوات
الخمس، أقامها الشيخ إسماعيل ضمرة، وجددها ياسين ضمرة عام 1178هـ وكان بها
مكتبة تحتوي على مخطوطات أتلفها الجيش البريطاني الغازي الغادر في الحرب
العالمية الأولى، وتضم الزاوية قبور الكثير من رجال حمولة ضمرة.
وهناك زاوية
أخرى لحمولة (النوباني) التي تنتسب الى عبد القادر الكيلاني، وهناك حمولة
تنتسب الى (الزين) من بطون بني صخر في شرق الاردن.
تشرب القرية من ينبوعين مجاورين، ومن ماء السماء. وفي سنة 66 ـ 1967م كانت مدرستها إعدادية. يجاورها خربتا طه، والدير.
* المزرعة:
قرية تقع على وادي المجنونة، على مسيرة ثمانية أكيال من عكا. ذكرها الفرنجة بهذا الاسم. وبنوا فيها قلعة لا زالت بقاياها ماثلة.
أكثر أشجارها الزيتون (680) دونم والحمضيات (528) دونم. بقي أهلها فيها، وبلغ عددهم سنة 1961م (1060) نسمة.
* المزرعة الشرقية:
قرية عربية في
الشمال الشرقي من رام الله. اقرب قرية لها سلواد. على طريق القدس ـ نابلس،
بحذاء الكيلو 33. أكثر اشجارها الزيتون (1840) دونم وتكثر أشجار الفواكه
الفلسطينية الاخرى. بلغ سكانها سنة 1961م (1929) نسمة. ومن حمايلها:
الموسة: نسبة الى وادي موسى في شرق الاردن. يقولون إنهم يرجعون الى بني
ضمرة. وحمولة: الشلبي: يقولن إنهم عراقيو الاصل، ولجدهم الشيخ أحمد القادري
الشلبي مزار في القرية، وكانت العائلة تمارس تعليم القرآن لأهل القرية.
تحسن حال القرية بسبب، ما ارسله أبناؤها المهاجرون الى أمريكا من أموال.
يشربون من مياه السماء، وفي جوارها ثلاثة ينابيع: عين الصرارة وعين
العباضة، وعين الحرامية. وكانت المزرعة الشرقية تعرف باسم مزرعة بني مرة،
نسبة الى قبيلة بني مر العربية، كذلك كانت تعرف قرى سنجل وسلواد، وترمسعيا،
وعين يبرود. يجاورها خرب: التل، والبرج، والشيخ زيد.
* المزرعة القبلية:
في شمال رام
الله، بميل قليل الى الغرب، أقرب قرية لها ابو شخيدم. وأكثر أشجاها الزيتون
(3150) دونم، وفيها العنب والتين. بلغ سكانها سنة 1961م (1349) مسلماً.
يجاورها خربة دير حراشة في جنوب القرية، وعندها عين ماء، جعلت أرضها خصبة،
لزراعة الخضار وقد تحمل مياهها الى القرية لشربها.
* مزرعة الورقاني:
قرية تصغير
مزرعة، قرية في شمال مدينة اللد. على بعد (12) كيلاً. يعف السهل الواقع في
شرقها (مرج عبيد) ويفصلها وادي الساحوري من الجنوب عن قرية قولية، وقد
أنشئت القرية في القرن السابع عشر الميلادي حيث نزلها جماعة من آل رميح من
دير غسانة. بلغ سكانها سنة 1945م (1160) نسمة. وأقدم سكانها آل رميح، أو
الرمحي، ويعودون الى قبيلة سنبس القحطانية، ولهم أقارب في (بيت عفا) في
قضاء غزة. طرد الاعداء أهلها، وأقاموا على ارضهم مستعمرة (مازور).
* المساعيد: (عرب):
يقطنون فيما
يعرف باسم (غور الفارعة) ويحيط باراضيه نهر الاردن وأراضي طوباس وطمون،
وبيت دجن، وبيت فوريك. بلغ عد السكان سنة 1961م (2423) نسمة يرحلون في
الصيف الى الارض المرتفعة لشدة الحر. وهم خليط من السود والفلاحين، وأما
السادة أو الامراء ويسمون (المساعيد) فهم قليلون، ويقدرون مائة شخص،
والمساعيد بطن من قبيلة لخم.
* المسجد الاقصى:
كان يطلق
قديماً على الحرم القدسي الشريف كله، وما فيه من منشآت أهمها قبة الصخرة
المشرفة التي بناها عبد الملك بن مروان سنة 72هـ. أما اليوم فيطلق الاسم
على المسجد الكبير الكائن جنوب ساحة الحرم، والمحقق أن الذي أمر ببنائه عبد
الملك بن مروان، وتم بناؤه في عهد الوليد بن عبد الملك، وقد مر المسجد
بأطوار بعد بنائه الاول. حيث بني ورمم عدة مرات.
ففي سنة 130هـ حدث زلزال سقط بسببه شرقي المسجد وغربيه، فبناه المنصور العباسي.
وفي سنة 158هـ
سقط ما بناه المنصور بسبب زلزال آخر، فأعاد بناءه الخليفة المهدي، وفي سنة
425هـ حدث زلزال آخر فخرب المسجد خراباً كبيراً، فعمره الخليفة الفاطمي
الظاهر لإعزاز دين الله، وعندما احتله الصليبيون
غيروا معالمه فاتخذوا جانباً منه كنيسة، وجانباً لسكنى فرسان الاسبتارية،
وأضافوا إليه من الناحية الغربية بناء جعلوه مستودعاً للذخائر.ولما حرر صلاح الدين القدس، أمر بإصلاح المسجد، وإعادته كما كان قبل احتلال الصليبيين، ثم جرت إصلاحات فيما بعد لم تغير شكله اليوبي.
يبلغ طول
المسجد الاقصى من الداخل (80) متراً وعرضه (55) متراً وفيه سبعة أروقة،
ترتفع على (53) عموداً من الرخام و(49) سارية من الحجارة. وله أحد عشر
باباً سبعة منها في الشمال من أيام الفاطميين، وواحد في الشرق واثنان في
الغرب وواحد في الجنوب.قام
الاعداء في 21/8/1969م بإشعال حريق في المسجد، وأتى الحريق على منبر
المسجد، وسطحه الجنوبي، وعلى سقف ثلاثة أروقة وجزء كبير من هذا القسم.
وإليكم وصفاً مفصلاً عن المسجد الاقصى، أنقله مما كتبه محمد كرد علي في كتابه خطط الشام، الجزء الخامس: حيث قال:شيد
المسجد الاقصى وقبة الصخرة في مكان تل موريا، وهي منزلة دينية سامية قدسها
الوثنيون واليهود والمسيحيون والمسلمون، وربما كانت بيدراً لأحد اليبوسيين
سكان فلسطين القدماء، وقد بنى فوقها داود بعد فتحه المدينة مذبحاً تقدم
فيه القرابين. وأمر سليمان سنة (1013 ق. م) بإنشاء قصر له مكان المسجد
الأقصى وهيكل فخم حيث قبة الصخرة. وقد دمره الكلدانيون سنة (558 ق. م) وفي
السنة العشرين قبل الميلاد شرع هيرودس الكبير بإقامة هيكل وبرج عال في
المكان نفسه ولم يتمه، ودمره جنود الرومان سنة 70 لما استولى طيطوس على بيت
المقدس. وبنى الامبراطور أدريانوس سنة 130م مدينة إيلياء وأمر بتشييد زون
كبير للمشتري إله الحرب اثني عشري الشكل فنصب فيه صنماً للمشتري وآخر
لديوسقورس أو صنم التوأمين (كاستور وبلوكس) وأقام تمثالاً لنفسه بالقرب من
الصخرة المباركة. وقضى الفرس على بيت المقدس لما اكتسحوها سنة (614).
ولما وافى عمر
بن الخطاب القدس ذهب تواً الى مكان الحرم الشريف وأزال ما كان فيه من
الاقذار، ولما افضت الخلافة الى عبد الملك بن مروان وحيل بين الحرمين
الشريفين لقيام عبد الله بن الزبير خليفة في الحجاز أمر بإنشاء المسجد
الاقصى وقبة الصخرة في بيت المقدس ورصد لذلك خراج مصر سبع سنين ففرغ في سنة
(72هـ) وكتب أسمه منقوشاً بالفسيفساء عند مدخل الصخرة من الباب الجنوبي
(بنى هذه القبة عبد الملك.. أمير المؤمنين في سنة اثنتين وسبعين تقبل الله
منه ورضي الله عنه آمين) أما الكتابة الاثرية فهي على المثمنات: بسم الله
الرحمن الرحيم. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. محمد رسول الله (ص). بنى
هذه القبة المباركة. عبد الله عبد [الله الامام المأمون] أمير المؤمنين في
سنة أثنتين وسبعين تقبل الله منه ورضي الله عنه آمين. والكلمات الثلاث
الموضوعة ضمن قوسين هي بخط أصفر ونقش أغبر وهي كانت ولا شك [الملك بن
المأمون فهو صالح ابن يحيى ولكنهم نسوا أن يرفعوا التاريخ الاصلي لبناء
القبة وهو سنة 72. وسقط شرقي المسجد وغربيه سنة 130 بالزلازل وكذلك في سنة
158 فجدد في سنة 169 في خلافة المهدي، وقد انقص من طوله وزيد في عرضه، وجدد
عمارة قبة الصخرة في أيام المأمون (216) وزلزلت الارض ثالثة (407) فتهدمت
قبة الصخرة وبعض الجدران، فجددهاالظاهر الفاطمي (413هـ) وزيد فيه زمن
الفاطميين البناء المسمى بجامع النساء، وكان في مسجد بيت المقدس ثلاث
مقاصير للنساء طول كل مقصورة سبعون ذراعاً. ولما احتل الصليبيون بيت المقدس
حولوا قبة الصخرة الى كنيسة، والمسجد الاقصى الى منزل لسكنى ملكهم. ولما
استعاده صلاح الدين أعاد الحرم الى ما كان عليه وأمر بترميم محراب الاقصى
وكتب عليه بالفصوص المذهبة ما نصه: (بسم الله الرحمن الرحيم. أمر بتجديد
هذا المحراب المقدس، وعمارة المسجد الأقصى الذي هو على التقوى مؤسس، عبد
الله ووليه يوسف بن أيوب أبو المظفر الملك الناصر صلاح الدنيا والدين عندما
فتحه الله على يديه في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، وهو يسأل الله
إذاعة شكر هذه النعمة، وإجزال حظه من المغفرة والرحمة.
وفي سنة (634)
عمر في المسجد الملك المعظم عيسى. وفي سنة (668هـ) رم المسجد والصخرة،
الظاهر بيبرس. وفي سنة (686) عمر فيه المنصور قلاوون ورم فيه كتب المنصور
لاجين والناصر قلاوون في سطنته الثالثة وفي أيامه عمر فيه ايضاً الامير
تنكز الناصريز ثم جدد الاشرف شعبان (769هـ) والظاهر برقوق (789) والظاهر
جقمق العلائي وفي سنة (877) جدد فيه الاشرف أبو النصر. وفي أيام العثمانيين
تمت في الحرم عدة عمارات منها ما جدده سلميان القانوني سنة (969) ومنها ما
جدد في سني 1232 و 1256 و1291هـ وبعدها.
* المسجد الاقصى اليوم: ]سنة 1925م[.
هو اولى
القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وموقع الحرم على مساحة مربعة طول الضفة
الغربية منها 490 متراً والشرقية 474 متراُ والشمالية 321 متراً والجنوبية
283 متراً يحيط بها سور يختلف ارتفاعه بين 30 متراً و 40 متراً ويبغ طول
بعض الحجارة فيه خمسة أمتار طولاً في اربعة امتار عرضاً. وحول السور من جهة
الغرب والشمال أروقة فسيحة معقودة يتخللها بعض ابواب الحرم وهي 14 باباً.
وقد قام جامع الصخرة الشريفة في فناء مربع مفروش بالبلاط المنحوت طوله من
القبلة الى الشمال أكثر من عرضه من المشرق الى المغرب وارتفاعه ثلاثة امتار
يصعد إليه بادراج من الجهات الاربع، وعقد على كل درج من أعلاه قناطر هيفاء
دعمتها عمد من الرخام. والقبة على بناء فخم مثمن الشكل، ذرع كل تثمينة منه
29 ذراعاً وثلث ذراع وقد كسي القسم السفلي من ظاهر بالرخام الابيض المشجر،
والقاشاني البديع الذي يترقرق فيه ماء الالوان المتزاوجة، من لازوردي
وأخضر قاتم وأبيض ناصع، يعلو ذلك شبه أفريز رسمت عليه آي القرآن. وضع هذا
القاشاني في أيام سليمان القانوني سنة (969) هـ وتحتوي كل تثمينة من البناء
على سبع طاقات للتي لا باب فيها وعلى ست للتي لها باب. والطاقات المحاذية
لأطراف التثمينات مسدودة كلها، والاخرى مركب عليها الزجاج والشبابيك
الحديد. ولجامع الصخرة اربعة أبواب مزدوجة داخلاً وخارجاً مربعة الشكل
بعقود مقوسة، وأمام الباب الاخير من الخارج رواق مفروش بالرخام عليه سقف
مكسو بالقاشاني في وسطه قنطرة معقودة والسقف محمول على ثمانية أعمدة من
الرخام مختلفات في النوع واللون، وللباب المذكور على ثمانية أعمدة من
الرخام مختلفات في النوع واللون، وللباب المذكور مصراعان ملبسان بالنحاس
الأصفر المنقوش، عليها أقفال نفيسة متقنة الوضع.
ويبلغ دور
البناء من الداخل 53 متراً وهو مقسم الى ثلاث دوائر يفصل بعضها عن بضع صفان
مستديران من الاعمدة والاركان يتألف الاول منها من ثماني سوار مسدسة
الاضلاع و16 عموداً منها (ابيض وأزرق) عشرة و(أخضر مرسيني) ثلاثة و(شحم
لحم) ثلاثة، والصف الثاني مؤلف من اربع سوار مربعة الاضلاع واثني عشر
عموداً منها سبعة (أخضر مرسيني) وخمسة (شحم لحم). والسواري ملبسة بالرخام
المشجر والملون البديع، والعمدة قديمة جداً وأكثر تيجانها تدل على أنها من
الطراز الروماني أو البيزنطي القديم ويربط أعمدة الصف الاول بعضها ببعض
وبالسواري بساتل ملبية بالنحاس الاصفر المنقوش المذهب. وتحمل هذه الاعمدة
مع جدار الجامع سقفاً مائلاً بعض الميل مدهوناً بأنواع الدهان قائما على
قناطر مرصعة بالفص المذهب متصلاً طرفه الاعلى بكرسي القبة. ويزين باطن
القبة مجموعة لا نظير لها من الفصوص الملونة تمثل 64 شكلاً من الزخارف على
نحو ما كان يصنعه فنانو البيزنطيين، وهي مركبة على سطح موشى بالذهب وفي
كرسي القبة ست عشرة طاقة زجاج مذهبة يعلو كلاً منها طبقة من الجبس، مقسمة
عيوناً مغطاة بقطع الزجاج المختلفة الالوان والاشكال، تنفذ منها أشعة الشمس
صافية، ملطفة بفضل ألواح الزجاج الخارجية والمشبكات المصنوعة من القاشاني،
وعرى هذه الطاقات نقوش تدل أنها صنعت في زمن السلطان سليمان سنة (945) هـ
كما أن المرمر الذي يكسوها مركب في زمن السلطان صلاح الدين وجدد في أيام
سليمان القانوني.
والصخرة
الشريفة قائمة على درابزين من خشب منقوش مدهون بأنواع الاصباغ طولها 17،70
متراً وعرضها 13،50 متراً ويبلغ ارتفاعها عن الارض من جهة القبلة، وعند باب
المغارة قنطرة معقودة بالرخام العجيب على عمودين وبباطنها محرابان كل
محراب على عمودي رخام لطيفين، وأمام المحراب الايمن صفة تسمى مقام الخضر
يواجهها عمود رخام قائم للسقف وآخر راقد، وفي الركن الشمالي منها صفة تسمى
باب الخليل، وجميع باطن ارض الصخرة والمغارة مفروش بالرخام، وفي وسط
المغارة بلاطة مستديرة ينبعث عنها إذا نقر عليها رنين تتجاوب أصداؤه مما
يدل على خلو ما تحتها. وحول الدرابزين الخشب مصلى للنساء وهو محاط بالقضب
الحديدية من جميع جهاته، وله أبواب اربعة لا يفتح منها عادة إلا الباب
الغربي الموازي لباب النساء وهو من عمل الصليبيين إبان احتلالهم بيت
المقدس.
صفة المسجد الاقصى:
يقع المسجد
الاقصى جنوبس جامع الصخرة وطوله 80 متراً وعرضه 55 متراً عدا ما أضيف إليه
من الابنية، وأول ما يقابلك من هذا المسجد عند مدخله من الجهة الشمالية
رواق كبير أنشأه الملك المعظم عيسى صاحب دمشق سنة (634) هـ وجدد من بعده
وهو مؤلف من سبع قناطر عقدت على ممشى ينتهي الى سبعة أبواب، كل باب يؤدي
الى كور من أكوار المسجد السبعة. وللمسجد عشرة أبواب والبناء قائم على خمسة
وأربعين عموداً. والغالب أن هذه الاعمدة قديمة نقلت من أنقاض أبنية متنوعة
أقدم عهداً من الحرم. وفوق الاعمدة قناطر يربط بعضها ببعض أخشاب ضخمة
مستطيلة، وفوق القناطر صفان من الطاقات ويتألف باطن السقف من عوارض كلها من
الخشب. وعدة ما في المسجد من السواري أربعون، وهي ضخمة مربعة الشكل مبنية
بالحجارة. وبأقصى الباب من جهة الجنوب قبة مرتفعة مزينة بالفصوص الملونة
المذهبة. وهي مما رممه صلاح الدين (584هـ) كما رم أكبر جناحي المسجد.
والقبة والجناح على الغالب إنما صنعا في خلافة المهدي بعد تهدم المسجد بفعل
الزلازل، وهي كقبة الصخرة من خشبة مكسوة بصفائح الرصاص من ظاهرها وبالفص
المذهب من باطنها، ومجدد هذه التزيينات هو الناصر محمد بن قلاوون سنة (728)
هـ وهناك آيات قرآنية كتبت بخط كوفي على جانبي المحراب. والمحراب قائم على
أعمدة لطاف من المرمر وبجانبه المنبر وهو من الخشب المرصع بالعاج والآبنوس
عمل في عصر نور الدين زنكي ويقابل المنبر دكة المؤذنين وهي على عمد من
رخام.
ومن داخل
المسجد من جهة الغرب جامع النساء أو الجامع الابيض، وهو عبارة عن عشر قناطر
على تسع سوار في غاية الاحكام بناه الفاطميون، ومن جهة الشرق جامع عمر وهو
معقود بالحجر والجير، سمي بذلك لأنه بقية م الجامع الذي بناه عمر رضي الله
عنه حين الفتح. وإلى جانب هذه البناء إيوان من الشمال إيوان لطيف به محراب
يسمى محرابزكريا وهو بجوار الباب الشرقي. وفي صحن المسجد الاقصى شمالاً
بركة مستديرة من رخام سورت بالقضب الحديدية يقال لها الكأس، يأتيها الماء
بأنابيب خاصة من عيون جارية بالقرب من برك المرجيع المسماة ببرك سليمان
أهمها عين عطاب ووادي الآبار. ومن
الآثار المهم في الحرم، البناء السفلي المعقود بالحجر معروف عند الافرنج
بإصطبل سليمان وهو عبارة عن مهد عيسى ومحراب مريم والعقود الواسعة التي
يقوم عليها المسجد الاقصى. وكذا البراق الشريف وهو في السور الغربي وجامع
المغاربة والمدرسة النحوية المعظمية وفيها اليوم دار كتب المسجد الاقصى وهي
من أبنية الملك المعظم (604هـ) ومنبر القاضي برهان الدين بن جماعة
ومحرابه. وقبة السلسلة وهي شرقي قبة الصخرة وعلى شكلها صنعت في أيام عبد
الملك بن مروان. وقبة المعراج سنة (297)هـ. وسبيل قايتباي (887هـ) وما يحيط
بالحرم من المدارس القديمة.
هذا حاضر
المسجد الاقصى وما إليه وقد أثرت فيه عوامل الطبيعة كالمطر والشمس والثلج
والاعاصير الشديدة فنقبت ما يكنها من صفائح الرصاص. ونخرت ما قامت عليه من
الاخشاب منذ زمن بعيد، فبادر المجلس الاسلامي الاعلى الى الكشف عن البناء
فتبين أنه يحتاج الى مئة وخمسين الف جنيه على أقل تعديل. وألفت لجنة
لعمارته برئاسة المعماري كمال الدين واستصرخ الامم الاسلامية لمعاونته فجمع
زهاء ثمانين الف جنيه، وشرع حالاً بما كان أحكم بناؤه من حجر منقوش أو
مرمر مسنون أو خزف مصقول أو خشب منجور أو صفر مطلي بالفضة أو مكسو بالتبر،
أو فص مذهب مزين ملون مشجر مزهر مرصع موشى منمق، ويوشك بفضل الله أن يعود
الى ما كان له من بهجة في الاعصار السالفة.
وصف المقدسي للمسجد الأقصى في القرن الرابع:
وصف المقدسي
المسجد الأقصى فقال: هو على قرية البلد الشرقي نحو القبلة طول الحجر عشرة
أذرع وأقل، منقوشة موجهة مؤلفة صلبة، وقد بنى عليه عبد الملك بحجارة صغار
حسان وكان أحسن من جامع دمشق، لكن جاءت زلزلة في زمن بني العباس فطرحت
المغطى إلا ما حول المحراب، فلما بلغ الخليفة خبره قيل له: لا يفي برده الى
ما كان بيت مال المسلمين، فكتب الى أمراء الاطراف وسائر القواد أن يبني كل
واحد منهم رواقاً فبنوه أوثق وأغلظ صناعة مما كان، وبقيت تلك القطعة شامة
فيه وهي الى حد أعمدة الرخام، وما كان من الاساطين المشيدة فهو محدث،
وللمغطى ستة وعشرون باباً، باب يقابل المحراب يسمى باب النحاس الاعظم مصفح
بالصفر المذهب، لا يفتح مصراعة إلا رجل شديد الباع قوي الذراع، عن يمينه
سبعة أبواب كبار في وسطها باب مصفح مذهب وعلى اليسار مثلهن، ومن نحو الشرق
أحد عشر باباً سواذج، وعلى الخمسة عشر رواق على اعمدة رخام أحدثه عبد الله
بن طاهر، وعلى الصحن من الميمنة أروقة على أعمدة رخام وأساطين وعلى المؤخر
أروقة آزاج من الحجارة وعلى وسط المغطى جمل عظيم خلف قبة حسنة والسقوف كلها
إلا المؤخر ملبسة بشقاق الرصاص والمؤخر مرصوف بالفسيفساء الكبار والصحن
كله مبلط وسطه دكة مثل مسجد يثرب يصعد إليها من الاربعة جوانب في مراق
واسعة، وفي الدكة أربع قباب: قبة السلسلة، قبع المعراج، قبة النبي (ص).
وهذه الثلاث لطاف ملبية بالرصاص على أعمدة رخام بلا حيطان وفي الوسط قبة
الصخرة على بيت مثمن باربعة أبواب كل باب يقابل مرقاة باب القبلي، باب
إسرافيل، باب الصور، باب النساء، يفتتح الى الغرب، جميعها مذهبة في وجه كل
واحد باب ظريف من خشب التنوب مداخل حسن، أمرت بهن أم المقتدر بالله. وعلى
كل باب صفة مرخمة بالتنويه تطبق على الصفرية من خارج. وعلى أبواب الصفاف
أبواب ايضاً سواذج داخل البيت ثلاثة أروقة دائرة على أعمدة معجونة أجل من
الرخام وأحسن لا نظير لها قد عقدت عليها أروقة لاطية، داخلها رواق آخر
مستدير على الصخرة، لا مثمن على أعمدة معجونة بقناطر مدورة فوق هذه منطقة
متعالية في الهواء فيها طيقان كبار، والقبة من فوق المنطقة طولها عن
القاعدة الكبرى مع السفود في الهواء مائة ذراع، ترى من البعد فوقها سفوه
حسن طول قامة وبسطة. والقبة على عظمها ملبسة بالصفر المذهب، وأرض البيت
وحيطانه مع المنطقة من داخل وخارج على ما ذكرنا من جامع دمشق. والقبة ثلاثة
سافات: الاولى من ألواح مزوقة، والثانية على أعمدة الحديد قد شبكت لئلا
تميلها الرياح، ثم الثالثة من خشب عليها الصفائح وفي وسطها طريق الى عند
السفود يصعدها الصناع لتفقدها ورمها، فإذا بزغت عليها الشمس أشرقت القبة
وتلألأت المنطقة ورأيت شيئاً عجيباً. وعلى الجملة لم أر في الاسلام ولا
سمعت أن في الشرك مثل هذه القبة، ويدخل الى المسجد من ثلاثة عشر موضعاً
بعشرين باباً.
نتابع مع مِسْحة

* مِسْحة:
بكسر الميم.
قرية عربية تقع شرقي مدينة الناصرة وعلى بعد 29 كيلاً. وفي سنة 1910م أسس
الاعداء مستعمرة (كفار تافور) في غرب القرية العربية فأخذت تتسع حتى مسحتها
من الوجود.
* مَسحة:
وهذه بفتح
الميم.. قرية تبعد عن نابلس 34 كيلاُ وترتفع (840) قدماً. أكثر أشجارها
الزيتون (1345) دونم والفواكه (250) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (478)
نسمة. وتشرب من مياه الامطار، وفيها مدرسة مؤسسة بعد النكبة. [الضفة
الغربية].
* مسعدة: (قلعة):
تقع على مرتفع
صخري بارز في شرق الصحراء الفلسطينية بالقرب من البحر الميت، وتعرف باسم
(مصعدة) و(سبة) وترتفع عن سطح البحر المتوسط (49) متراً وعن سطح البحر
الميت (434) متر ويقابل هذه التل على الساحل الاردني ما يعرف بمنطقة
اللسان. من البحر الميت. وهو مكان أثري، لليهود فيه اعتقاد موهوم.
* المسعودية:
وتعرف ايضاً
باسم (صميل يافا) تمييزاً لها عن صميل الخليل. وهي تقع شمال شرق يافا ـ تل
ابيب، أصبحت منذ سنة 1946م واقعة ضمن منطقة بلدية تل أبيب. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (850) عربي. طرد منها سكانها سنة 1948م.
* مِسْكة:
[بكسر الميم، وسكون السين]:قرية
تنسب الى قبيلة مسكة من قضاعة القحطانية التي نزلت هذه الجهات في صدر
الاسلام. تقع جنوب غرب طول كرم، ويمر بها خط سكة حديد رفح ـ حيفا. أكثر
أشجارها البرتقال (2311) دونم، واشتهرت بتفاحها المنسوب اليها، ونقله الى
مصر الوزير الفاطمي الحسن بن عبد الرحمن اليازوري المتوفى سنة 450هـ. كان
عدد سكانها سنة 1945م (880) نسمة، ذكرها ياقوت الحموي في معجمه ونسب إليها،
عبد الله بن خلف المسكي، نشأ بمصر وكان عالماً، جمع تاريخاً لمصر، وعجز أن
يبيضه لفقره فبيع على العطارين لصر الحوائج. وعبد الخالق بن صالح المسكي
النحوي، من علماء القرن الرابع الهجري.
دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها وأقاموا على أراضيها مستعمرتي (رامات هاكوفيتش) و(مشميرت).
* مِسِلْية:
بكسر الميم
والسين وسكون اللام. قرية تقع جنوب جنين على بعد 14 كيلاً وترتفع (363)
قدم. من أشجارها الزيتون واللوز والتين، ويربون الاغنام لترعى في أحراد
القرية. يشربون من ماء السماء، ومدرستها منذ العهد العثماني. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (606) نسمة معظمهم من عائلة (أبو الرب) من قباطية،
والباقي يعود الى شرق الاردن والى القرى المختلفة.
* المَسْمية الصغيرة:
قرية حديثة
أسسها في اوائل القرن العشرين آل الحوراني الذين كانوا يسكنون المسمية
الكبيرة. ذلك أن إبراهيم الحوراني، جد سكانها هاجر من بلاد حوران وسكن
المسمية الكبيرة فحدثت خصومة بين أحفاده وسكان المسمية الكبيرة، فرحل آل
الحوراني فنزلوا بقعة تبعد نحو ثلاثة أكيال للشرق، وبنوا منازلهم، ووصفت
بالصغيرة وقد يقال لها: الحورانية.
بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (530) عربي. تقع شمال غزة وجنوب غرب الرملة، على بعد 26 كيلاً.
شرد الاعداء أهلها سنة 1948م واسسوا عام 1956م موشاف (كفار هاريف).
* المَسْمية الكبيرة:
قرية أنشئت في
الثلث الاول من القرن التاسع عشر الميلادي اسسها عرب قدموا من بلدة المسمية
في حوارن (سورية) وأطلقوا عليها اسم بلدتهم القديمة، ووصفت الكبيرة
لتمييزها عن الصغيرة. تقع شمال شرق غزة على بعد 45 كيلاُ وجنوب غرب الرملة
على بعد 24 كيلاً، ويخترقها وادي الزريقة أحد روافد وادي صقرير.
مدرستها أسست
سنة 1922م.. وكانت سوقها الاسبوعية يوم الخميس. بلغ سكانها سنة 1945م
(2510) نسمة يعود بعضهم الى قرية عنجرة في شرق الاردن. وبعضهم حجازيون،
وبعضهم مصري من أيام حملة إبراهيم باشا. وعائلة مهنا. يقولون إنهم حجازيون
وأن أجدادهم لما نزلوا هذه القرية غلبوا حمولة (الزهارنة) التي كانت
مسيطرة. دمرها الاعداء سنة 1948م، واقاموا على أرضها عدداً من المستعمرات
منها (مشميع شالوم) و(بني رئيم) و(بني عايش). وعلى مسافة ثلاثة أكيال شمال
غرب المسيمة الكبيرة كانت تقع (سناجية) قرية أبي قرصانة صاحب رسول الله،
المدفون في قرية يبنا، ويعرف موقع سناجية باسم (خربة السلوجية).
* مسيل الجزل:
بكسر الجيم
وسكون الزاي. قرية تقع على نهر الاردن الى الجنوب الشرقي من مدينة بيسان.
أنشأ هذه القرية عرب الزيناتي في الطرف الغربي من غور بيسان، وهي تنخفض
(255) متر ويجري في ارضها وادي الشيخ محمد وتكثر حولها ينابيع الماء
والعيون. بلغ عدد السكان سنة 1945م (100) نسمة شتتهم الاعداء سنة 1948م
واقاموا في ظاهر موقع القرية الشمالي مستعمرة (نفه ياردين).
* مشاريق البيتاوي:
مشاريق: جمع
مشراق، كمحراب، أو مشريق، كمنديل، وهو موضع القعودج في الشمس بالشتاء. وهي
في لهجة البلاد، جمع مشرق، جهة شروق الشمس. والبيتاوي: نسبة الى قرية بيتا،
ويقصد به: الحاد محمد البيتاوي، الذي لمع نجمه في العهد التركي وتمكن من
السيادة على المنطقة المجاورة لقرية بيتا، فعرفت بهذا الاسم، لأنها تقع
شرقي نابلس، وتضم (312) قرية في قضاء نابلس .

* مشاريق الجرار:
مجموعة من القى
التي كانت تقع تحت نفوذ آل جرار في قضاء جنين، ونابلس.. وقول الدباغ: إن
آل جرار، ربما دعوا بهذا الاسم لكثرتهم وجرأتهم وإقدامتهم في الحرب كما
يتضح من تاريخهم. يقال إن أصلهم من البلقاء، وأن جدهم نزل عرابة ثم تفرقوا
في القرى. وانتقلوا على صانور. ويرى بعضهم أن آل الجرار من أبناء بني عبد
الهادي من عرب الشقران. نشأ منهم الشيخ محمد الجرار، وهو الذي عمر الداثر
من صانور وحصنها فصارت قلعة حصينة. حاصره فيها والي الشام سنة 1178هـ
واستنجد بحاكم لبنان، ولكنهما رجعا مخذولين.
وفي أيام مشيخة
الحاج يوسف الجرار بن محمد، زاد في عمارة القرية، وبنى فيها قصراً، وحاصره
أحمد باشا الجزار مرتين في قلعة صانور، وعجز عن فتحها.

* المشاش (وادي):
من أهم أودية جبال القدس، المنتهية في البحر الميت.
* المشارف: (جبل):
دعي بذلك لأنه يشرف على القدس. ويقال له ايضاً جبل المشهد.
وأطلق عليه
الغربيون جبل (سكوبس) نسبة الى قائد روماني. ويقع هذا الجبل الى الشمال من
القدس، ويقوم على الطريق المؤدية الى رام الله. وقد أقام الاعداء على جبل
المشارف جامعتهم العبرية، وبوشر بالتدريس بها سنة 1925م. وبين المشارف
والقدس يقع وادي الجوز والناظر من هذا الجبل يرى الغور والبحر الميت وبلاد
الكرك.
* المشهد:
قرية تبعد عن
الناصرة ثلاثة أميال، كان بها سنة 1945م (660) نسمة. وهي قرية عربية قرب
كفر كنا وفيها قبر النبي يونس. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1265) نسمة.
(فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* مُشَيْرفة:
بالفاء، تصغير
مشرفة، بمعنى العالية، والمطلة على غيرها، وقد يلفظونها (إم شيرفة)، قرية
تقع في الشمال الغربقي من مصمص، في منطقة جنين جنوب اللجون، وتقع على مرتفع
عال مشرف على اراضي المرج والقرى المجاورة، وهي قسمان: المرتفع، ويسكنه
جماعة من حمولة الغبارية، أقارب سكان مصمض، والمنخفض: ويعرف: مشيرفة
السفلى، ويسكنه جماعة من حمولة الجبارين. في القرية ينبوع ماء قوي يكفي
حاجتهم. بلغ عدد سكانها حسب إحصائيات العدو سنة 1961م (640) شخصاً ويسمونها
(موشيريفاه) قرب الحدود الأردنية سنة 1948م على طريق العفولة ـ الخضيرة.
* المَصرّة:
قرية في قضاء بيت لحم، منطقة بيت فجار، كان عدد سكانها سنة 1961م (242) نسمة.
* المَصْرارة:
بفتح الميم
وسكون الصاد، من أحياء القدس في الشمال الغربي، شمالي حي الشيخ جراح على
الطريق الموصلة الى رام الله، وكانت سكانه من العرب. دارت فيه معارك ضارية
بين المجاهدين العرب، والاعداء اليهود للسيطرة عليه سنة 1948م. وبقي الحي
عربياً حتى 8/ 6/ 1948م عندما هاجمه الاعداء فاشتبكوا مع جنود الجيش
الاردني وتمكنوا من احتلال قسم منه.
* المصر: (وادي):
أنظر (السر) وادي.
* المصلبة (دير):
يقع في واد
غربي القدس، ويستند هذا الاسم الى اسطورة تقول إن الشجرة التي أخذ منها
صليب المسيح نمت في المكان الذي ترتفع فيه كنيسة الدير. ويحتمل أنه أسس في
القرن الرابع الميلادي. وهو اليوم خان من السكان.
* مِصْمص:
بكسر الميم
وسكون الصاد. قرية تقع على طرفي الطريق العامة الموصلة بين اللجون ـ طولكرم
للشمال الغربي من أم الفحم، وترتفع (1203) قدم. قدر عدد سكانها سنة 1961م
حسب إحصائيات الاعداء (680) عربي. يعود أصلهم الى أم الفحم. بينهم عدد من
المصريين. وتقع (عين إبراهيم) بين مصمص وأم الفحم، كان بها حسب إحصائيات
الاعداء سنة 1961م عشرون عربياً.
* المُطلَّة: Al Mutilla
من قرى قضاء
صفد على الحدود اللبنانية، تعلو (510) متر وكانت اراضيها ملكاً لبعض
الاقطاعيين اللبنانيين فباعوها للصهيونيين، وأسسوا فيها موشاف (المتلة) سنة
1896م بعد أن أخليت من سكانها العرب. وقد تعرضت المطلة لعدة عمليات عسكرية
من قبل رجال المقاومة العرب واشهرها سنة 1975م.

* مِعَار:
بكسر الميم،
وفتح العين المهملة. قرية في الجنوب الشرقي من عكا. لعلها تحريف (معارة)
الكنعانية بمعنى موضع مكشوف، أو موضع عار من الاشجار وقد نشأت القرية فوق
بقعةعارية من الاشجار، ترتفع (200) متر. كان عدد سكانها سنة 1945م (770)
مسلماً. دمر الاعداء القرية سنة 1948م، واستغلت مستعمرة (سجف) اراضيها
الزراعية.
* معاوية:
من قى أم الفحم
[جنين]، تقع في الغرب منها على بعد ستة أكيال، وترتفع (225) متر. منسوبة
الى معاوية أحد رجالها الصالحين، وهو غير معروف، وله في نفوس الناس احترام.
تكثر في ارضها المياه. بلغ عدد سكانها سنة 1961م حسب أحصاءات المحتلين
(380) نسمة. يعود أصلهم الى أم الفحم من المحاميد. وقليل منهم من (الغرية).
* مَعْذر:
بفتح الميم وسكون الذال. قرية تقع في جنوب مدينة طبرية وترتفع (200) متر كان بها سنة 1945م نسمة. دمرها الأعداء، وطردوا أهلها.
* معصوب:
قرية كانت عامرة في العهد العثماني، تقع في ظاهر قرية البصة في منطقة عكا. أقيم مكانها قلعة (ماتسومة) اليهودية عام 1940م.
* معلول:
قرية تقع على
بعد (11) كيلاً غربي الناصرة، ترتفع (270) متر وكانت عائلة سريق قد باعت
لليهود عشرين ألف دونم من أراضي القرية، فمنع أهالي القرية من زراعتها. بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (690) نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م ودمروا بيوتهم.
* مِعِلْيا:
بكسر الميم،
والعين وسكون اللام. قرية للشمال من ترشيحا، وشمال عكا. ترتفع (500) متر،
وتبعد عن شاطئ البحر تسعة أكيال. ومعليا: كلمة سريانية تفيد العلو. أكثر
اشجارها الزيتون (1500) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1165) نسمة،
معظمهم من المسيحيين العرب. ذكرها ياقوت بالفتح ثم السكون.
* المَعين:
موقع في منطقة
بئر السبع، كان مسكوناً من عشيرة أبو ستة من عرب الترابين. وقد جاهد اهلها
الأعداء، ولم يغادرها أهلها إلا في 22/ 12/ 1948م. منها عبد الله أبو ستة،
قائد حركة النضال في بئر السبع.
* المَغار:
بفتح الميم،
والغين المعجمة (قرية في قضاء الرملة) على بعد ***) كيلاً الى الجنوب
الغربي من مدينة الرملة. أقيمت فوق تل اسمه (جبل بعلة) يرتفع (50) متراً
ويحيط بها وادي المغار من الجهة الجنوبية. كان في المغار سنة 1945م (1740)
عربي. أكثر اشجارها البرتقال (1966) دونم والزيتون (22) دونم. ذكرها ياقوت
ونسب إليها محمد بن الفرج المغاري. وقد كانت في صدر الاسلام منزلاً من
منازل قبيلة لخم العربية. دمرها الاعداء سنة 1948م وطرد أهلها ومن
عائلاتها: عائلة (جبر).
* المغار (قضاء طبرية):
على لفظ اسم
اختها السابقة. قرية تقع في الشمال الغربي من مدينة طبرية وتبعد عنها (12)
كيلاً. على ارتفاع (300) متر عن سفوح جبل حزور، ويمر في اراضيها الجنوبية
وادي التفاح الذي ينحدر شرقاً نحو وادي الاردن.
وتتميز أرض
القرية بخصب تربتها، ومن أكثر اشجارها المثمرة الزيتون، فقد بلغ مجموع ما
زرعته المغار والمنصورة سنة 1945م (7752) دونم، وزيتونها أجود أنواع
الزيتون في فلسطين من حيث النوع لأنه من الصنف المعروف بالمليصي. وزيتها
أجود أنواع الزيوت. وكانت فيها المعاصر الآلية منذ فترة الانتداب. بلغ عدد
السكان سنة 1965م خمسة آلاف نسمة، ويقدر عددهم سنة 1980م تسعة آلاف نسمة من
العرب (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* مُغُر الخيط:
الجزء الاول
بالضم في أوله وثانيه، والخيط: بفتح الاول وسكون الثاني. ومن معاني الخيط:
الجماعة من النعام والبقر والجراد، والجمع خيطان، ولعل هذه المغر كانت مأوى
لجماعة من البقر فدعيت باسمها.
تقع فوق جبال
الجليل الاعلى على ارتفاع (500) متر، في شمال شرق مدينة صفد، وتبعد عنها
قرابة 15 كيلاً. أكثر أشجارها الزيتون (540) دونم وكان عدد سكانها سنة
1945م (490) نسمة. دمرها الأعداء سنة 1948م وطردوا أهلها.
* المغطس:
موضع يقع على
بعد سبعة أكيال للشرق من مدينة اريحا، على نهر الاردن. وهو المكان الذي
تعمد فيه السيد المسيح، وعنده صب يوحنا المعمدان الماء على راس المسيح،
وأصبح بذلك من تقاليد الطائفتين اللاتينية والرومية في عيد غطسها، حيث
يذهبون فيعمدون أطفالهم على ضفتي نهر الاردن.
والتعميد
معناه: رش الماء أو سكبه على الطفل. وذكر ياقوت بأن دير فاخور هو الموضع
الذي تعمد فيه السيد المسيح م يوحنا المعمدان، وقال إنه بالأردن.
* مُغلِّس:
بضم الميم وفتح
الغين المعجمة وتشديد اللام المكسورة: وهي قرية عربية من أصغر قرى قضاء
الخليل، وتقع على بعد ستة أكيال من عجور في الشمال الغربي من الخليل
واشتهرت القرية ببئرها التي كانت مورد معظم سكان قرى المنطقة لاعتقادهم
أنها مفيدة في إذابة حصى الكلى.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م (540) نسمة. طردهم الاعداء سنة 1948م وهدموا بيوتهم على ارضهم مستعمرة (جفن).
* المُغَيِّر: [قضاء نابلس]:
بضم الميم،
وفتح الغين، وتشديد الياء المكسورة (اسم فاعل) من فعل فوق الثلاثي. ولعل
السبب في اسمها أنها تشرف على الغور، وتتغير عندها التقاطيع الطبيعية
والمناخ. وتقع في الجنوب الشرقي من نابلس على بعد 34 كيلاً وترتفع 2246
قدم. يزرع أهلها الحبوب والقطاني والزيتون والفواكه، ويربون الماشية. بلغ
عدد سكانها 365 مسلماً ويشربون من ماء السماء.
* المُغَيِّر: [قضاء جنين]:
على لفظ
سابقتها.. قرية تقع جنوب شرق جنين على بعد 12 كيلاً وترتفع (300) متر، أكثر
أشجارها الزيتون (710) دونم، واللوز والتين والعنب. ويربون الاغنام لترعى
في أحراج القرية (400) دونم، ويصنعون الفحم من الاحراج. بلغ سكانها سنة
1961م (390) نسمة يعود أصلهم الى دير جرير من أعمال رام الله والى قرية أبو
شوشة من أعمال حيفا، ويشربون من ماء السماء.
* المغير:
قرية ثالثة
كانت تقع على طريق طولكرم، ناتانيا، غربي مدينة طولكرم على ارتفاع 25 متر،
وكانت أقرب الى الضيعة الزراعية منها الى القرية. استولى عليها الاعداء سنة
1948م وطردوا سكانها.
* المًفتخِرة:
على وزن اسم
الفاعل من (افتخر). قرية كانت تقع في سهل الحولة شمال شرق صفد، على بعد
ثلاثة اكيال من الحدود السورية، وقد نشأت على ضفة جدول كالي، الذي كان يجري
في سهل الحولة، ويصب في مستنقعات الحولة. ترتفع 75 متر. أقرب القرى لها
خيام الوليد. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (350) نسمة، مع (البرجيات) دمرها
الاعداء، وشتتوا اهلها.
* المفجر: (خربة):
تقع على بعد كيلين شمال مدينة اريحا، وفيها كثير من آثار الخلفاء الامويين.
* المَفْجر (نهر):
بالفتح ثم
السكون، اسم المكان من فجرت الحوض إذا اسلته. ويعرف ايضاً باسم وادي
الخضيرة. يصب في جنوبي قيسارية، وتنتهي فيه مياه الامطار التي تحملها
الوديان الآتية من مرتفعات قضائي جنين، وطولكرم.

* المفشوخ:
أحد أودية
شمالي غرب فلسطين، وينحدر من أقدام جبال الجليل الاعلى متجهاً نحو الغرب
ليصب في البحر المتوسط. شمال مدينة عكا بحوالي عشرة أكيال، ويعرف في مجراه
الاعلى بوادي الصاعوق، ومن البداية حتى النهاية يقطع 22 كيلاً.
* المقامات والمزارات:
يوجد في فلسطين
عدد كبير من المقامات المبنية على قبور الانبياء والصحابة والصالحين. وقسم
من هذه المقامات من قبل الاسلام: وهي مقامات الانبياء، وقسم آخر بعد
الاسلام، وهي مقامات الصاحبة والصالحين من المسلمين، وهؤلاء أنواع كثيرة:
منهم عدد من أقرباء الرسول: فالحسين بن علي في عسقلان، والفضل بن العباس في
الرملة، وعبد الله بن الزبير في خربة سلمة، والثابت أن هؤلاء لم يدفنوا في
فلسطين وإنما نسبت المقامات إليهم.
ومنها مقامات
الصحابة الذين توفوا في طاعون عمواس، ومعارك صدر الاسلام ومعظمهم دفن في
الديار اليافية، ولا سيما قرية سلمة، وغور الاردن، وفي بيت المقدس. ومنهم
قبر عبادة بن الصامت في القدس، في مقبرة باب الرحمة. وشداد بن أوس، توفي
بالقدس سنة 58هـ والشيخ ريحان، وهو الصحابي أبو ريحانة الأزدي في حارة
السعدية، وهناك عدد من المقامات لأناس لا تعرف هويتهم ويغلب على الظن أن
هؤلاء ممن استشهدوا في الحروب الصليبية. وهناك ظاهرة تكرار المقامات للشخص
الواحد، النبي أوالصحابي،
مع أن المعروف أن كثيراً منهم لم يدفن في فلسطين، من هؤلاء سلمان الفارسي،
له ثلاثة مقامات: في أسدود وفي بورين وفي جبل الطور. مع أنه مدفون
بالعراق. والحسين له مقام في عسقلان، وتتكرر مقاماته في القاهرة، ودمشق،
والعراق.
* مقنا:
مدينة ساحلية
تقع على ساحل البحر الأحمر، قرب أيلة، في جنوب بلاد الشام. وقد ذكر أن
أهلها كانوا يهوداً، وتشير روايات تاريخية 0المفصل في تاريخ الاسلام لجواد
علي) الى أن الرسول (ص) في غزوة تبوك أرسل إليهم رسولاً يدعوهم الى الاسلام
أو الجزية، فصالحوه على الجزية.
* المُقطَّع:
بضم الميم
وتشديد الطاء المهملة (نهر) يعرف أيضاً باسم نهر حيفا. وهو ثالث أنهار
فلسطين ويبلغ طوله 13 كيلاً. ويتألف من مياه مرج بني عامر، التي تتجمع في
شمال شرقي تل المتسلم، ثم تتخذ مجراها سائرة ببطء ومتقطعة أحياناً، (ومنها
اسمه)، نحو الشمال الغربي الى أن ينتهي في خليج عكا على مسافة نحو أربعة
أكيال شرقي حيفا.
* المقيبلة:
بضم الميم وفتح
القاف، وقد يلفظونها (إمقيبلة). قرية تقع على مسيرة سبعة أكيال من جنين،
وترتفع (100) متر ويذكر السكان أن القرية أنشأها آل مقبل، وهي عائلة نزلتها
من برقين. اكثر أشجارها الزيتون (2000) دونم.
بلغ سكانها سنة 1945م (460) مسلماً، دخلها اليهود بموجب اتفاقية رودس وبقي أهلها فيها. وبلغ سكانها سنة 1961م (440) نسمة.
* المكبر (جبل):
يقع في جنوب القدس، ومنه دخل عمر بن الخطاب لبيت المقدس يوم
فتحها، وذكر
الله وكبر. ويفصل بين جبل المكبر وجبل الطور وادي سلوان ويفصل بينه وبين
جبل صهيون وادي الربابة. وتعلو قمة المكبر (795) متر. وقد اتخذه الانجليز
في عهد احتلالهم مقراً لحكامهم وبنوا فوقه دار المندوب السامي التي صارت
تعرف بدار الحكومة. وعلى جانب من جبل المكبر يقوم قبر الشيخ أحمد أبي
العباس الملقب بأبي ثور، وهو من المجاهدين الذين اشتركوا في فتح القدس مع
صلاح الدين. وكان في المنطقة الحرام بين الاعداء، والعرب، وبعد سنة 1948م،
ولكن الاعداء لم يلتزموا بالاتفاق، واستولوا على كثير من أراضيه في قصة
طويلة أنظرها في (النكبة).

* المكحز (تل):
موقع في قطاع
بير السبع، تبادلت احتلاله القوات المصرية، وقوات الاعداء، سنة 1948م،
احتله في إحدى المرات زكريا محي الدين، الذي صار أحد أعضاء مجلس الثورة في
زمن عبد الناصر، ويقع التل بين الفالوجة. وبيت جبرين. [النكبة].
* مكيفلة (مغارة):
ومعناها
المغارة المزدوجة، وهي المغارة التي اشتراها إبراهيم الخليل عليه السلام في
حبرون (الخليل فيما بعد) ليدفن فيها زوجته سارة. ودفن فيها إبراهيم الخليل
أيضاً، وابنه إسحق وزوجته رفقة. وبني فيما بعد مسجد الخليل في موقع
المغارة.
* الملاّحة:
بقعة مسكونة تقع ضمن أراضي طلوزة (نابلس)، وقريبة من العقربانية، كان بها سنة 1961م (131) نسمة.
* الملاحة وعرب زبيد:
قرية قريبة من
الركن الشمالي الغربي لبحيرة الحولة يمر بها وادي البارد. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (890) مسلماً. عرب زبيد. وفي سنة 552هـ التقت جيوش نور الدين
محمود بجيوش بلدوين الفرنجي عند الملاحة وانتصر فيها المسلمون.
* المَكْر:
بفتح الميم
وسكون الكاف. قرية تقع في منتصف المسافة بين قريتي المنشية وكفر ياسيف في
منطقة عكا. وترتفع (50) متراً. ومعنى المكر باليونانية: المستطيلة. بلغ
سكانها سنة 1945م (390) مسلماً ومائة مسيحي. وبلغ سكانها سنة 1961م (1340)
نسمة (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* المنارة:
قرية من جنوب
مدينة طبرية، وتبعد عنها تسعة أميال. قد تكون تحريفاً لقرية (كفار منوري)
القرية الرومانية التي كانت قائمة في مكانها. ترتفع (20) متر فوق جبل
المنارة. ومن ينابيعها عين القصب في شمالها. كان بها سنة 1945م (490) نسمة،
شرد الاعداء أهلها، وأسسوا في شمالها الشرقي على شاطئ بحيرة طبرية موشاف
(منوراة).
* المنسي:
شمال غرب جنين
على بعد (18) كيلاً وقد تعرف بـ (عين المنسي). تبعد عن مجدو مسافة كيل
واحد. أكثر أشجارها الزيتون (200) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (90)
شخصاً من عائلة زيد في قرية يعبد.
* المنسي أو عرب (البنيها):
قرية صغيرة على
حافة مرج بني عامر بين حيفا وجنين، وأقرب قرية لها (عين المنسي) من أعمال
جنين. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1200) نسمة، ويدخل في العدد عرب سعيدان،
وعرب ضبايا وبني غرة والعلاقمة. شردهم الاعداء ودمروا قريتهم سنة 1948م.
* المنشية:
(قضاء
طولكرم).. في الشمال الغربي من مدينة طولكرم. وشمال غرب قرية عتيل. كان بها
سنة 1945م (260) عربياً. يعود أصلهم الى آل الدقة الذين نزلوا قرية عتيل،
قادمين إليها من عبسان ـ من اعمال خان يونس. دمرها الاعداء سنة 1948م،
وأقاموا فوق أراضيها مستعمرات (جفعات حايم) و(أومتس) و(حامعبيل).
* المنشية: (قضاء عكا):
قرية تقع على
بعد ثلاثة أكيال شمالي شرق عكا، وعلى بعد كيلين من شاطئ البحر المتوسط،
ويجري جنوبها نهر النعامين، ويمر غربها قناة الباشا التي توصل مياه عيون
الكابري الى عكا، بلغ عدد سكانها سنة 1945م (810) من المسلمين احتلها
الاعداء سنة 1948م، وطردوا أهلها، وتقع الآن ضمن حدود مدينة عكا.
* المنصورة:
(قضاء عكا)..
قرية تقع شمالي مدينة عكا، على مسافة 43 كيلاً منها وتبعد زهاء نصف كيل عن
الحدود اللبنانية، وكانت قرية لبنانية أضيفت الى فلسطين سنة 1923م. كان
سكانها سنة 1931م (688) نسمة وفي سنة 1945م ضم سكانها الى سكان قريتي دير
القاسي، وفسيوطه. احتلها الاعداء سنة 1948م ودمروها.
* المنصورة: (قضاء الرملة):
قرية تقع على بعد تسعة أكيال جنوب مدينة الرملة بلغ عدد سكانها سنة 1945م تسعين عربياً. وقد طردهم الاعداء، ودمروا بيوتهم.
* المنصورة (قضاء طبرية):
قرية تقع شمال
غرب مدينة طبرية، وعلى بعد 12 كيلاً من الشاطئ الغربي للبحيرة، ترتفع من
(250ـ 300) متر. اقام أهلها المدرجات الزراعية على سفوح الجبال للحفاظ على
التربة من الانجراف، فاشتهرت القرية بزراعة الزيتون ولا سيما في وادي سلامة
الذي يجري غرب القرية. بقي عدد من سكانها فيها، وقدر عددهم سنة 1965م خمسة
آلاف نسمة (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* المنصورة:
قرية تقع على
نهر بانياس بالقرب من الحدود السورية، بين قريتي دفنة، والعابسية. وترتفع
(100) متر عن سطح البحر. سكانها من الغوارنة، بلغ عددهم سنة 1945م (360)
نسمة. وقد طردهم الاعداء سنة 1948م.
* منصورة الخيط:
قرية تقع شرق مدينة صفد، وتبعد عنها نحو (17) كيلاً. وتمر الحدود السورية الفلسطينية على بعد كيل ونصف في شرقها.
سميت بالمنصورة
نسبة الى الشيخ منصور المدفون في طرفها الشمالي، وأضيفت الى الخيط.. نسبة
الى غور الخيط الذي تقع فيه، وقد تسمى (منصورة الحولة) تمييزاً لها من
المنصورة الواقعة على نهر بانياس شمال قضاء صفد.
أنشئت في غور
الخيط على حافة تطل على نهر الاردن الذي يمر بشرقها. وترتفع 175 متر بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (200) مسلم، شردهم الاعداء سنة 1948م وأقاموا بقرب
القرية قلعة (كفار هناسي).
* المَنَوات: ]بفتح الميم والنون[:
قرية في شمال
شرق عكا، وتبعد عن عكا (17) كيلاً. ذكرها ياقوت الحموي باسم (منوات) بسكون
النون، وفي سنة 369هـ توفي بها أحمد أبن عطاء بن أحمد الروذباري، وكان شيخ
الشام في وقته. ضمت سنة 1931م (66) عربياً وفي سنة 1945م ضم سكانها الى
سكان قرية الزيب. دمرها الاعداء سنة 1948م.
* مورّق:
بضم الميم، وفتح الراء. قرية في الغرب من دورا الخليل، بانحراف قليل الى الشمال، بجانب دير سامت. كان بها سنة 1961م (150) مسلماً.
* المويلح:
قرية تقع في
الشمال الشرقي من مدينة يافا، والى الغرب من قرية كفر قاسم. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (360) نسمة، يعود أصلهم الى عرب الملاحة. طردهم الاعداء سنة
1948م.. ودمروا بيوتهم.
* ميثلون:
بكسر الميم،
وفتح الثاء وضم اللام. قرية تقع على بعد 26 كيلاً جنوب مدينة جنين، وترتفع
415 متر. يزرعون الحبوب والقطاني والزيتون، ويربون الاغنام بلغ سكانها سنة
1961م (2243) نسمة. ويقدر عددهم سنة 1980م خمسة آلاف نسمة. ينقسمون الى
حمولتين: حمولة الربايعة، من كفر أبيل، من أعمال اربد. وحمولة النعيرات، من
بني وائل من عنزة، وهناك عائلتان أخريتان: عائلة أبو شيخة، واصلها من
حوارة. ودرا أبو حرب من يطة من أعمال الخليل. كانت مدرستها منذ سنة 1306هـ،
أصبحت إعدادية سنة 1967م [الضفة الغربية].
* ميحان السمن:
قرية تقع في اراضي طوباس (نابلس). كان عدد سكانها سنة 1961م (294) نسمة وعدد طلابها سنة 1967م (42) طالباً.
* مَيْرون:
بفتح الميم
وسكون الياء. قرية عربية تقع غربي مدينة صفد وتبعد عن مدينة صفد قرابة عشرة
أكيال، أنشئت فوق كتف السفح الشرقي لجبل الجرمق على ارتفاع (750) متر،
ويمر وادي ميرون في جنوبها. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (290) نسمة ويطلق
عليها (القرية العائلية) لأن سكانها ينتمون الى عائلة واحة هي عائلة
(كعوش). دمرها الاعداء وطردوا سكانها وأقاموا على أنقاضها قلعة (ميرون).

نتابع مع حرف النون

* مِسْحة:
بكسر الميم.
قرية عربية تقع شرقي مدينة الناصرة وعلى بعد 29 كيلاً. وفي سنة 1910م أسس
الاعداء مستعمرة (كفار تافور) في غرب القرية العربية فأخذت تتسع حتى مسحتها
من الوجود.
* مَسحة:
وهذه بفتح
الميم.. قرية تبعد عن نابلس 34 كيلاُ وترتفع (840) قدماً. أكثر أشجارها
الزيتون (1345) دونم والفواكه (250) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (478)
نسمة. وتشرب من مياه الامطار، وفيها مدرسة مؤسسة بعد النكبة. [الضفة
الغربية].
* مسعدة: (قلعة):
تقع على مرتفع
صخري بارز في شرق الصحراء الفلسطينية بالقرب من البحر الميت، وتعرف باسم
(مصعدة) و(سبة) وترتفع عن سطح البحر المتوسط (49) متراً وعن سطح البحر
الميت (434) متر ويقابل هذه التل على الساحل الاردني ما يعرف بمنطقة
اللسان. من البحر الميت. وهو مكان أثري، لليهود فيه اعتقاد موهوم.
* المسعودية:
وتعرف ايضاً
باسم (صميل يافا) تمييزاً لها عن صميل الخليل. وهي تقع شمال شرق يافا ـ تل
ابيب، أصبحت منذ سنة 1946م واقعة ضمن منطقة بلدية تل أبيب. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (850) عربي. طرد منها سكانها سنة 1948م.
* مِسْكة:
[بكسر الميم، وسكون السين]:قرية
تنسب الى قبيلة مسكة من قضاعة القحطانية التي نزلت هذه الجهات في صدر
الاسلام. تقع جنوب غرب طول كرم، ويمر بها خط سكة حديد رفح ـ حيفا. أكثر
أشجارها البرتقال (2311) دونم، واشتهرت بتفاحها المنسوب اليها، ونقله الى
مصر الوزير الفاطمي الحسن بن عبد الرحمن اليازوري المتوفى سنة 450هـ. كان
عدد سكانها سنة 1945م (880) نسمة، ذكرها ياقوت الحموي في معجمه ونسب إليها،
عبد الله بن خلف المسكي، نشأ بمصر وكان عالماً، جمع تاريخاً لمصر، وعجز أن
يبيضه لفقره فبيع على العطارين لصر الحوائج. وعبد الخالق بن صالح المسكي
النحوي، من علماء القرن الرابع الهجري.
دمرها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها وأقاموا على أراضيها مستعمرتي (رامات هاكوفيتش) و(مشميرت).
* مِسِلْية:
بكسر الميم
والسين وسكون اللام. قرية تقع جنوب جنين على بعد 14 كيلاً وترتفع (363)
قدم. من أشجارها الزيتون واللوز والتين، ويربون الاغنام لترعى في أحراد
القرية. يشربون من ماء السماء، ومدرستها منذ العهد العثماني. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (606) نسمة معظمهم من عائلة (أبو الرب) من قباطية،
والباقي يعود الى شرق الاردن والى القرى المختلفة.
* المَسْمية الصغيرة:
قرية حديثة
أسسها في اوائل القرن العشرين آل الحوراني الذين كانوا يسكنون المسمية
الكبيرة. ذلك أن إبراهيم الحوراني، جد سكانها هاجر من بلاد حوران وسكن
المسمية الكبيرة فحدثت خصومة بين أحفاده وسكان المسمية الكبيرة، فرحل آل
الحوراني فنزلوا بقعة تبعد نحو ثلاثة أكيال للشرق، وبنوا منازلهم، ووصفت
بالصغيرة وقد يقال لها: الحورانية.
بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (530) عربي. تقع شمال غزة وجنوب غرب الرملة، على بعد 26 كيلاً.
شرد الاعداء أهلها سنة 1948م واسسوا عام 1956م موشاف (كفار هاريف).
* المَسْمية الكبيرة:
قرية أنشئت في
الثلث الاول من القرن التاسع عشر الميلادي اسسها عرب قدموا من بلدة المسمية
في حوارن (سورية) وأطلقوا عليها اسم بلدتهم القديمة، ووصفت الكبيرة
لتمييزها عن الصغيرة. تقع شمال شرق غزة على بعد 45 كيلاُ وجنوب غرب الرملة
على بعد 24 كيلاً، ويخترقها وادي الزريقة أحد روافد وادي صقرير.
مدرستها أسست
سنة 1922م.. وكانت سوقها الاسبوعية يوم الخميس. بلغ سكانها سنة 1945م
(2510) نسمة يعود بعضهم الى قرية عنجرة في شرق الاردن. وبعضهم حجازيون،
وبعضهم مصري من أيام حملة إبراهيم باشا. وعائلة مهنا. يقولون إنهم حجازيون
وأن أجدادهم لما نزلوا هذه القرية غلبوا حمولة (الزهارنة) التي كانت
مسيطرة. دمرها الاعداء سنة 1948م، واقاموا على أرضها عدداً من المستعمرات
منها (مشميع شالوم) و(بني رئيم) و(بني عايش). وعلى مسافة ثلاثة أكيال شمال
غرب المسيمة الكبيرة كانت تقع (سناجية) قرية أبي قرصانة صاحب رسول الله،
المدفون في قرية يبنا، ويعرف موقع سناجية باسم (خربة السلوجية).
* مسيل الجزل:
بكسر الجيم
وسكون الزاي. قرية تقع على نهر الاردن الى الجنوب الشرقي من مدينة بيسان.
أنشأ هذه القرية عرب الزيناتي في الطرف الغربي من غور بيسان، وهي تنخفض
(255) متر ويجري في ارضها وادي الشيخ محمد وتكثر حولها ينابيع الماء
والعيون. بلغ عدد السكان سنة 1945م (100) نسمة شتتهم الاعداء سنة 1948م
واقاموا في ظاهر موقع القرية الشمالي مستعمرة (نفه ياردين).
* مشاريق البيتاوي:
مشاريق: جمع
مشراق، كمحراب، أو مشريق، كمنديل، وهو موضع القعودج في الشمس بالشتاء. وهي
في لهجة البلاد، جمع مشرق، جهة شروق الشمس. والبيتاوي: نسبة الى قرية بيتا،
ويقصد به: الحاد محمد البيتاوي، الذي لمع نجمه في العهد التركي وتمكن من
السيادة على المنطقة المجاورة لقرية بيتا، فعرفت بهذا الاسم، لأنها تقع
شرقي نابلس، وتضم (312) قرية في قضاء نابلس .

* مشاريق الجرار:
مجموعة من القى
التي كانت تقع تحت نفوذ آل جرار في قضاء جنين، ونابلس.. وقول الدباغ: إن
آل جرار، ربما دعوا بهذا الاسم لكثرتهم وجرأتهم وإقدامتهم في الحرب كما
يتضح من تاريخهم. يقال إن أصلهم من البلقاء، وأن جدهم نزل عرابة ثم تفرقوا
في القرى. وانتقلوا على صانور. ويرى بعضهم أن آل الجرار من أبناء بني عبد
الهادي من عرب الشقران. نشأ منهم الشيخ محمد الجرار، وهو الذي عمر الداثر
من صانور وحصنها فصارت قلعة حصينة. حاصره فيها والي الشام سنة 1178هـ
واستنجد بحاكم لبنان، ولكنهما رجعا مخذولين.
وفي أيام مشيخة
الحاج يوسف الجرار بن محمد، زاد في عمارة القرية، وبنى فيها قصراً، وحاصره
أحمد باشا الجزار مرتين في قلعة صانور، وعجز عن فتحها.

* المشاش (وادي):
من أهم أودية جبال القدس، المنتهية في البحر الميت.
* المشارف: (جبل):
دعي بذلك لأنه يشرف على القدس. ويقال له ايضاً جبل المشهد.
وأطلق عليه
الغربيون جبل (سكوبس) نسبة الى قائد روماني. ويقع هذا الجبل الى الشمال من
القدس، ويقوم على الطريق المؤدية الى رام الله. وقد أقام الاعداء على جبل
المشارف جامعتهم العبرية، وبوشر بالتدريس بها سنة 1925م. وبين المشارف
والقدس يقع وادي الجوز والناظر من هذا الجبل يرى الغور والبحر الميت وبلاد
الكرك.
* المشهد:
قرية تبعد عن
الناصرة ثلاثة أميال، كان بها سنة 1945م (660) نسمة. وهي قرية عربية قرب
كفر كنا وفيها قبر النبي يونس. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1265) نسمة.
(فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* مُشَيْرفة:
بالفاء، تصغير
مشرفة، بمعنى العالية، والمطلة على غيرها، وقد يلفظونها (إم شيرفة)، قرية
تقع في الشمال الغربقي من مصمص، في منطقة جنين جنوب اللجون، وتقع على مرتفع
عال مشرف على اراضي المرج والقرى المجاورة، وهي قسمان: المرتفع، ويسكنه
جماعة من حمولة الغبارية، أقارب سكان مصمض، والمنخفض: ويعرف: مشيرفة
السفلى، ويسكنه جماعة من حمولة الجبارين. في القرية ينبوع ماء قوي يكفي
حاجتهم. بلغ عدد سكانها حسب إحصائيات العدو سنة 1961م (640) شخصاً ويسمونها
(موشيريفاه) قرب الحدود الأردنية سنة 1948م على طريق العفولة ـ الخضيرة.
* المَصرّة:
قرية في قضاء بيت لحم، منطقة بيت فجار، كان عدد سكانها سنة 1961م (242) نسمة.
* المَصْرارة:
بفتح الميم
وسكون الصاد، من أحياء القدس في الشمال الغربي، شمالي حي الشيخ جراح على
الطريق الموصلة الى رام الله، وكانت سكانه من العرب. دارت فيه معارك ضارية
بين المجاهدين العرب، والاعداء اليهود للسيطرة عليه سنة 1948م. وبقي الحي
عربياً حتى 8/ 6/ 1948م عندما هاجمه الاعداء فاشتبكوا مع جنود الجيش
الاردني وتمكنوا من احتلال قسم منه.
* المصر: (وادي):
أنظر (السر) وادي.
* المصلبة (دير):
يقع في واد
غربي القدس، ويستند هذا الاسم الى اسطورة تقول إن الشجرة التي أخذ منها
صليب المسيح نمت في المكان الذي ترتفع فيه كنيسة الدير. ويحتمل أنه أسس في
القرن الرابع الميلادي. وهو اليوم خان من السكان.
* مِصْمص:
بكسر الميم
وسكون الصاد. قرية تقع على طرفي الطريق العامة الموصلة بين اللجون ـ طولكرم
للشمال الغربي من أم الفحم، وترتفع (1203) قدم. قدر عدد سكانها سنة 1961م
حسب إحصائيات الاعداء (680) عربي. يعود أصلهم الى أم الفحم. بينهم عدد من
المصريين. وتقع (عين إبراهيم) بين مصمص وأم الفحم، كان بها حسب إحصائيات
الاعداء سنة 1961م عشرون عربياً.
* المُطلَّة: Al Mutilla
من قرى قضاء
صفد على الحدود اللبنانية، تعلو (510) متر وكانت اراضيها ملكاً لبعض
الاقطاعيين اللبنانيين فباعوها للصهيونيين، وأسسوا فيها موشاف (المتلة) سنة
1896م بعد أن أخليت من سكانها العرب. وقد تعرضت المطلة لعدة عمليات عسكرية
من قبل رجال المقاومة العرب واشهرها سنة 1975م.

* مِعَار:
بكسر الميم،
وفتح العين المهملة. قرية في الجنوب الشرقي من عكا. لعلها تحريف (معارة)
الكنعانية بمعنى موضع مكشوف، أو موضع عار من الاشجار وقد نشأت القرية فوق
بقعةعارية من الاشجار، ترتفع (200) متر. كان عدد سكانها سنة 1945م (770)
مسلماً. دمر الاعداء القرية سنة 1948م، واستغلت مستعمرة (سجف) اراضيها
الزراعية.
* معاوية:
من قى أم الفحم
[جنين]، تقع في الغرب منها على بعد ستة أكيال، وترتفع (225) متر. منسوبة
الى معاوية أحد رجالها الصالحين، وهو غير معروف، وله في نفوس الناس احترام.
تكثر في ارضها المياه. بلغ عدد سكانها سنة 1961م حسب أحصاءات المحتلين
(380) نسمة. يعود أصلهم الى أم الفحم من المحاميد. وقليل منهم من (الغرية).
* مَعْذر:
بفتح الميم وسكون الذال. قرية تقع في جنوب مدينة طبرية وترتفع (200) متر كان بها سنة 1945م نسمة. دمرها الأعداء، وطردوا أهلها.
* معصوب:
قرية كانت عامرة في العهد العثماني، تقع في ظاهر قرية البصة في منطقة عكا. أقيم مكانها قلعة (ماتسومة) اليهودية عام 1940م.
* معلول:
قرية تقع على
بعد (11) كيلاً غربي الناصرة، ترتفع (270) متر وكانت عائلة سريق قد باعت
لليهود عشرين ألف دونم من أراضي القرية، فمنع أهالي القرية من زراعتها. بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (690) نسمة. شردهم الاعداء سنة 1948م ودمروا بيوتهم.
* مِعِلْيا:
بكسر الميم،
والعين وسكون اللام. قرية للشمال من ترشيحا، وشمال عكا. ترتفع (500) متر،
وتبعد عن شاطئ البحر تسعة أكيال. ومعليا: كلمة سريانية تفيد العلو. أكثر
اشجارها الزيتون (1500) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1165) نسمة،
معظمهم من المسيحيين العرب. ذكرها ياقوت بالفتح ثم السكون.
* المَعين:
موقع في منطقة
بئر السبع، كان مسكوناً من عشيرة أبو ستة من عرب الترابين. وقد جاهد اهلها
الأعداء، ولم يغادرها أهلها إلا في 22/ 12/ 1948م. منها عبد الله أبو ستة،
قائد حركة النضال في بئر السبع.
* المَغار:
بفتح الميم،
والغين المعجمة (قرية في قضاء الرملة) على بعد ***) كيلاً الى الجنوب
الغربي من مدينة الرملة. أقيمت فوق تل اسمه (جبل بعلة) يرتفع (50) متراً
ويحيط بها وادي المغار من الجهة الجنوبية. كان في المغار سنة 1945م (1740)
عربي. أكثر اشجارها البرتقال (1966) دونم والزيتون (22) دونم. ذكرها ياقوت
ونسب إليها محمد بن الفرج المغاري. وقد كانت في صدر الاسلام منزلاً من
منازل قبيلة لخم العربية. دمرها الاعداء سنة 1948م وطرد أهلها ومن
عائلاتها: عائلة (جبر).
* المغار (قضاء طبرية):
على لفظ اسم
اختها السابقة. قرية تقع في الشمال الغربي من مدينة طبرية وتبعد عنها (12)
كيلاً. على ارتفاع (300) متر عن سفوح جبل حزور، ويمر في اراضيها الجنوبية
وادي التفاح الذي ينحدر شرقاً نحو وادي الاردن.
وتتميز أرض
القرية بخصب تربتها، ومن أكثر اشجارها المثمرة الزيتون، فقد بلغ مجموع ما
زرعته المغار والمنصورة سنة 1945م (7752) دونم، وزيتونها أجود أنواع
الزيتون في فلسطين من حيث النوع لأنه من الصنف المعروف بالمليصي. وزيتها
أجود أنواع الزيوت. وكانت فيها المعاصر الآلية منذ فترة الانتداب. بلغ عدد
السكان سنة 1965م خمسة آلاف نسمة، ويقدر عددهم سنة 1980م تسعة آلاف نسمة من
العرب (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* مُغُر الخيط:
الجزء الاول
بالضم في أوله وثانيه، والخيط: بفتح الاول وسكون الثاني. ومن معاني الخيط:
الجماعة من النعام والبقر والجراد، والجمع خيطان، ولعل هذه المغر كانت مأوى
لجماعة من البقر فدعيت باسمها.
تقع فوق جبال
الجليل الاعلى على ارتفاع (500) متر، في شمال شرق مدينة صفد، وتبعد عنها
قرابة 15 كيلاً. أكثر أشجارها الزيتون (540) دونم وكان عدد سكانها سنة
1945م (490) نسمة. دمرها الأعداء سنة 1948م وطردوا أهلها.
* المغطس:
موضع يقع على
بعد سبعة أكيال للشرق من مدينة اريحا، على نهر الاردن. وهو المكان الذي
تعمد فيه السيد المسيح، وعنده صب يوحنا المعمدان الماء على راس المسيح،
وأصبح بذلك من تقاليد الطائفتين اللاتينية والرومية في عيد غطسها، حيث
يذهبون فيعمدون أطفالهم على ضفتي نهر الاردن.
والتعميد
معناه: رش الماء أو سكبه على الطفل. وذكر ياقوت بأن دير فاخور هو الموضع
الذي تعمد فيه السيد المسيح م يوحنا المعمدان، وقال إنه بالأردن.
* مُغلِّس:
بضم الميم وفتح
الغين المعجمة وتشديد اللام المكسورة: وهي قرية عربية من أصغر قرى قضاء
الخليل، وتقع على بعد ستة أكيال من عجور في الشمال الغربي من الخليل
واشتهرت القرية ببئرها التي كانت مورد معظم سكان قرى المنطقة لاعتقادهم
أنها مفيدة في إذابة حصى الكلى.
بلغ عدد سكانها سنة 1945م (540) نسمة. طردهم الاعداء سنة 1948م وهدموا بيوتهم على ارضهم مستعمرة (جفن).
* المُغَيِّر: [قضاء نابلس]:
بضم الميم،
وفتح الغين، وتشديد الياء المكسورة (اسم فاعل) من فعل فوق الثلاثي. ولعل
السبب في اسمها أنها تشرف على الغور، وتتغير عندها التقاطيع الطبيعية
والمناخ. وتقع في الجنوب الشرقي من نابلس على بعد 34 كيلاً وترتفع 2246
قدم. يزرع أهلها الحبوب والقطاني والزيتون والفواكه، ويربون الماشية. بلغ
عدد سكانها 365 مسلماً ويشربون من ماء السماء.
* المُغَيِّر: [قضاء جنين]:
على لفظ
سابقتها.. قرية تقع جنوب شرق جنين على بعد 12 كيلاً وترتفع (300) متر، أكثر
أشجارها الزيتون (710) دونم، واللوز والتين والعنب. ويربون الاغنام لترعى
في أحراج القرية (400) دونم، ويصنعون الفحم من الاحراج. بلغ سكانها سنة
1961م (390) نسمة يعود أصلهم الى دير جرير من أعمال رام الله والى قرية أبو
شوشة من أعمال حيفا، ويشربون من ماء السماء.
* المغير:
قرية ثالثة
كانت تقع على طريق طولكرم، ناتانيا، غربي مدينة طولكرم على ارتفاع 25 متر،
وكانت أقرب الى الضيعة الزراعية منها الى القرية. استولى عليها الاعداء سنة
1948م وطردوا سكانها.
* المًفتخِرة:
على وزن اسم
الفاعل من (افتخر). قرية كانت تقع في سهل الحولة شمال شرق صفد، على بعد
ثلاثة اكيال من الحدود السورية، وقد نشأت على ضفة جدول كالي، الذي كان يجري
في سهل الحولة، ويصب في مستنقعات الحولة. ترتفع 75 متر. أقرب القرى لها
خيام الوليد. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (350) نسمة، مع (البرجيات) دمرها
الاعداء، وشتتوا اهلها.
* المفجر: (خربة):
تقع على بعد كيلين شمال مدينة اريحا، وفيها كثير من آثار الخلفاء الامويين.
* المَفْجر (نهر):
بالفتح ثم
السكون، اسم المكان من فجرت الحوض إذا اسلته. ويعرف ايضاً باسم وادي
الخضيرة. يصب في جنوبي قيسارية، وتنتهي فيه مياه الامطار التي تحملها
الوديان الآتية من مرتفعات قضائي جنين، وطولكرم.

* المفشوخ:
أحد أودية
شمالي غرب فلسطين، وينحدر من أقدام جبال الجليل الاعلى متجهاً نحو الغرب
ليصب في البحر المتوسط. شمال مدينة عكا بحوالي عشرة أكيال، ويعرف في مجراه
الاعلى بوادي الصاعوق، ومن البداية حتى النهاية يقطع 22 كيلاً.
* المقامات والمزارات:
يوجد في فلسطين
عدد كبير من المقامات المبنية على قبور الانبياء والصحابة والصالحين. وقسم
من هذه المقامات من قبل الاسلام: وهي مقامات الانبياء، وقسم آخر بعد
الاسلام، وهي مقامات الصاحبة والصالحين من المسلمين، وهؤلاء أنواع كثيرة:
منهم عدد من أقرباء الرسول: فالحسين بن علي في عسقلان، والفضل بن العباس في
الرملة، وعبد الله بن الزبير في خربة سلمة، والثابت أن هؤلاء لم يدفنوا في
فلسطين وإنما نسبت المقامات إليهم.
ومنها مقامات
الصحابة الذين توفوا في طاعون عمواس، ومعارك صدر الاسلام ومعظمهم دفن في
الديار اليافية، ولا سيما قرية سلمة، وغور الاردن، وفي بيت المقدس. ومنهم
قبر عبادة بن الصامت في القدس، في مقبرة باب الرحمة. وشداد بن أوس، توفي
بالقدس سنة 58هـ والشيخ ريحان، وهو الصحابي أبو ريحانة الأزدي في حارة
السعدية، وهناك عدد من المقامات لأناس لا تعرف هويتهم ويغلب على الظن أن
هؤلاء ممن استشهدوا في الحروب الصليبية. وهناك ظاهرة تكرار المقامات للشخص
الواحد، النبي أوالصحابي،
مع أن المعروف أن كثيراً منهم لم يدفن في فلسطين، من هؤلاء سلمان الفارسي،
له ثلاثة مقامات: في أسدود وفي بورين وفي جبل الطور. مع أنه مدفون
بالعراق. والحسين له مقام في عسقلان، وتتكرر مقاماته في القاهرة، ودمشق،
والعراق.
* مقنا:
مدينة ساحلية
تقع على ساحل البحر الأحمر، قرب أيلة، في جنوب بلاد الشام. وقد ذكر أن
أهلها كانوا يهوداً، وتشير روايات تاريخية 0المفصل في تاريخ الاسلام لجواد
علي) الى أن الرسول (ص) في غزوة تبوك أرسل إليهم رسولاً يدعوهم الى الاسلام
أو الجزية، فصالحوه على الجزية.
* المُقطَّع:
بضم الميم
وتشديد الطاء المهملة (نهر) يعرف أيضاً باسم نهر حيفا. وهو ثالث أنهار
فلسطين ويبلغ طوله 13 كيلاً. ويتألف من مياه مرج بني عامر، التي تتجمع في
شمال شرقي تل المتسلم، ثم تتخذ مجراها سائرة ببطء ومتقطعة أحياناً، (ومنها
اسمه)، نحو الشمال الغربي الى أن ينتهي في خليج عكا على مسافة نحو أربعة
أكيال شرقي حيفا.
* المقيبلة:
بضم الميم وفتح
القاف، وقد يلفظونها (إمقيبلة). قرية تقع على مسيرة سبعة أكيال من جنين،
وترتفع (100) متر ويذكر السكان أن القرية أنشأها آل مقبل، وهي عائلة نزلتها
من برقين. اكثر أشجارها الزيتون (2000) دونم.
بلغ سكانها سنة 1945م (460) مسلماً، دخلها اليهود بموجب اتفاقية رودس وبقي أهلها فيها. وبلغ سكانها سنة 1961م (440) نسمة.
* المكبر (جبل):
يقع في جنوب القدس، ومنه دخل عمر بن الخطاب لبيت المقدس يوم
فتحها، وذكر
الله وكبر. ويفصل بين جبل المكبر وجبل الطور وادي سلوان ويفصل بينه وبين
جبل صهيون وادي الربابة. وتعلو قمة المكبر (795) متر. وقد اتخذه الانجليز
في عهد احتلالهم مقراً لحكامهم وبنوا فوقه دار المندوب السامي التي صارت
تعرف بدار الحكومة. وعلى جانب من جبل المكبر يقوم قبر الشيخ أحمد أبي
العباس الملقب بأبي ثور، وهو من المجاهدين الذين اشتركوا في فتح القدس مع
صلاح الدين. وكان في المنطقة الحرام بين الاعداء، والعرب، وبعد سنة 1948م،
ولكن الاعداء لم يلتزموا بالاتفاق، واستولوا على كثير من أراضيه في قصة
طويلة أنظرها في (النكبة).

* المكحز (تل):
موقع في قطاع
بير السبع، تبادلت احتلاله القوات المصرية، وقوات الاعداء، سنة 1948م،
احتله في إحدى المرات زكريا محي الدين، الذي صار أحد أعضاء مجلس الثورة في
زمن عبد الناصر، ويقع التل بين الفالوجة. وبيت جبرين. [النكبة].
* مكيفلة (مغارة):
ومعناها
المغارة المزدوجة، وهي المغارة التي اشتراها إبراهيم الخليل عليه السلام في
حبرون (الخليل فيما بعد) ليدفن فيها زوجته سارة. ودفن فيها إبراهيم الخليل
أيضاً، وابنه إسحق وزوجته رفقة. وبني فيما بعد مسجد الخليل في موقع
المغارة.
* الملاّحة:
بقعة مسكونة تقع ضمن أراضي طلوزة (نابلس)، وقريبة من العقربانية، كان بها سنة 1961م (131) نسمة.
* الملاحة وعرب زبيد:
قرية قريبة من
الركن الشمالي الغربي لبحيرة الحولة يمر بها وادي البارد. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (890) مسلماً. عرب زبيد. وفي سنة 552هـ التقت جيوش نور الدين
محمود بجيوش بلدوين الفرنجي عند الملاحة وانتصر فيها المسلمون.
* المَكْر:
بفتح الميم
وسكون الكاف. قرية تقع في منتصف المسافة بين قريتي المنشية وكفر ياسيف في
منطقة عكا. وترتفع (50) متراً. ومعنى المكر باليونانية: المستطيلة. بلغ
سكانها سنة 1945م (390) مسلماً ومائة مسيحي. وبلغ سكانها سنة 1961م (1340)
نسمة (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* المنارة:
قرية من جنوب
مدينة طبرية، وتبعد عنها تسعة أميال. قد تكون تحريفاً لقرية (كفار منوري)
القرية الرومانية التي كانت قائمة في مكانها. ترتفع (20) متر فوق جبل
المنارة. ومن ينابيعها عين القصب في شمالها. كان بها سنة 1945م (490) نسمة،
شرد الاعداء أهلها، وأسسوا في شمالها الشرقي على شاطئ بحيرة طبرية موشاف
(منوراة).
* المنسي:
شمال غرب جنين
على بعد (18) كيلاً وقد تعرف بـ (عين المنسي). تبعد عن مجدو مسافة كيل
واحد. أكثر أشجارها الزيتون (200) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (90)
شخصاً من عائلة زيد في قرية يعبد.
* المنسي أو عرب (البنيها):
قرية صغيرة على
حافة مرج بني عامر بين حيفا وجنين، وأقرب قرية لها (عين المنسي) من أعمال
جنين. بلغ عدد السكان سنة 1945م (1200) نسمة، ويدخل في العدد عرب سعيدان،
وعرب ضبايا وبني غرة والعلاقمة. شردهم الاعداء ودمروا قريتهم سنة 1948م.
* المنشية:
(قضاء
طولكرم).. في الشمال الغربي من مدينة طولكرم. وشمال غرب قرية عتيل. كان بها
سنة 1945م (260) عربياً. يعود أصلهم الى آل الدقة الذين نزلوا قرية عتيل،
قادمين إليها من عبسان ـ من اعمال خان يونس. دمرها الاعداء سنة 1948م،
وأقاموا فوق أراضيها مستعمرات (جفعات حايم) و(أومتس) و(حامعبيل).
* المنشية: (قضاء عكا):
قرية تقع على
بعد ثلاثة أكيال شمالي شرق عكا، وعلى بعد كيلين من شاطئ البحر المتوسط،
ويجري جنوبها نهر النعامين، ويمر غربها قناة الباشا التي توصل مياه عيون
الكابري الى عكا، بلغ عدد سكانها سنة 1945م (810) من المسلمين احتلها
الاعداء سنة 1948م، وطردوا أهلها، وتقع الآن ضمن حدود مدينة عكا.
* المنصورة:
(قضاء عكا)..
قرية تقع شمالي مدينة عكا، على مسافة 43 كيلاً منها وتبعد زهاء نصف كيل عن
الحدود اللبنانية، وكانت قرية لبنانية أضيفت الى فلسطين سنة 1923م. كان
سكانها سنة 1931م (688) نسمة وفي سنة 1945م ضم سكانها الى سكان قريتي دير
القاسي، وفسيوطه. احتلها الاعداء سنة 1948م ودمروها.
* المنصورة: (قضاء الرملة):
قرية تقع على بعد تسعة أكيال جنوب مدينة الرملة بلغ عدد سكانها سنة 1945م تسعين عربياً. وقد طردهم الاعداء، ودمروا بيوتهم.
* المنصورة (قضاء طبرية):
قرية تقع شمال
غرب مدينة طبرية، وعلى بعد 12 كيلاً من الشاطئ الغربي للبحيرة، ترتفع من
(250ـ 300) متر. اقام أهلها المدرجات الزراعية على سفوح الجبال للحفاظ على
التربة من الانجراف، فاشتهرت القرية بزراعة الزيتون ولا سيما في وادي سلامة
الذي يجري غرب القرية. بقي عدد من سكانها فيها، وقدر عددهم سنة 1965م خمسة
آلاف نسمة (فلسطين المحتلة سنة 1948م).
* المنصورة:
قرية تقع على
نهر بانياس بالقرب من الحدود السورية، بين قريتي دفنة، والعابسية. وترتفع
(100) متر عن سطح البحر. سكانها من الغوارنة، بلغ عددهم سنة 1945م (360)
نسمة. وقد طردهم الاعداء سنة 1948م.
* منصورة الخيط:
قرية تقع شرق مدينة صفد، وتبعد عنها نحو (17) كيلاً. وتمر الحدود السورية الفلسطينية على بعد كيل ونصف في شرقها.
سميت بالمنصورة
نسبة الى الشيخ منصور المدفون في طرفها الشمالي، وأضيفت الى الخيط.. نسبة
الى غور الخيط الذي تقع فيه، وقد تسمى (منصورة الحولة) تمييزاً لها من
المنصورة الواقعة على نهر بانياس شمال قضاء صفد.
أنشئت في غور
الخيط على حافة تطل على نهر الاردن الذي يمر بشرقها. وترتفع 175 متر بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (200) مسلم، شردهم الاعداء سنة 1948م وأقاموا بقرب
القرية قلعة (كفار هناسي).
* المَنَوات: ]بفتح الميم والنون[:
قرية في شمال
شرق عكا، وتبعد عن عكا (17) كيلاً. ذكرها ياقوت الحموي باسم (منوات) بسكون
النون، وفي سنة 369هـ توفي بها أحمد أبن عطاء بن أحمد الروذباري، وكان شيخ
الشام في وقته. ضمت سنة 1931م (66) عربياً وفي سنة 1945م ضم سكانها الى
سكان قرية الزيب. دمرها الاعداء سنة 1948م.
* مورّق:
بضم الميم، وفتح الراء. قرية في الغرب من دورا الخليل، بانحراف قليل الى الشمال، بجانب دير سامت. كان بها سنة 1961م (150) مسلماً.
* المويلح:
قرية تقع في
الشمال الشرقي من مدينة يافا، والى الغرب من قرية كفر قاسم. بلغ عدد سكانها
سنة 1945م (360) نسمة، يعود أصلهم الى عرب الملاحة. طردهم الاعداء سنة
1948م.. ودمروا بيوتهم.
* ميثلون:
بكسر الميم،
وفتح الثاء وضم اللام. قرية تقع على بعد 26 كيلاً جنوب مدينة جنين، وترتفع
415 متر. يزرعون الحبوب والقطاني والزيتون، ويربون الاغنام بلغ سكانها سنة
1961م (2243) نسمة. ويقدر عددهم سنة 1980م خمسة آلاف نسمة. ينقسمون الى
حمولتين: حمولة الربايعة، من كفر أبيل، من أعمال اربد. وحمولة النعيرات، من
بني وائل من عنزة، وهناك عائلتان أخريتان: عائلة أبو شيخة، واصلها من
حوارة. ودرا أبو حرب من يطة من أعمال الخليل. كانت مدرستها منذ سنة 1306هـ،
أصبحت إعدادية سنة 1967م [الضفة الغربية].
* ميحان السمن:
قرية تقع في اراضي طوباس (نابلس). كان عدد سكانها سنة 1961م (294) نسمة وعدد طلابها سنة 1967م (42) طالباً.
* مَيْرون:
بفتح الميم
وسكون الياء. قرية عربية تقع غربي مدينة صفد وتبعد عن مدينة صفد قرابة عشرة
أكيال، أنشئت فوق كتف السفح الشرقي لجبل الجرمق على ارتفاع (750) متر،
ويمر وادي ميرون في جنوبها. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (290) نسمة ويطلق
عليها (القرية العائلية) لأن سكانها ينتمون الى عائلة واحة هي عائلة
(كعوش). دمرها الاعداء وطردوا سكانها وأقاموا على أنقاضها قلعة (ميرون).

نتابع مع حرف النون

حرف النون

* نابلس:

بضم الباء
واللام، وقد تسكن الباء عند النطق. مدينة كنعانية من أقدم مدن العالم.
دعاها بناتها باسم (شكيم) بمعنى منكب أو كتف، ونجد وارتفاع. كان موقعها
القديم في الوادي الذين عرضه نصف ميل الى ميل كامل، بين جبلي السامرة
العاليين (عيبال وجرزيم)، وأهميتها قائمة على اراضيها الخصبة التي تحيط بها
وعلى الطرق المهمة التي توصلها بالمدن الاخرى. وبقيت في موقعها الاول
الموصوف حتى سنة 67م عندما هدمها أحد القادة الرومان. وبعد سنة 70م نقلت
حجارتها الى مكانها الحالي، وبنيت من جديد وسميت (نيابوليس) بمعنى المدينة
الجديدة، ومنها لفظ نابلس الحالي وما ذكره ياقوت الحموي عن أصل اسمها، لا
أساس له من الصحة.

فتحها العرب المسلمون في عهد أبي بكر الصديق بقيادة عمرو ابن العاص.
عرفت نابلس منذ القدم بمياهها الجارية وزيتونها الوافرة وخيراتها الكثيرة
حتى سميت دمشق دمشق الصغرى (المقدسي في أحسن التقاسيم). وذكرها الرحالة
والمؤرخون، ومما قاله محمد بن حوقل في رحلته، والمتوفى سنة 367هـ: ليس
بفلسطين بلدة فيها ماء جار سواها وباقي ذلك شرب أهله من المطر وزرعهم عليه
وبها البئر التي حفرها يعقوب، والجبل الذي يحج اليه السامرة.

بلغ عدد سكان نابلس سنة 1980م بنحو (60،000) نسمة. وقد ظهر في نابلس
على مر التاريخ الكثير من العلماء، وفي العصر الحديث ظهر منها الكثير من
الادباء والعلماء والشعراء. من أشهرهم في العصر الحديث: الشاعر إبراهيم
طوقان والاخوان الادبيان عادل، وأكرم زعيتر، ومحمد عزة دروزة، وفي السنوات
الاخيرة سنة 1977م تم تطوير مدرسة النجاح في نابلس، واصبحت جامعة تضم عدداً
من الكليات الجامعية، وجاهدت نابلس وأهلها، وقراها، ضد الانجليز واليهود
منذ بداية العشرين، حتى أطلق عليها جبل النار.

وقد نشأت نابلس القديمة في واد طويل مفتوح من الجانبين ممتد بين
جبلي عيبال شمالاً، وجرزيم جنوباً. أما نابلس الحديثة فقد امتدت بعمرانها
فوق هذين الجبلين، ويبلغ متوسط ارتفاع المدينة 550 متر عن سطح البحر ويبلغ
ارتفاع جبل عيبال 940 متر وارتفاع جبل جرزيم 870 متر.

وتبعد مدين نابلس عن القدس 69 كيلاً، وعن عمان 114 كيلاً وعن البحر المتوسط 42 كيلاً.

وتنتشر الينابيع المائية في أماكن متعددة، ويتركز كثير منها في جبل
جرزيم الذي يتفجر من منحدراته الشمالية 22 عيناً، واشهر عيون الماء في
نابلس رأس العين، وعين الصبيان، وعين بيت الماء، وعين القريون وعين العسل،
وعين الدفنة.

وأعلى قمم جبال نابلس قمة (جبل عيبال) 9400 متر. ومن جبالها: جرزيم وعين عيناء، وجبل الركبة، وجبل العرمة، وجبال فقوعة.

ومن أشهر صناعاتها الصابون والزيت، والكنافة النابلسية. ويرى الدباغ
أن الكنافة ظهرت منذ العصر المملوكي، وهي من أشهر الحلويات في الوطن
العربي: قال أحدهم:

سقى الله أكناف الكنافة بالقطر

وجاد عليها سكر دائم الدر

وتباً لأوقات المخلل إنها

تمر بلا نفع وتحسب من عمري

ومن مساجد نابلس: جامع الخضراء. ويقع في حي الياسمينية بالقرب من عين
العسل. ويقول السامريون: إن بناءه قائم مكان كنيس الخضراء الذي هدمه
المسلمون أيام المعتصم، وفي أيام الفرنجة بني على هذه البقعة كنيسة مسيحية
وبعد الفح الصلاحي حولت الى مسجد. ومنه بقعة يقال إنها المكان الذي حزن فيه
يعقوب على ولده يوسف ولذلك يعرف الجامع اسم (جامع حزن يعقوب)، وجامع
الانبياء. يقع في محلة الحبلة. ويقولون إن أولاد يعقوب دفنوا فيه ومنهم أخذ
اسمه. وفيه بئر يعرف باسم بئر الأنبياء. و(الجامع الكبير) أصله كنيسة بنيت
في القرن السادس للميلاد، حولت بعد الحروب الصليبية، وهو أكبر مساجد
نابلس.

* ناثانيا:

مدينة صهيونية على شاطئ البحر الى الغرب من طولكرم بنحو 18 كيلاً. تأسست سنة 1929م.

* النار (جبل):

عرفت جبال
نابلس باسم (جبل النار) لما أظهره سكانها من علامات التضحية والدفاع عن
الوطن منذ غزوة نابليون للبلاد وما تبعها من أحداث. وقد سجل جبل النار هذا
في تاريخ الجهاد الفلسطيني لمحاربة اليهود، أروع أعمال البطولة والفداء حتى
دعاه هؤلاء باسم (المثلث الخطر أو المثلث الحديدي)، نسبة الى الشكل
الهندسي التي تحدثه الخطوط الوهمية الموصلة بين مدنه الثلاث: نابلس، جنين،
وطولكرم.

* النار (وادي):

يبدأ من
المرتفعات التي تقوم عليها مدينة القدس بالقرب من قريةالشيخ جراح. ثم يمر
بين جبل الطور (الزيتون) والمدينة، ليلتقي بمياه منطقة سلوان ويتجه بعد ذلك
نحو الجنوب الشرقي فيصبح اسمه وادي النار ويصب في البحر الميت. وقد عرف
المجرى الاعلى لنهر الوادي باسماء كثيرة مثل (الراهب) و(سلوان) و(ستنا
مريم) و(جهم) و(قدرون).

* ناصر الدين:

قرية تقع غرب
مدينة طبرية، وتبعد عنها نحو سبعة أكيال وقد دعيت بهذا الاسم نسبة الى صاحب
المقام المدفون فيها، وهو أحد شهداء حروب صلاح الدين مع الفرنجة. كان بها
سنة 1945م تسعون عربياً. وفي سنة 1948م وتخفى جنود الاعداء بزي المجاهدين
العرب، ودخلوا القرية، فاستقبلهم الناس بالترحاب ثم أطلق الاعداء عليهم
النار، فلم ينج من الناس إلا أربعون عربياً، استطاعوا الهروب الى قرية
مجاورة. وقد دمر الاعداء القرية. ويجاورها خربة السرجونة وينسب إليها عرب
السرجونة.

* الناصرة:

تقوم مدينة
الناصرة فوق رقعة متوسطة الارتفاع داخل الجليل الادنى وترتفع (400) متر عن
سطح البحر، و(300) متر عن مستوى سهل مرج ابن عامر. وتحيط بالناصرة جبال
مرتفعة هي جزء من جبال الجليل الادنى. وأهم الجبال المجاورة للناصرة: جبل
طابور، وقد يسمى جبل الطور (588) متر ويبعد تسعة أكيال عن الناصرة. تكسوه
أشجار السنديان والجوز. وتشير التقاليد المسيحية أن المسيح تجلى على هذا
الجبل لطائفة من تلاميذه، ولذلك أقيمت عليه الكنائس منذ القرون الاولى
للمسيحية. وجبل النبي سعين، وذكره ياقوت باسم جبال الساعير، وذكره النويري
في نهاية الارب، بأنه الجبل الذي ظهرت فيه نبوة عيسى. وجبل الدحي، وجنوب
الناصرة، ويعلو 515 متر نسبة الى قرية الدحي، المدفون بها دحية الكلبي،
صاحب رسول الله (ص). وجبل السيخ: ويرتفع 573 متر، والسيخ كلمة فارسية، وهو
العمود الذي يوضع فيه اللحم. وأهم الينابيع المحيطة بها عين العذراء، وعين
القناة، وعين أبو راس وعين القسطل، وعين موسى.

ولم يرد للمدينة ذكر في المصادر قبل الانجيل، وقد استمدت الناصرة
مكانتها لأنها مدينة السيد ومريم العذراء، ففيها ولدت واستوطنت مريم
العذراء، ويوسف النجار، وفيها بشر الملك جبريل مريم بعيسى وفيها قضي المسيح
عليه السلام ثلاثين سنة.. فتح المدينة شرحبيل بن حسنة سنة 13هـ. وفي
الحروب الصليبية بقيت بين أخذ ورد بين المسلمين والمسحيين الى أن فتحها
الظهر بيبرس، وهدم كنائسها وأديرتها. ثم احتلها الملك أدوارد الانجليزي في
احملة الصليبية التاسعة والاخيرة سنة 670هـ، ثم رجعت الى المسلمين على يد
السلطان خليل بن قلاوون سنة 691هـ، وظلت الناصرة في حال من الانحطاط مدة
ثلاثة قرون بعد هذا التاريخ. وقد استوطنها المسلمون بعد طرد الفرنجة منها
ولكن ظل الرهبان والحجاج المسيحيون يزورونها.

ذكرها البكري في (عجم ما استعجم) باسم (نصورية) بفتح الاول وضم
الثاني قال: وإليها تنسب النصرانية، وقيل اسمها: (ناصرت) بسكون التاء
المفتوحة. وقيل ناصرة، وبالتاء المربوطة. أما ياقوت الحموي فذكرها باسم
(الناصرة). وهي مدينة لها مكانة كبيرة في نفوس المسيحيين، وأشهر كنائسها
كنيسة البشارة، في الطرف الجنوبي من الناصرة القديمة، وفي الكنيسة مغارة
البشارة التي كانت تؤلف جزءاً من مسكن مريم العذراء.

وقد توالت على هذه الكنيسة أحداث، وتداولها الهدم والترميم، الى أن بنيت البناء الاخير الفني الطراز سنة 1969م.

ومن كنائسها أيضاً: كنيسة العيالة المسيحية، على بيت وحانوت يوسف
النجار وتسمى كنيسة القديس يوسف، وهي على بعد (150) متر شمال كنيسة
البشارة. وكنيسة القديس جبرائيل، أو البشارة للروم الارثوذكس على بعد (800)
متر من كنيسة البشارة، ودعيت بهذا الاسم لأن ماءها يجري من عين الناصرة
التي كانت مريم تردها كسائر نساء القرية، وربما بشرها الملاك بميلاد عيسى
عند هذه العين.

بلغ عدد سكان الناصرة سنة 1945م (14200) عربي، وفي سنة 1965م، كان
بها (25) خمسة وعشرون ألف عربي. ومن عائلاتها المسلمة: دار البيطار،
والزعبية، وهما فرعان: دار حمودة، ودار عبيد. ثم حمولة الزيدانة، ينسبون
الى زيدان جد ظاهر العمر، ودار الصفدي ودار عون، ودار الفاهوم، ودار قبطان
والهوارة ودار يزبك أو اليزابكة، وعائلة حمادة، التي ظهر منها الكتاب
والادباء.

أما سكان الناصرة من المسيحيين، فأصلهم من لبنان أو حوران، ومن
عائلاتهم دار أبو جابر، وأبو جوهر، وأبو العسل، ودار أمطانس أبو علي ودار
البولس، ودار الورفلي، ودار الاشقر، ودار أصيلة، ودار البجالي، ودار
الخوري، والداموني، والديك.

* الناعمة:

قرية تقع شمال شرق صفد، وتبعد. عنها (41) كيلاً. يجري نهر الحاصباني شرقها، ووادي البريغيت (الدردارة) من غربها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م ألفا وثلاثين نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وشردوا أهلها.

* ناعورة:

من قرى قضاء الناصرة، كان بها سنة 1945م (340) نسمة، وفي سنة 1961م بلغ عدد السكان (370) نسمة.

* الناقورة (رأس):

تنتهي كتلة
جبل عامل، أو عاملة في جنوب غرب لبنان بمرتفعات الناقورة التابعة لمحافظة
الجنوب اللبنانية، بين قريتي الناقورة، وعلماالشعب، وتتجه مرتفعات الناقورة
غرباً حتى البحر، فتتقدم فيه بنتوء رأس الناقورة الصخري الصغير. وهي
النقطة الفاصلة بين ساحل سورية الشمالية وسورية الجنوبية، وقد جعل الرأس
ومنطقته بداية الحدود السياسية بين لبنان وفلسطين في اتفاقية سايكس بيكو.
وترم برأس الناقورة طرق المواصلات البرية الساحلية بين فلسطين ولبنان، وقد
حفر أنفاق الطرق في الصخور المتقدمة حتى مياه البحر بجرف مرتفع.

* الناقورة (قرية):

جنوب شرق
سبسطية (نابلس) وعلى مسيرة ميل منها. اكثر اشجارها الزيتون (525) دونم
والفواكه (250) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (487) نسمة، يعود أصلهم الى
قرية برقة، والى بعض الخرب المجاورة. وتشرب من عين هارون. وقرية الناقورة
من أعمال صور في لبنان أيضاً، أما رأس الناقورة، فهو على الحدود بين فلسطين
ولبنان.

* النبي الياس:

قرية تقع في
الجهة الغربية من قرية عزون، في نحو منتصف المسافة بين عزون، وبلدة
قلقيلية. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (223) نسمة وجميعهم من قرية عزون.
مدرستها كانت سنة 1967م، ابتدائية مختلطة.

* النبي روبين:

قرية... يقع
مقام النبي روبين في غرب الرملة، على مسافة 16 كيلاً. وفي جنوب يافا على
مسافة (20) كيلاً. وقد أنشئ المقام على بعد ثلاثة اكيال من ساحل البحر، على
الشاطئ الجنوبي لنه روبين. ولا علاقة للنبي روبين بن يعقوب بهذه القرية،
لأنه توفي في مصر سنة 1656 قبل الميلاد.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (14209 نسمة، يمارسون الزراعة وتربية
المواشي وهم من عرب أبو سويرح، أو عرب النبي روبين الذين يعود أصلهم الى
عرب الملالحة المقيمين في سيناء، وقد شردهم الاعداء سنة 1948م.

ولمقام النبي روبين احتفالات سنوية تبدأ في أول الشهر الهجري الذي
يأتي في أول شهر أيلول، وينتهي بنهاية ذلك الشهر الهجري، ويؤمه ناس كثيرون
من لوائي يافا وغزة، ويقيم الزائرون في الخيام، وتشارك في هذا الاحتفال
الفرق الصوفية ويجري سباق يومي للخيل، وتفتح المقاهي والمطاعم.

* النبي سعين:

جبل.. وهو إحدى القمم التي تحيط بالناصرة يرتفع 1640 قدماً.

* النبي صالح:

قرية في شمال
رام الله، أقرب قرية لها دير نظام، وأكثر أشجارها الزيتون (735) دونم بلغ
عدد سكانها سنة 1961م (337) نسمة أكثرهم من حمولة البراغثة. وهي نسبة الى
النبي العربي صالح من قبيلة ثمود، ويقال إنه نزح الى فلسطين بعد هلاك
قومه.. وتتعدد الاماكن التي تحمل اسمه في قرى فلسطين في الرملة والخليل،
وخلة صالح.

* النبي صَمْويل:

الجزء الثاني،
بفتح الاول وإسكان ثانيه، على وزن فعليل، وهو تحريف (صموئيل) وهي كلمة
عبرانية معناها (اسمه الله) أو اسمه إيل، أي: الله، وصموئيل: آخر قضاة بني
إسرائيل، وكان ممن دعا قومه الى الاستقامة بعد اعوجاج. ذكرها ياقوت باسم
(مارصمويل) وفي كتاب أحسن التقاسيم (مارشمويل) وهي اليوم قرية في الشمال
الغربي من القدس على بعد ثماينة أكيال، على علو 885 متر. بلغ عدد سكانها
سنة 1961م (168) نسمة. وفي سنة 1971م هدمها الاعداء وشردوا سكانها، ولم يبق
منها إلا مسجدها وسموها باسم (قرية ولفسون) نسبة الى المؤسسة التي تبرعت
بالمال لبناء مساكن يهودية في هذه المستعمرة.

* النبي صَمْويل (جبل):

يقع على بعد
خمسة أميال للشمال الغربي من القدس ويرتفع 775 متر، وهو في منتصف الطريق
بين قريتي بيت حنينا، وبدو، وتجثم قرية الجيب في شماله. وهو أعلى القمم
الموجودة بقرب بيت المقدس ترى من أعلاه مساحة متسعة من فلسطين الجنوبية.
نسبة الى (صمويل) المدفون فيه، وهو قاض من قضاة بني إسرائيل، توفي قبل عام
1004 قبل الميلاد. وسماه الفرنجة جبل الابتهاج حيث تراءت لهم لأول مرة بيت
المقدس بأسوارها وأبراجها العالية يوم أقترابهم منها سنة 1099م.

* النبي موسى:

قرية كانت تقع جنوب أريحا وعلى مسيرة 32 كيلاً عن القدس وتنخفض (64) متراً عن سطح البحر، وهي منسوبة الى قبر النبي موسى.

كان لهم عناية بشجر الموز 275 دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (2650) نسمة.

* النبي يوشع: (قرية):

سميت بذلك
نسبة الى المزار الموجود فيها ويقال إنه قبر يوشع ابن نون. وتقع في شمال
مدينة صفد على بعد 22 كيلاً، وترتفع 350 متر. وسكانها من آل الغول. وأول من
بنى عليه المشهد الشيخ ناصيف بن نصار، وحدثت القرية بعد بناء القبر، وكان
في القرية موسم احتفالات، في الخامس عشر من شهر شعبان. وكان قد بلغ عدد
السكان سنة 1945م (70) مسلماً. شردهم الاعداء، ودمروا قريتهم، وقد بذل
الاعداء جهداً كبيراً لاحتلالها، وقلعتها، لأنها كانت خطراً على مستعمرة
(رامات نفتالي).

* نجد:

قرية شمالي
شرق غزة، وشرقي بيت حانون. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (620) عربي. طردهم
الاعداء قسراً، ودمروا قريتهم سنة 1948م، وأقاموا على أراضيها مستعمرة
(أبيم) و(سيديروت).

* نَحَّالين:

بفتح النون
وتشديد الحاء المهملة. قرية في الجنوب الغربي من بيت لحم. وقد يكون اسمها
مأخوذاً من اسم جامعي العسل. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1015) نسمة تأسست
فيها بعد النكبة سنة 1948م مدرستان. ويجاورها خربة الدير وخربة الجامع أو
النبي دانيال.

* نَحْف:

بفتح النون
وسكون الحاء المهملة. قرية تقع شرقي قرية دير الاسد في منطقة عكا ترتفع 35
متراً، أكثر اشجارها الزيتون (400) دونم وهي الآن قرية عربية بلغ عدد
سكانها سنة 1961م (1800) عربي. ]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

* النزلات:

اسم لخمس قرى صغيرة تقع في شمال قضاء طولكرم.

* النزلة:

قرية تقع في
الشمال الغربي من جباليا، وقد اصبحتا كأنهما بلدة واحدة. وهي قرية حديثة
تقوم على البقعة التي كانت تقوم عليها قرية (أزاليا) من العهد الرومانيز
والمنطقة غنية بأشجارها الحمضيات والعنب والتين والرمان والجميز، والقاصية.
تبلغ عمق آبارها من 28 ـ 30 متر. وفي سنة 1963م بلغ عدد سكانها (2284)
نسمة يعود أصلهم الى عرب النصيرات والجبارات، والى قبيلة عنزة في الجزيرة
العربية. وتذكر عائلة الأدهم أنها من سلالة ولي الله إبراهيم الأدهم
المدفون في جبلة في سواحل الشام. ويضرب المثل بأهل النزلة في تعاونهم وقت
الشدائد. وهي الآن في قطاع غزة.

* نزلة أبو نار:

قرية تقع في
ظاهر باقة الشرقية الجنوبية، على نحو نصف كيل منها. نزلها في أواخر العهد
العثماني عائلة ابو نار من الفالوجة فنسبت القرية الى هذه العائلة. تزرع
الحبوب والبقول، والزيتون. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (107) نسمة.

* نزلة زيد:

قرية تقع في
شمال قرية يعبد، على بعد ثلاثة أكيال، وهي ملك لآل زيد، وتعرف أيضاً خربة
الشيخ زيد. وترتفع 1277 قدم كان بها سنة 1961م (132) نسمة وتضم قبري الشيخ
زيد، وأخيه الشيخ محمد.

* النزلة الشرقية:

تقع في الجنوب الشرقي من قرية أفراسين وترتفع (200) متر. وأكثر اشجارها الزيتون (500) دونم. وبلدة سكانها سنة 1961م 507 نسمة.

* نزلة عيسى:

نزلها عيسى بن
معسف، وهو وعائلته نازحاً من كفر راعي فنسبت إليه. ومعظم سكانها من أحفاد
عيسى. تقع في ظاهر قرية باقة الغربية الشمالية على بعد 32 كيلاً من طولكرم.
بلغ سكانها سنة 1961م 627 نسمة. يشربون من ماء السماء ومن بئر ارتوازية.
وكان بها سنة 66 ـ 67م مدرستان.

* النزلة الغربية:

قرية تقع في
ظاهر قرية باقة الشرقية الجنوبي الشرقي وترتفع (100) متر وأكثر أشجارها
الزيتون (270) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م 187 نسمة. وبها مدرسة مختلطة
أنشئت بعد سنة 1948م.

* النزلة الوسطى:

تقع بين النزلة الشرقي والنزلة الغربية. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (128) نسمة، تزرع الزيتون في (420) دونم.

* نصف جبيل:

قرية تقع
شمالي غرب نابلس، على بعد 17 كيلاً، بجوار بيت إمرين. اعظم مواردها من
الزيتون 767 دونم والفواكه 256 دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م 228 عربي،
من المسلمين والمسيحيين. يعود المسلمون الى قرى، برقة وبيت إمرين، والى من
اسلم من المسيحيين. أما المسيحيون فيعود أصلهم الى الغساسنة، والى شرق
الاردن. يشرب السكان من (عين الخضر) وبالقرب منها مقام الخضر. وفي القرية
جامع وكنيستان، ومدرسة لدير الروم، وبعد النكبة أنشئت فيها مدرسة حكومية.

* النصيرات:

موقع في قطاع غزة بالقرب من دير البلح يسكنه العائدون.

* نِطاف:

بكسر أوله.
جمع نطفة من الماء الصافي. قرية تقع في الشمال الغربي من القدس، أقرب قرية
لها بيت ثول. بلغ عدد سكانها سنة 1945م اربعين مسلماً. وتشرف القرية من
ارتفاع 0400) متر على وادي السمير ورافده الناموس المتجهين نحو الغرب
ويجاورها خربة المجنونة الواقعة في شرقها وفيها مزار الشيخ مسعود وبئر
للمياه. هدمها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها.

* النَّطوف (وادي):

بفتح النون...
واد يقع غرب القدس. وقد اشتهر هذا الموقع من الناحية الاثرية بعد اكتشاف
كهف شقبة الصخري الواقع على حافة الوادي على بعد 14 كيلاً شمال شرق مدينة
اللد.

* النعامين (نهر):

نهر دائم تجري
فيه المياه على مدار السنة ولا يتجاوز طوله تسعة أكيال وهو من أنهار شمال
غرب فلسطين وأوديته. ولا يتعدى هذا النهر منطقة سهل عكا. أما روافده
السيلية فتأتي من جبال الخليل، وأما النبع الدائم فيأتي من عين الكردانة أو
الكرداني عند أقدام تل يحمل الاسم نفسه وعرفه الكنعانيون باسم نهر بعل.
وقد يذكر باسم نهر عكا حيث يصب في جنوبها الشرقي على بعد كيلين منها. وقد
يكون اسم النعامين يعود الى جماعة من عشيرة النعامين من الحناجرة في قضاء
بئر السبع، نزلته فنسب إليها.

* النِعَاني:

بكسر النون..
في جنوب الرملة على بعد ثمانية أكيال، وتقع محطتها على الكيلو 29 من الخط
الحديدي بين يافا والقدس. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1470) نسمة. طردهم
الاعداء ودمروا القرية، وبنيت على أنقاضها المستعمرات.

* نِعليا:

بكسر
النون والعين. قرية تقع على مسافة ثلاثة اكيال جنوب غرب المجدل. وتبعد
شمال شرق غزة (20) كيلاً. بلغ سكانها سنة 1945م (1310) نسمة. دمرها الاعداء
سنة 1948م، وطردوا سكانها.

* نِعْلين:

بكسر النون
الأولى. قرية تقع في شرقي مدينة الرملة، وترتفع 250 متر، وهي من قرى الضفة
الغربية القريبة من خط الهدنة قبل سنة 1967م. يشربون من ماء السماء، ومن
مياه بئر قرية شبتين التي سحبت مياهها في أنابيب مسافة أربعة أكيال. وأكثر
اشجارها الزيتون، حيث يحيط بالقرية من جميع جهاتها (5530) دونم. وفيها
أشجار التين والرمان والعناب. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (2055) نسمة. ويقدر
عددهم سنة 1980م بخمسة آلاف نسمة. اسست مدرستها سنة 1919م، وكانت تدفع
القرية أجرة بعض معلمي المدرسة. وفي سنة 1967م كانت المدرسة إعدادية، وبها
مسجد بناه الشيخ درويش الخواجا من زعماء نعلين.

* النغنغية:

قرية في منطقة حيفا، كان بها مع الغابة الفوقا، والغابة التحتا (1130) نسمة سنة 1945م.

* النَّقّب:

إقليم يقع
جنوب فلسطين ويشغل مساحة تقترب من نصف مساحة فلسطين (1200) كم مربع. ولهذه
المنطقة شكل مثلث كبير قاعدته في الشمال ورأسه في الجنوب، وضلعه الغربية
حدود فلسطين مع مصر وضلعه الشرقية حدود فلسطين مع الاردن على طول وادي عربة.

والنقب: معناه الطريق، وقيل: الطريق الضيق في الجبل، وتدل هذه
التسمية على أهمية موقع النقب من الناحية الجغرافية وعلى أنه ممر تعبره
الطرق الى البلدان المحيطة به. وتقل
التجمعات البشرية في النقب لقلة أمطاره. وفي النقب الشمالي والاوسط عدد من
القرى والخرب الاثرية التي تدل على أن المنطقة كانت مأهولة في الايام
السابقة.

ومن قراه ومواقعه: عسلوج، والخلصة، وعبدة، ذات الآثار النبطية، وكرنب (بضم الكاف وسكون الراء) وقرية العوجا، وخربة أم رجوم وأرديحة.

وأما في النقب الجنوبي فليس هناك إلا موقع أم رشرش في راس خليج
العقبة قرب مدينة ايلات. وتتجول القبائل العربية في منقطة النقب، وأم
القبائل: الاحيوات، والسعديون، والعزازمة، والتياهة، والصبيحيون، والظلام،
والشراربة. ]فلسطين المحتلة سنة 1948م[.

* النُّقيب:

تصغير، النقب.
قرية تقع على الساحل الشرقي لبحيرة طبرية وتبعد عن مدينة طبرية 25 كيلاً.
أنشئت على الشاطئ الشرقي لبحيرة طبرية على انخفاض (200) متر. وكان عدد
سكانها سنة 1945م (320) نسمة شردهم الاعداء ودمروا القرية، وأسسوا على
أرضها كيبوتز (عين غب).

* نمرين:

بكسر النون
والراء. بمعنى نمورة، جمع نمر، الحيوان المعروف. قرية تقع على بعد نحو 19
كيلاً غربي مدينة طبرية، وعلى ارتفاع 360 متر في 1945م (320) نسمة، وكان في
أرضها (350) دونم من أشجار الزيتون. شردهم الاعداء ودمروا قريتهم.

* تُنْقُر:

موقع في قضاء الخليل، من خرب دورا، كان به سنة 1961م (102) نسمة.

* نهاريا:

مدينة صهيونية
في قضاء عكا تقع على مسافة عشرة أكيال شمال عكا. وتبعد عن رأس الناقورة
ثمانية أكيال. اسست بيد صهيونيين من ألمانيا سنة 1934م وهي ذات موقع سياحي
مثل ناثانيا، حيث تصلح شواطئ المدينة للاصطياف.

* النهر، والتل:

قريتان
متجاورتان كأنهما قرية واحدة، تقعان على مسافة 14 كيلاً شمالي شرق عكا،
وكان يفصل بين القريتين قرابة نصف كيل. ويمر وادي المفشوخ بجنوب شرق
القريتين، وترم قناة الباشا، التي تحمل مياه الكابري الى عكا بشمالها.

كان بها سنة 1945م (610) نسمة. دمرها الاعداء، وشتتوا السكان سنة 1948م.

* نوبا: Nuba

قرية في
الشمال الغربي من الخليل على مسافة سبعة أميال، وأقرب قرية لها خاراس. بلغ
عدد السكان سنة 1961م (1075) نسمة. أكثرهم يعود الى شرق الاردن، وبينهم
شتيت من المصريين. وتشرب القرية من مياه الامطار ومن آبار نبع تقع على بعد
ثلاثة أكيال. أكثر أشجارها الزيتون (123) دونم. وفي سنة 1967م كانت مدرستها
إعدادية. وفي شمالها الغربي خربة حتا، فيها آثار. [الضفة الغربية].

* نوران:

منطقة شرقي خان يونس، منسوبة الى قبر يسمى الشيخ نوران.

* نُورِس:

بضم الأول
وكسر الراء. قرية تقع شمالي شرق مدينة جنين في ظاهر قرية المزار الشمالي،
وترتفع (150) متر. وتكثر عيون الماء شمال القرية وأهمها عين جالود التي تعد
المصدر الرئيسي لتغذية نهر جالود.

كان عدد سكانها سنة 1945م (570) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م واقاموا في ظاهرها مستعمرة نوريث.

* النويعمة:

تقع على
الطريق بين العوجاء وأريحا، وأقرب بقعة لها ديوك: تهتم بزراعة الموز، وكان
بها سنة 1945م 116 دونم من الموز. بلغ سكانها سنة 1945م (240) مسلماً.
ويقيم فيه الكثير من العائدين.

* نَيِن:

بفتح النون
وكسر الياء. قرية عربية، في قضاء الناصرة، على بعد أربعة اكيال شرقي
العفولة على سفح جبل مورة، ولها أهمية تاريخية دينية، فيها دير
للفرنسيسكان. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (410) نسمة. وتعلو 250متر مشرفة على
مرج بني عامر. وفي التقاليد المسيحية أن المسيح أقام فيها أبن الارملة
الوحيد من التابوت وسلمه الى أمه حياُ، ويقال إن الكنيسة التي في شرق
القرية أقيمت على البقعة التي جرت فيها المعجزة: ينسب اليها عدد من العلماء
في كتب التراجم باسم (النيني) ومنهم الشيخ أحمد النيني، عرف فيما بعد باسم
أحمد الفاهوم، وهو جد اسرة الفاهوم في الناصرة، وهو أول من نزل الناصرة من
نين.

ونتابع مع حرف الهاء

حرف الهاء
* الهجرة:
موقع في قضاء الخليل، من خرب دورا، كان به سنة 1961م (113) نسمة.
* الهاشمية:
]انظر البارد[.
* هداسا:
مستشفى..
إحدى المؤسسات اليهودية التي بنوها على جبل المشارف (سكوبس) ومنها الجامعة
العبرية، وتم بناؤه منذ العهد البريطاني. وعقد بِشأنها اتفاقية خاصة مع
الحكومة العربية بأن تكون منطقتها مجردة من السلاح، وذلك بعد الهدنة، وفي
المنطقة القرية العربية العيسوية.
* هربي:
لفظ كنعاني بمعنى الكثرة والوفر، وهي قرية هربية التي تقع بين غزة والمجدل.
* هربيا:
تحريف
للكلمة (هربة) الكنعانية بمعنى الكثرة والوفرة. ذكرها ياقوت باسم (فريبا)
وهو تصحيف، ونسب غليها محمود بن الفضل بن حيدر الفربياني. وقد اشتهرت هربية
بموقعتها العظيمة سنة 642هـ بين الصليبيين وبين الخوارزمية وجيوش الصالح
أيوب، وانهزم فيها الصليبيون، وسميت حطين الثانية. تقع في الشمال الشرقي من
غزة على بعد 24 كيلاً. بلغ سكانها سنة 1945م (2240) نسمة منهم من يعود الى
مصر، وبعضهم من بقايا الصليبيين الذين اسلموا. وهي بالقرب من شاطئ البحر،
ويعمل أهلها في الزراعة والصيد. وهي اليوم خراب حيث أقام الاعداء عليها
مستعمرة (كرميا) وتجاورها خربة معربة وخربة الرسم، وخربة الشرف.
* الهزاعل:
مخيم للعرب الرحل في منطقة بئر السبع.
* هوج:
قرية
عربية على مسافة 18 كيلاً شرق غزة. وقامت في موقع قرية (أوغا) في العهد
الروماني. ثم تعرضت للتخريب، وأعيد بناؤها في النصف الاول من القرن التاسع
عشر في عهد مصطفى بك، أحد حكام غزة. وقد وزع اراضي القرية بلا ثمن على من
يرغب من أهالي غزة في الاقامة فيها وتعميرها، وأقام فيها مخفراً، فشجع
الناس في سكناها، وكان أول من سكنها عائلة النجار من الشجاعية في غزة. بلغ
عدد سكانها سنة 1945م (810) نسمة. هدمها الاعداء سنة 1948م واقاموا مستعمرة
(دوروت) ومستعمرة (جيفيم).
* هوشة:
قرية
تبعد 14 كيلاً، في شرقي حيفا. وهي تحريف أوشا القرية الرومانية، وترتفع
115 متر في جبال الأدنى، ويمر وادي الملك بجنوبها. بلغ عدد سكانها سنة
1945م (400) نسمة يعود أصلهم الى الجزائر العربية. وفي سنة 1948م اتخذت
هوشة وخربة الكساير قاعدة للمجاهدين العرب بعد أن أخليت من الشيوخ
والاطفال. دمرها الاعداء بعد احتلالها سنة 1948م.
* هُونين:
بضم
الهاء، وكسر النون الأولى، قرية تقع شمال مدينة صفد على الحدود اللبنانية
على بعد ثلاثة أكيال شمال غرب الخالصة ترتفع 657 متر. ضمت الى فلسطين سنة
1923م. ولها ذكر في الحروب الصليبية حيث كانت قلعة حصينة وامتنع من بها من
تسليمها بعد معركة حطين، فحاصرها جند صلاح الدين ومنع عنها الميرة،
فاستسلمت. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1620) نسمة بينهم سكان الحولة
والعديسة دمرها الاعداء سنة 1945م واقاموا على بقعتها مستعمرة (مرجاليوت).
سكنها مهاجرون من اليمن والعراق.

حرف الواو
* الواد:

أحد
الاودية الثلاثة التي تحيط بالقدس. يمتد من ملتقى وادي جهنم بوادي الربابة
الى الشمال، فيفصل بين جبل صهيون من الجانب الواحد وبين جبل الضهور وجبل
موريا من الجانب الآخر.
* الوادي الاحمر:
وادي
شتوي يبدأ مجراه بالقرب من قرية عقرباء، وينتهي في نهر الأردن في الجنوب
من وادي الفارعة، وقد ذكرته هنا لأنه موصوف وليس مضافاً، وأما الوادي
المضاف، فقد ذكرته في باب المضاف إليه.
* وادي البيرة:
قرية، وتعرف أيضاً باسم ثعالبة، أخذت اسمها من الوادي الذي تقع عليه. وتقع في منطقة بيسان، وكان بها سنة 1945م (70) نسمة.
* وادي حنين:
قرية...
تقع على مسافة سبعة أكيال غرب مدينة الرملة. بلغ عدد سكانها سنة 1945م
(1630) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وحولوا مسجدها الى متحف وأنشأوا
مستعمرة، (كفار أهارون) على اراضيها.
* وادي الحوارث:
(راجع الحوارث).
* وادي عارة:
قرية
تقع جنوبي حيفا، أقرب قرية لها كفر قرع وبرطعة من أعمال جنين. ولفظ عارة
كنعاني بمعنى (عري) ويكون المعنى الوادي العاري. ذكره ابن خرداذبة (المسالك
والمالك) في حدود سنة 300هـ، وقال إن الوادي فيه سباع. بلغ عدد سكان
القرية سنة 1945م (230) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وأسسوا على انقاضها
كيبوتز (برقاوي).
* وادي العرايس:
قرية في برية تقوع، قضاء بيت لحم، على الطريق بين بيت ساحور والقدس على الكيلو 17. كان بها سنة 1961م (357) نسمة.
* وادي فوكين (قرية):
تقع
في غربي مدينة بيت لحم، أقرب قرية لها حوسان وترتفع 675 متر. وتكثر في
اراضيها ينابيع الماء العذبة. بلغ سكانها سنة 1945م (280) نسمة يعود أصلهم
الى فاغور، القرية التي هجرها أهلها ونزلوا فوكين. وكانت وادي فوكين تقع
على خط الهدنة بين الضفة الغربية والاعداء، فهجرها أهلها لكثرة اعتداء
الصهيونيين عليها، فأصبحت خربة.
* وادي القباني:
قرية
منسوبة الى عائلة القباني اللبنانية التي كانت تملك اراضي القرية. تقع في
غرب قرية قاقون، وتمر بها الطريق العام بين حيفا ويافا.
بلغ عدد السكان سنة 1945م 0320) عربي. هدم الاعداء القرية وأقاموا مستعمرة (مشمار هاشارون) وكفار حاييم.
* وعرة السَّرّيس:
بتشديد الراء، قرية في منطقة حيفا كان بها سنة 1945م (190) نسمة.
* الوَلَجة:
بفتح
الواو، والام. قرية عربية تقع في جنوب غرب القدس، في منتصف المسافة بين
قريتي الجورة وبتير. وسميت باسمها نسبة الى الفتحة الطبيعية التي تلجها طرق
المواصلات. بلغ سكانها سنة 1945م (1656) نسمة. احتلها الاعداء سنة 1948م
وطردوا سكانها ودمروها، ويمر خط الهدنة في اراضيها الجنوبية، ولذا اقامت
وكالة الغوث مساكن للاجئين ومدرسة ابتدائية فوق اراضي الولجة الواقعة في
الضفة الغربية.
* ويلهلما:
مستعمرة
المانية في منطقة يافا أنشئت سنة 1902م على مسيرة كيلين من العباسية
منسوبة الى الامبراطور ويلهلم، وعرفت باسم الحميدية، نسبة الى السلطان عبد
الحميد الثاني. كان بها سنة 1931م (319) مسلم ومسيحي ويهودي. وفي سنة 1948م
أقام على بقعتها مستعمرة بني عطاروت.
* الويزية:
قرية
منسوبة الى الشيخ ويزي الذي يقع قبره على بعد نصف كيل شمالي شرق خارائب
الويزية. وتقع القرية على بعد 15 كيلاً شرق مدينة صفد. وترتفع 240 متر. كان
بها سنة 1922م (30) نسمة من العرب البدو المستقرين، وفي عام 1931م ضم
سكانها الى مستعمرة روشبينا الصهيونية. وقضي على القرية سنة 1939م عندما
أنشئ كيبوتز محاناييم، على بعد كيل ونصف الكيل جنوب شرق القرية.

نتابع مع أخر حرف ،،، حرف الياء